民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)200字(優(yōu)秀6篇)(編輯修改稿)
2025-07-19 00:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不可能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他事業(yè)的建設(shè)，結(jié)的政治局面，就不可能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他事業(yè)的建設(shè)，也不利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。也不利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。 特別是在深入開(kāi)展黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)之際，我們?nèi)w特別是在深入開(kāi)展黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)之際，我們?nèi)w黨員一定要高舉鄧小平和 “ 三個(gè)代表 ”“ 重要思想的偉大旗幟，黨員一定要高舉鄧小平和三個(gè)代表 ” 重要思想的偉大旗幟，認(rèn)真貫徹黨的民族政策和中央、認(rèn)真貫徹黨的民族政策和中央、自治區(qū)黨委關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的重要指示精神，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義和非法宗定的重要指示精神，教活動(dòng)。因?yàn)?，民族分裂主義不論發(fā)生在哪里，教活動(dòng)。因?yàn)?，民族分裂主義不論發(fā)生在哪里，都是穩(wěn)定和發(fā)展的禍害，都是各族人民的共同敵人，發(fā)展的禍害，都是各族人民的共同敵人，是民族團(tuán)結(jié)的大障反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)，礙 ,所以，所以，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)，就是維護(hù)國(guó)家的最高利益和人民的最根本利益，就是維護(hù)國(guó)家的最高利益和人民的最根本利益，民族分裂主義分子是各族人民的共同敵人。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民 族的大義分子是各族人民的共同敵人。團(tuán)結(jié)，是各民族共同的神圣職責(zé)，團(tuán)結(jié)，是各民族共同的神圣職責(zé)，任何一位共產(chǎn)黨員都必須把反對(duì)民族分裂作為自己義不容辭的政治責(zé)任，把反對(duì)民族分裂作為自己義不容辭的政治責(zé)任，都要挺身而責(zé)任出，與之堅(jiān)決斗爭(zhēng)。與之堅(jiān)決斗爭(zhēng)。 在校園里，在校園里，不僅要在各班與各班之間扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、抵御錯(cuò)誤思想的能力，是我們學(xué)校成為名副其實(shí)的民族 團(tuán)結(jié)大家庭。能力，是我們學(xué)校成為名副其實(shí)的民族團(tuán)結(jié)大家庭。 民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì) 200 字篇 5 社會(huì)主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級(jí)民族關(guān)系，它的實(shí)質(zhì)是努力實(shí)現(xiàn)各民族間的事實(shí)上的平等。由于歷史、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上相對(duì)落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢(shì)地位。為了真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實(shí)上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持 和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 一、黨的民族政策對(duì)于民族平等和團(tuán)結(jié)的論述。 馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情、民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一 系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國(guó)的各民族問(wèn)題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟(jì)十分不發(fā)達(dá)的民族，民族差別將長(zhǎng)期存在，要幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等，對(duì)少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對(duì)于歷史上由于階級(jí)壓迫而造成的差別要用“ 贖罪 ” 的心態(tài)來(lái)解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來(lái)的民族間事實(shí)上不平等的思想。毛澤東、周恩來(lái)提出來(lái)并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來(lái)指出： “ 我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮。 ”“ 各民族繁榮是 我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)。 ” 。毛澤東指出： “ 國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證。 ” 在階級(jí)社會(huì)里，民族關(guān)系的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下， “ 遇到民族平等與經(jīng)濟(jì)效率的矛盾時(shí)，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進(jìn)，在平等的社會(huì)中提高效率，在有效率的經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)平等，使各民族充分實(shí)現(xiàn)政治平等又更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競(jìng)爭(zhēng)與互助問(wèn)題時(shí)，才能使競(jìng)爭(zhēng)與互助在協(xié)調(diào)中相互促進(jìn)，使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和 扶持 (少數(shù)民族 )政策在一段時(shí)期并存，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中逐步適應(yīng)起來(lái)，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)互助中共同發(fā)展。 ”[3] 。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題和主要原因是歷史上遺留下來(lái)的各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上事實(shí)上的不平等和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)文化上的落后，不能充分享受?chē)?guó)家憲法和法律給予的各項(xiàng)平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實(shí)處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項(xiàng)具體的措施。 二、黨在教育方面對(duì)民族教育所做的工作。 解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少 數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)階段，解放后黨和政府加大了人、財(cái)、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國(guó)家制定了相
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