五四青年工作心得體會(精品10篇)(編輯修改稿)
2025-05-31 00:07 本頁面
【文章內容簡介】 。 讓我們用青春年華譜寫建設和發(fā)展祖國的壯麗篇章，用青春的汗水澆灌祖國繁榮昌盛的明天。這是對五四運動的最好紀念，也是對五四精神的秉承和弘揚。 中華民族的偉大復興需要青年去奮斗。讓我們高擎五四精神的火炬，在振興中華新的實踐中奮勇向前。 五四青年工作心得體會篇 5 只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。 我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了啊 ! 他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。 中國文學真如祥林嫂般 “ 老掉了 ” 嗎 ?中國文化土壤貧血嗎 ?傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎 ? 不 !青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于 “ 退化 ” 中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說： “ 我的獲獎代表不了社會對文學的重視。 ”只有社會更 多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風 ! 永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起 “ 尋根文學 ” 的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。 “ 歲月 ” 號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思 “ 服從 ” 文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色 。不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許 “ 叛逆 ” 。只會溫吞吞與外物講和， 至多不過成為 “ 社會填充物 ” ，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。 在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到 “ 瀟湘館 ” 時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒 ?？僧敃r，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。 盲目成熟有時是對外界的 “ 獻媚 ” 。在這個媒體時代，神童一度被 “ 神化 ” 。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神 ?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老 “ 玩 ” 童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。 “ 不長久的，多將以悲劇結束。 ” 戈爾丁的《蠅王》用失去青春后的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風 ! 五四青年工作心得體會篇 6 我們都知道，五四運動是一場徹底的轟轟烈烈的反帝反封建愛國運動。同時，它也是引領人們思想解放，開創(chuàng)新文化紀元的一個過程。 五四精神，我們可以把它作為一種風尚，一種傳揚新知識、新文化的潮流。有了它的存在，才能打開我們被封建思想塵封的心靈、禁錮的思想。它為我們打開了一個未知的世界，我們從中可以不斷成長。最為重要的是，我認為它向我們提出了一種敢于變革、批判、創(chuàng)新的想法 。 這次團日活動，積極宣揚五四精神，倡導創(chuàng)新、變革、進步精神。 首先，是學習上的變革。我國的教育模式一貫是應試教育，一切都以老師所說為準，一切都以書本作為基礎。試問一下，這真的就是好的嗎 ?我們就真的能夠進步嗎 ?我們能夠無限求知，探索真理嗎 ?答案是否定的。每人個的思想都受到束縛，都被一種固有的模式固定，那么，只會有一種結果，一種思想。我們知道，人是一個主觀的個體，每個人都是不同的，他們應該有自己的想法，不應該讓他們的想法被扼殺在搖籃之中。應試教育的弊端是明顯的，它會扼殺學生的思想、壓縮學生的想象空間。作為一名 學生，我們要有自我的思想 !我們讀書不是為了考試，而是為了充實提高自己，我們的任何想法不一定都是錯的，老師說的不一定都是對的。我們要有敢于質疑的思想，做到不唯書、不唯上、只唯實。同時也要敢于突破，不斷創(chuàng)新自我。 再者說來，無論做任何事，都是需要變通的而不是一層不變的，一層不變只會使人落后，落后于他人，落后于社會，最終其效益如何呢 ?對社會則無半點益處。 相反，如若不斷的隨著時間的變化而改變想法，在社會發(fā)生改變時，也
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