【文章內(nèi)容簡介】 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 B．從技術(shù)上講，用沉淀除去包括細(xì)菌、病毒和寄生生物在內(nèi)的懸浮物是不可以的 20 C．從技術(shù)上講，用沉淀除去包括細(xì)菌、病毒和寄生生物在內(nèi)的懸浮物只是污水凈化的前期階段 D．污水難以“凈化”，是因為目前采用的凈化方法的最后階段，即沉淀不可能除去包含細(xì)菌、病毒和寄生生物在內(nèi)的懸浮物 44．下列說法，不符合原文 意思的一項是 ()。 A．微過濾試驗裝置是利用機(jī)械 —— 生物凈化裝置凈化污水的再凈化設(shè)備 B．微過濾方法可以使“更小的病菌”被薄膜擋住，但仍有極少量細(xì)菌、病毒等存在于凈化后的水中 C．在微過濾過程中，水流過有 0． 2微米小孔的薄膜后，將不再含有任何細(xì)菌和病毒，而變成無害于人類的“純凈水” D．經(jīng)過微過濾方法處理后的廢水將因為磷酸鹽含量低，使水藻類植物失去養(yǎng)料，水變得更清 45．文中 []應(yīng)填入的內(nèi)容是 ()。 A．擋住 B．?dāng)r住 C．過濾 D．篩選 閱讀以下文字，完成 46～ 50題。 21 人何時最容易產(chǎn)生靈感呢?fù)?jù)有關(guān)專家調(diào)查，是在似睡非睡、似夢非夢中閃現(xiàn)念頭時。專家們對 298人進(jìn)行調(diào)查后驚奇地發(fā)現(xiàn)，大約 90％ (262人 )的人產(chǎn)生靈感的時間幾乎在同一時間：“特別容易激發(fā)靈感的時間”是早晨起床后、深夜、沉睡醒來和進(jìn)人睡眠前后，它們被稱作思維的“黃金時間”。此外，絕大多數(shù)人都認(rèn)為在工作或?qū)W習(xí)中“最容易想出好主意的時間”是在上午 10時至 11時之間。 48．根據(jù)本文，靈感來自于何處 ()。 A．娛樂的時候 B．愉快的生活 C．緊張的環(huán)境 D．輕松的心情 49．特別需要靈感的工作者是 ()。 A．工人 B． 文學(xué)家 C．老師 D．農(nóng)民 50．文中 []應(yīng)填人的內(nèi)容是 ()。 A．迷迷糊糊 22 B．混沌 C．不清醒 D．模糊 閱讀以下文字，完成 51～ 55題。 30多年來，臺灣文壇的風(fēng)雨似乎不少，但在這片散文世界里，卻有一種塵埃落定、水凈沙明的氣象，可以看做是臺灣新散文成績的一次檢閱。臺灣孤懸海外，新文學(xué)的土壤同樣是“五四”，不過感受時地風(fēng)水的折光，同中有異，異中有同。禮贊自然，剖析世態(tài)，緬歸懷往，托物寄興，友誼溫煦，骨肉情親，童年瞬息，記憶常新，這類傳統(tǒng)的散文風(fēng)格，縈洄流貫，一脈相承；但觀察更為細(xì)密，視野更為開闊，抒憂發(fā)憤，更為深廣，題材也有所拓展開掘。 狹巷生涯產(chǎn)生“巷道意識”：區(qū)區(qū)心房，能載得多少宇宙的痛苦 !但萬家燈火，正在迎接歸人，無線電里的新聞廣播，也會望衡對宇，瞬間把世界勾連成一片。雞尾酒會的熱鬧與殷勤，覆蓋著人際關(guān)系的冷漠與虛偽。偏枯的物質(zhì)文明，不但吞噬自然，而且荼毒生靈。寄生在現(xiàn)代化的西方社會從護(hù)照到各種信用卡號碼，構(gòu)成整個生存價值的 []，“人生已經(jīng)淪落到僅剩幾個數(shù)字，幾個數(shù)字就可以道盡人生?！笔Ц奶m花，因風(fēng)四散的蒲公英，門外即天涯的浮 23 浪感失落感，生活的新經(jīng)驗給散文園圃帶來新意象，包孕著深邃的思索。 表現(xiàn)技法也有新的不同，不同程度地從青澀轉(zhuǎn)向黃熟，從清淺轉(zhuǎn)向豐深，從直白轉(zhuǎn)向蘊藉。