【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我怎么糾都糾不過(guò)來(lái)。這可能跟他們當(dāng)時(shí) (小學(xué)時(shí) )那里的師資力量有關(guān)吧。 六、實(shí)踐 一個(gè)半月的教師兼職時(shí)間雖短，但是我卻在這短短的時(shí)間里，體會(huì)作為一名教師的不易。它讓我學(xué)到了： 第一，從事教學(xué)工作需要 “ 專(zhuān) (鉆 )心 ” ：為了這次實(shí)踐的順利進(jìn)行，我投入了大量的精力準(zhǔn)備。雖然說(shuō)對(duì)于小學(xué)的知識(shí)不在話下，但我還是絲毫不敢馬虎，教學(xué)期間我也在網(wǎng)上查詢(xún)了有關(guān)與小學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)交流，在充分尊重身心發(fā)展規(guī)律的前提下完成率這次的實(shí)踐活動(dòng)。 第二，從事教學(xué)工作需要細(xì)心與耐心。面對(duì)一群年齡都在 __歲左右的小學(xué)生，他們對(duì)知識(shí)接受和記憶的方式和能力都有其特點(diǎn)和限制，我們?cè)诮虒W(xué)中不能從自身主觀出發(fā) “ 想當(dāng)然之 ” 。對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所遇到的障礙要 “ 耐心 ” 的講解，不能一帶而過(guò)。一遍不行就兩遍，兩遍不行三遍，同時(shí)得細(xì)心的觀察 小學(xué)生每天的微小變化，時(shí)刻了解他們內(nèi)心的小想法。當(dāng)然，也應(yīng)該反省自己的教學(xué)方式是否得當(dāng)。 這一個(gè)半月的實(shí)踐體驗(yàn)在我們心里已是沉甸甸的回憶，這段不可磨滅的回憶，豐富了我們的大學(xué)生活，更是為我們的人生旅程增添了絢麗的色彩，這次支教活動(dòng)也讓孩子們開(kāi)闊了的視野，接觸了很多之前從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的新鮮事物，特別是在我們支教的老師身上學(xué)到了很多東西，感受到了愛(ài)。我們想用我們的知識(shí)、堅(jiān)持、執(zhí)著，甚至我們的全部去換孩子們一個(gè)收獲的微笑。 實(shí)踐結(jié)束了，但這又是另一個(gè)新的開(kāi)始，我們的人生得到了不同的意義，我們正在為自己的人生書(shū)寫(xiě)不 同的篇章。我自己也成長(zhǎng)了不少，變得更有自信了，對(duì)社會(huì)，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的思考更加深入了，正如“ 實(shí)踐出真知 ” 所說(shuō)的，作為一名 21 世紀(jì)的大學(xué)生，要想成為一名合格的人才，必須跨出校門(mén)，走向社會(huì)，把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)。從而提高自身解決問(wèn)題的能力。并且參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀也是有很大的幫助的。 大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 3000 字篇 5 我于 __年 1 月末至 2 月初在家鄉(xiāng)唐朝侗寨進(jìn)行寒假社會(huì)實(shí)踐，組織唐朝地方傳承發(fā)揚(yáng)侗族戲曲文化，并于 1 月 31 日舉辦唐朝 __年文藝晚會(huì)。后于 2 月 1 日組織帶唐朝文藝隊(duì)往唐朝寨之歸滾寨舉行 “ 為也 ” 的文化交流活動(dòng)。現(xiàn)將本人組織的 “ 新春為也 ” 實(shí)踐匯報(bào)如下： 唐朝侗寨是一個(gè)地處湘黔桂三省交界侗鄉(xiāng)腹地之偏遠(yuǎn)高寒山區(qū)中的古侗寨，自古是侗鄉(xiāng)一個(gè)重要關(guān)道，有 “ 唐朝古道 ” 之說(shuō)，居住著 1300 多戶侗族、苗族人家近 5000 人，為侗鄉(xiāng)人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以來(lái)民族和諧，文化繁榮，侗族歌舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戲曲文化燦爛，并盛產(chǎn)文藝能人，歷史上曾揚(yáng)名百里侗鄉(xiāng)，被史書(shū)記載 “ 千戶唐朝 ” ，民間流傳 “ 千戶唐朝 ” 之說(shuō)。 唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族長(zhǎng)歌 (又 稱(chēng)侗族河邊情歌 )、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、禮俗歌、勞動(dòng)歌、兒歌等等，另有蘆笙踩堂、蘆笙曲、侗族戲曲，可謂品種齊全，琳瑯滿目，涵蓋侗族文化之精華于一體。 唐朝侗族戲曲自古有名。自從侗戲流傳入唐 (光緒十年，即公元 1875 年 )以來(lái)，唐朝侗戲班代代相傳，多出能人，每屆戲班都頗受大眾歡迎，美名響譽(yù)百里侗鄉(xiāng)。 20 世紀(jì) 90 年代以前，唐朝地方有 7 個(gè)戲班，即大寨戲班、上樓戲班、中樓戲班、下樓戲班、知了戲班、歸滾戲班、良拜戲班， 90 年代后，三樓戲班與大寨戲班合并為大寨戲班，更名為 “ 唐朝文藝隊(duì) ” 。唐朝大寨 80 年代 經(jīng)歷一場(chǎng)火災(zāi)后興修大寨戲臺(tái) (1992 年新修， __年維修 )，一直以來(lái)大力發(fā)展侗戲。十年間，唐朝大寨戲班走遍周邊黔桂邊境數(shù)十個(gè)侗寨進(jìn)行 “ 為也 ”( 侗音 wee_ yeek)演出 (黔東南黎平的 `中潮區(qū)黃堡 wangcbuc、田壩頭 gaosbianv、林掌 ullemc、山蘭sanhlanc、興隆 nanldongl、金田灣、湖南的大壩 dalbal、 gaosjeen_等寨 )不下一百場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)贏得 ____。唐朝大寨文藝隊(duì)為侗族戲曲文化宣傳、發(fā)揚(yáng)和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也贏得了黎平東部、湖南南部、桂北三江侗族自治縣西北各寨人民的一致好評(píng) 和普遍贊譽(yù)。 在唐朝大寨，侗戲的老祖宗在侗族楊家 (清代的楊鳳元為第一代侗戲師傅 )，隨后各樓都出現(xiàn)戲班，各戲班又產(chǎn)生幾位師傅。通過(guò)筆者社會(huì)調(diào)查，如今唐朝文藝隊(duì)侗戲師傅為上樓的公楊念 (楊定藩 )、甫楊念 (楊慶益 )、公楊可 (楊慶懷 )、中樓的公仕美 (楊財(cái)寶，已故 )、下樓的陽(yáng)甫果、陽(yáng)甫求、公紹蘭 (龍?jiān)乒?)、甫紹蘭 (龍群升 )、甫清云 (楊日光 )等人。侗戲班 (文藝隊(duì) )樂(lè)器隊(duì)為甫楊婭、甫蘭利、陽(yáng)甫姑、陽(yáng)甫滿，男演員為甫歲鳳、楊甫妮、甫楊氏、陽(yáng)增玉、陽(yáng)甫聰、楊甫念、陽(yáng)甫刷、楊平山、楊甫慧、楊甫擁軍 (侗戲演員兼琵琶歌大師 )等，女演 員為楊奶凱、楊奶可、吳奶雨清、吳奶映利、吳奶錦洋、楊計(jì)群、吳群眾等人。過(guò)去三樓戲班各屆演員合起來(lái)一百多人，加上良拜、知了、歸滾戲班，總數(shù)不下 200 人。 隊(duì)伍龐大，演藝精湛，業(yè)績(jī)輝煌?？梢哉f(shuō)，唐朝侗寨在侗戲方面一直很繁榮，發(fā)展勢(shì)頭良好。但到新世紀(jì)，伴隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)，唐朝寨實(shí)現(xiàn)兩通 (通電、通公路 )以后，尤其 __年唐朝山林公路改修四級(jí)路后，唐朝地方越來(lái)越多的青年、中年選擇外出打工 (多數(shù)下廣東 )，村里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)侗歌、侗戲的人越來(lái)越少。原來(lái)的大寨戲班演員 (1998 屆，即現(xiàn)屆戲班 )也從 __年開(kāi)始停練、停演、停唱，多數(shù) 演員下廣東打工，成家立業(yè)，無(wú)心表演和組織，或礙于一些非議，許多文藝才子才女被困窘的顯示生活淹沒(méi) ____。 