有的鉛華落盡，真純始見，娓娓而談，引人人勝；有的功候深藏，秀麗內(nèi)含，嫻嫻而 來，風(fēng)致自見。據(jù)所知，六十年代的臺灣，曾爆發(fā)“橫的移植”與“縱的傳統(tǒng)”之戰(zhàn)，現(xiàn)代西方思想風(fēng)行一時，而在這些散文佳作中，卻絕少見外來虛無消極的影響?？梢娭腥A民族載高履厚的歷史和文化背景，賦予了后代多么強(qiáng)大的抵抗力和消化力。 51．以下不屬于文中提到的臺灣散文題材內(nèi)容的一項是 ()。 A．贊美壯麗靈秀的山川風(fēng)物，抒發(fā)懷抱 B．追憶情趣盎然的童年往事，溫馨親切的故舊親朋 C．記述“橫的移植”與“縱的傳統(tǒng)”之戰(zhàn)的實況 D．抒發(fā)孤懸海外、漂泊失根的膚淺感受 52．對第二自然段中畫橫線的句子含義理解正確的一項是 ()。 A．人類已經(jīng)邁進(jìn)到信息化社會，幾個數(shù)字就可以傳達(dá)人生的各種信息 B．現(xiàn)今世界已成為地球村，通過幾個數(shù)字的聯(lián)系，天涯即刻成為咫尺 24 C．西方的現(xiàn)代化文明無視人的心靈性情，使人生等同于幾個冰冷的數(shù)字 D．生存價值的體現(xiàn)應(yīng)該有一個量化符號，幾個數(shù)字就承擔(dān)了這個任務(wù) C．臺灣散文同樣受“五四”新文學(xué)的影響，貼近生活，關(guān)注社會 D．植根于深厚的民族文化，散文才能健康發(fā)展，有所創(chuàng)新 55．文中 []應(yīng)填入的內(nèi)容是 ()。 A．記號 B．標(biāo)記 C．里程碑 D．記憶 閱讀以下文字，完成 56～ 60題。 記得有人說過，一個人須從古今中 外的作家里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬分痛快，靈魂亦發(fā)生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，人一新世界，于是流連忘返，樂此不疲，如受春風(fēng)化雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。 25 這個主張闡發(fā)了讀書活動中一條基本規(guī)律。心理學(xué)和接受美學(xué)都認(rèn)為，閱讀活動可看成是作者與讀者雙向交流的心靈對話，是閱讀主體為了尋找“自我”和發(fā)現(xiàn)“自我”的一次精神探險。因而當(dāng)閱讀主體面對一個陌生的又是高于“自我”的“自我”，其潛在的精神氣質(zhì)和智慧，就如“電擊”一般被 []、被激活了。當(dāng)然，一個人面對一本書，仿佛看 到了另一個“自我”走來而產(chǎn)生靈魂上全方位的震動和驚喜，或者說一個新的“自我”從“舊我”的軀殼里誕生的情形，一生中難得一遇。這種情形多半發(fā)生在某些文學(xué)藝術(shù)家或人文科學(xué)家身上。在其他人那里，則偏重于智慧的激活和治學(xué)方法的重鑄。 “得一新生命，人一新世界”的情形因人而異，多數(shù)是部分得到更新，別開生面。至于氣質(zhì)和心靈完全吻合的情形，是決不會有的。如果完全認(rèn)同，則無異于泯滅自我的心智。俄國詩人帕斯捷爾納克說，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己身上的英雄主義氣質(zhì)與當(dāng)時名聲在他之上的馬雅可夫斯基相近時，他就抑制自己的英雄主義氣質(zhì)。帕氏的例子， 值得深思，值得曾受惠或脫胎于某些外國作家且已聲名遠(yuǎn)播的當(dāng)代中國青年作家們反省。 