為侗戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存和發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)人們?cè)诂F(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)中的民族意識(shí)、群族記憶和民族文化關(guān)懷意識(shí)，為復(fù)興唐朝侗戲文化，為加強(qiáng)村寨民族文化交流，促進(jìn)文化的發(fā)展，恢復(fù)唐朝大寨當(dāng)年情景，也為充分發(fā)揮唐朝大寨盛產(chǎn)文藝能人、文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，以帶動(dòng)唐朝地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，筆者特意利用這個(gè)珍貴的寒假時(shí)間，將唐朝文藝隊(duì)所有成員召集起來(lái)，趁新春佳節(jié)眾人打工回家過(guò)年之機(jī)，在唐朝迎春節(jié)文藝晚會(huì)之后組織唐朝文藝隊(duì)于 2 月 1 日往唐朝寨之歸滾寨舉行 “ 為也 ” 的文化交流活動(dòng)。 “ 為也 ”( 侗語(yǔ)稱(chēng) wee_ yeek，唐朝土語(yǔ)稱(chēng) /wε31 _hε354/) 活動(dòng)是侗族地區(qū)特有的文化習(xí)俗，是基于侗族社會(huì)傳統(tǒng) “ 款 ” 文化之上的民間村寨文化、情感交流方式。在侗族地區(qū)，從形式和內(nèi)容分，有民歌 “ 為也 ” 、戲曲 “ 為也 ” 、蘆笙 “ 為也 ” 、斗牛 “ 為也 ” 、賽 “ 為也 ” 等等方式。 村寨之間 “ 為也 ” 既是村寨情感交流，加強(qiáng)村寨溝通和團(tuán)結(jié)，又是地域文化差異的村寨的文化交流、互習(xí)，彼此增進(jìn)了解，發(fā)展自己村寨。唐朝侗寨就是因?yàn)樵?“ 為也 ” 文化方面表現(xiàn)突出，尤其以侗戲 “ 為也 ” 、民歌 “ 為也 ” 繁榮為由著稱(chēng)于侗鄉(xiāng)。 __年新春侗族戲曲 “ 為也 ” 歸滾。 寨晚會(huì)由筆者組織和主持，總共分兩部分：一部分是侗戲演出，曲目是《助郎娘妹》全劇和《毛紅與玉英》選段 (從 “ 毛紅與玉英玩山對(duì)歌、相識(shí)相戀 ” 到 “ 媒婆與爪半凱說(shuō)媒、斂財(cái) ”) 。演員全部是 1998 屆，年齡在 3040 歲之間。片段用時(shí) 190 分鐘 。另一部分是青少年學(xué)生現(xiàn)代歌 舞表演和民歌演唱，含文藝隊(duì)老牌經(jīng)典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蟬歌》《高山井水》兩首。該部分主要是為展現(xiàn)唐朝文藝新人風(fēng)采，讓他們多學(xué)侗族文藝文化，耳濡目染，慢慢成長(zhǎng)為唐朝侗戲文藝隊(duì)新一代。該部分用時(shí) 30 分鐘。整個(gè)晚會(huì)用時(shí) 220 分鐘。 在組織老屆戲班演員往歸滾寨 “ 為也 ” 過(guò)程中，筆者觀察到幾個(gè)現(xiàn)象： 聞聽(tīng)大寨要到歸滾寨 “ 為也 ” 唱戲，歸滾寨、知了寨、良拜寨許多文藝愛(ài)好人士紛紛自發(fā)組織侗戲“ 為也 ” 、蘆笙 “ 為也 ” 、舉辦蘆笙比賽、舉行斗牛活動(dòng)，豐富鄉(xiāng)村文化生活，活躍民族村寨文化 。 許多人聞聽(tīng)要唱戲鬧元宵， 十分興奮，十分支持組織者和老演員演出，并為組織者提供所需的幫助 。 老演員中多數(shù)熱心不減，興趣頗濃，自主克服種 .種困難、陳舊觀念束縛，前來(lái)商議、排練、預(yù)演，積極配合組織者工作 。 通過(guò)與老演員交流調(diào)查，了解到演員們不僅在侗戲方面表現(xiàn)優(yōu)秀，而且在樂(lè)器演奏、侗歌演唱等方面有所造詣。每個(gè)演員都是才華橫溢。 歸滾寨民看戲十分專(zhuān)注，人們?cè)诳磻蛑性俅误w驗(yàn)了昔日侗族戲曲文化的魅力。同時(shí)，這也表明了侗族人民當(dāng)年的侗戲情結(jié)并未有一絲減少。這對(duì)我們今后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、發(fā)展侗戲文化，還有 “ 為也 ” 文化的繼續(xù)非常有利。 