56．下列句中“自我”的含義與其他三句不同的一句是 ()。 A．為了尋找“自我”和發(fā)現(xiàn)“自我” 26 B．一個陌生的又是高于“自我”的“自我” C．仿佛看到了另一個“自我”走來 D．一個新的“自我”從“舊我”的軀殼里誕生 57．第三段中說168。如果完全認(rèn)同，則無異于泯滅自我的心智”，其主要理由是 ()。 A．今人和今人、今人和古人，靈魂氣質(zhì)是不可能相同的 B．完全認(rèn)同，失去“自我”，無新生命可言 C．先賢和今賢只能啟發(fā)和幫助讀書人認(rèn)識“自我” D．閱讀活動中要想“得一新生命，人一新世界”，需不斷更新，別開生面，絕不能機(jī)械模仿別人的性情，從而在閱讀鑒賞過程中流失了“自我” 59．為這幾段文字確定一個標(biāo)題，較恰當(dāng)?shù)囊豁検?()。 A．閱讀活動和讀者“自我” B．人乎其內(nèi)，出乎其外 C．得一新生命，人一新世界 D．小議讀書藝術(shù) 60．文中 []應(yīng)填人的內(nèi)容是 ()。 A．喚醒 B．叫醒 27 C．召喚 D．復(fù)蘇第三部分判斷推理 (共 35題，參考時限 40分鐘 ) 一、圖形推理。請按每道題的答題要求作答。 請開始答題： 61．請從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。 () 62．請從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。 () 63．請從所給的四個選項中，選出最符合左邊四個圖形一致性規(guī)律的選項。 () 64．請從所給的四個選項中，選出最符合左邊四個圖形一致性規(guī)律的選項。 () 65．下面四個所給選項中，左邊的圖形經(jīng)拆開后會像右邊圖形中的 ()。 二、定義判斷。每道題先給出一個概念的定義，然后分別列出四種情況，要求你嚴(yán)格依據(jù)定義，從中選出一個最符合或最不符合該定義的答案。注意： 假設(shè)這個定義是正確的，不容置疑的。 請開始答題： 28 66．特設(shè)性修改是指為了使某個科學(xué)理論免遭被否證的危險，對該理論進(jìn)行修改或者增加一些新的假定，使該理論不具有可否證性或者可檢驗性。下列屬于特設(shè)性修改的是 ()。 A．托勒密體系的學(xué)者為了使“地心說”符合觀察到的天體運行數(shù)據(jù)，不斷增加本輪的數(shù)目。到 16世紀(jì)，托勒密體系的本輪總數(shù)一直增加到 80個 B．亞里士多德的信徒為了堅持一切天體都是完美球體的學(xué)說，提出月球上存在的不可檢測的物質(zhì)充滿了凹處，使得月球仍然保持完美球體形狀 A．用戶以通話形式申請?zhí)峁┓?wù) B．用戶到 營業(yè)廳辦理信用卡手續(xù) C．開車到收費停車場停車 D．授權(quán)朋友辦理服務(wù)申請 69．發(fā)散思維是以某一現(xiàn)實事物為出發(fā)點，充分利用原有知識和經(jīng)驗，通過想象、聯(lián)想等心理過程誘發(fā)各種奇思異想的一種思維模式。根據(jù)以上定義，下列不屬于發(fā)散思維法的是 ()。 A．太陽一取暖一熱量、 B．波浪線一海浪一聲響 C．毛衣一棉毛～纖維 29 D．花朵一兒童一未來 70．書證是指以文字、符號、圖表等記載或表達(dá)的內(nèi)容來證明案件事實的證據(jù)。下面屬于書證的是 ()。 A．某犯罪嫌疑人把作案的計劃和作案的路線圖在路旁的一個路燈下藏好，等作案時備用 B．警察在犯罪嫌疑人家里找到了其記載作案計劃的日記 C．警察在案發(fā)現(xiàn)