筆者開(kāi)始這 項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)于 __年 1 月 27 日，當(dāng)天完成所有的聯(lián)系任務(wù) 。28 日。侗戲班子集中于大寨戲臺(tái)，商議劇目和選段 。29 日晚于大寨戲臺(tái)溫習(xí)、排練 。30 日晚預(yù)演 。31 日晚正式演出。 2 月 1 日收尾。 通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐，我從收獲、效果兩方面來(lái)歸納總結(jié)，并談?wù)勑牡茫? 從收獲來(lái)看： 成功舉辦一個(gè)民族村寨的新春文化交流晚會(huì)，活躍了村寨文化，為家鄉(xiāng)送上了一個(gè)美好的節(jié)日禮物，成為家鄉(xiāng)人民最真的一份子和親切的朋友，得到了家鄉(xiāng)父老的喜愛(ài)和孩子們的擁戴。 侗戲的恢復(fù)讓我從中也學(xué)會(huì)了一些傳統(tǒng)民歌戲曲，同時(shí)也自學(xué)了侗戲的二胡曲，這些都讓我更好地理解侗戲文化的精髓和精神的內(nèi)核，讓我更加生動(dòng)地感受自己民族的脈搏跳動(dòng)，感受民間文化的魅力，感受田間地頭文化的生動(dòng)和如此的貼切人生。 在看戲過(guò)程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族審美心理特點(diǎn)和理想追求。同時(shí)更加懂得了怎么樣才能創(chuàng)造出適合侗族審美心理的文藝作品 。 在本次社會(huì)實(shí)踐中，我搜集到了不少珍貴的第一手資料，為將來(lái)事業(yè)發(fā)展做了相關(guān)準(zhǔn)備。 在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐中，我更加真實(shí)地反觀了自己民族的處境，更加明白了我對(duì)于我 的民族該做哪些努力，我的民族的未來(lái)出路有了更多的認(rèn)識(shí)。 從效果上來(lái)看： 最為主要和最為明顯的是 —— 文化的復(fù)蘇。侗戲的恢復(fù)是重要的。要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要有文化的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)。讓侗戲恢復(fù)起來(lái)就是最關(guān)鍵的一步。接下來(lái)的工作主要是對(duì)侗戲的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。 在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民族主體對(duì)自我民族心理與文化的認(rèn)同得到強(qiáng)化，文化的自覺(jué)將得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，即更為主動(dòng)。 在文化復(fù)蘇的基礎(chǔ)上，民眾對(duì)文藝的關(guān)注得到強(qiáng)化，這對(duì)抵御現(xiàn)代不良風(fēng)氣起到了一定的作用。人們可以在自己生活空間中讓文藝占有一定位置。 當(dāng)然， 此次實(shí)踐也有一些不足，比如唐朝經(jīng)濟(jì)的限制帶來(lái)晚會(huì)設(shè)備的不足，當(dāng)?shù)匾恍╆惻f保守的落后觀念仍然存在于人們腦中，影響人們的行動(dòng)，從而帶來(lái)文化復(fù)蘇的可能性減小，給唐朝文化復(fù)興帶來(lái)困難。 總之，此次社會(huì)實(shí)踐非常有意義。本著對(duì)自己民族的熱愛(ài)和對(duì)文藝的熱愛(ài)，就自己專(zhuān)業(yè)所需，我發(fā)揮了自己優(yōu)勢(shì)，即是鍛煉自己，也是造福民族、家鄉(xiāng)。我將繼續(xù)努力，不斷成長(zhǎng)為祖國(guó)、民族需要的人。 大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 3000 字篇 6 大學(xué)生暑期實(shí)踐論 __為一名在校生，報(bào)著服務(wù)社會(huì)，貼近社會(huì)，深入社會(huì)的心態(tài)投身到社會(huì)實(shí)踐中去，發(fā)現(xiàn)自身的不足，開(kāi)拓視野 ，增長(zhǎng)才干，進(jìn)一步明確我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。不斷的鍛煉自己，塑造自己為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件。 我以 “ 善用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富暑假生活 ” 為宗旨，利用假期參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自我。這次的社會(huì)實(shí)踐收獲不少。以下是我的實(shí)踐總結(jié)： 一、在社會(huì)上要善于與別人溝通 經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)更多的人。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。在做 業(yè)務(wù)的工作期間，與別人談話的時(shí)候變多了。與同事之間的溝通，感覺(jué)到了人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。 “ 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。 ” 在一個(gè)多月的實(shí)踐中我深深的感到自己所學(xué)的知識(shí)膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)匱乏。剛開(kāi)始的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作無(wú)從下手，茫然不知所措，著實(shí)讓我非常的難過(guò)，在學(xué)校里總覺(jué)得自己學(xué)的還可以，一但接觸到實(shí)際，才知道自己知道的是多么的少。 二、在實(shí)踐中要有自信 自信不是麻木的自夸， 而是對(duì)自己的能力做出肯定。經(jīng)歷了種種以后，我明白了自信的重要性。你沒(méi)有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的，沒(méi)有第一次又何來(lái)第二、第三次呢 ?有自信使你更有活力更有精神。 三、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài) 開(kāi)始放假的時(shí)候，知道要打暑期工時(shí)，自己就害怕了。自己覺(jué)得困難挺多的，自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺(jué)得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來(lái)。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如工作的領(lǐng)班所說(shuō)的 “ 在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付， 大膽與人對(duì)話，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了。 ” 其實(shí)有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過(guò)吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)： “ 勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。 ” 四、工作中不斷地豐富知識(shí) 知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。我在實(shí)踐中也體會(huì)到，因?yàn)槎趴稻浦谱鞯南嚓P(guān)知識(shí)在平時(shí)都有聽(tīng)別人介紹過(guò)，通過(guò)這次實(shí)踐讓我更加全面的了解了它的制作流程和酒業(yè)文化 !增添了不少專(zhuān)業(yè)知識(shí) !中國(guó)汝 陽(yáng)杜康酒對(duì)大家而言都不陌生，包括我自己， “ 何以解憂，唯有杜康 ” ，雖然我并不喜歡喝酒，但如果非要我選的話，我會(huì)選擇喝汝