有關(guān)貴州景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇(編輯修改稿)
2025-05-27 11:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 和釋迦殿。傳說釋迦、彌勒兩位佛祖結(jié)伴云游到此，見此絕頂，都想據(jù)為己有，互不相讓，最后只好到玉帝那里去評理。玉帝調(diào)解不果，只好與兩位菩薩來到梵凈山。只見這里紅光閃閃，云瀑滔滔，果然是修煉的好地方。正當(dāng)兩位菩 薩都想勸玉帝將金頂判給自己時(shí)，只看到烏云四起、天昏地暗、山崩地裂，原來是玉帝掏出金刀將金頂劈為兩半了。于是玉帝吩咐釋迦住左邊，彌勒住右邊，互不爭吵，永享人間煙火。所以我們來梵凈山的朋友，只要登上這座絕頂，拜一拜佛祖就能共享人間太平。金刀峽上共建有三座飛橋相連，其中頂上的一座稱為 “ 天仙橋 ” ，我走在如此經(jīng)典的橋上，都不得不感嘆 “ 此橋之應(yīng)天上有，人間哪得幾回行 ” ！ 梵凈山是一座蘊(yùn)藏豐富的巨大寶庫，他即是物質(zhì)的，又是精神的。游覽梵凈山，實(shí)際上是對梵凈山的一種體驗(yàn)，一種闡解，一千個(gè)朋友來梵凈山會對他有一千種體驗(yàn)，因此 ，我的解說，是為大家提供一種選擇，至于怎樣建立起你自己心目中的梵凈山，則需要朋友們自己去領(lǐng)會與悟。梵凈山是 全山發(fā)脈，眾水朝宗 ，九十九條溪流皆發(fā)源于此，并順山勢走向東西流轉(zhuǎn)，向東的一路匯成錦江，直奔湖南沅江匯入洞庭湖，向西的一路匯成印江河，直奔烏江進(jìn)長江。說到這我又想起了一首詩， “ 九十九條溪環(huán)屈曲，雙江不廢古今流。 ” 這是清代廖云鵬在《登絕頂有感而作》，可見梵凈山是山高水亦長！ 同時(shí)梵凈山還是時(shí)間上的名山。為什么說梵進(jìn)山是時(shí)間上的名山了？那是因?yàn)樵趦|萬年前，這里原是一片大海，古老的山體經(jīng)地球造山運(yùn)動的力量逐 步由海底上抬，才形成了這座高山，它的年齡大約在 10— 14億年間，比湖北西部的神農(nóng)架還要高齡。早在兩千多年前，它就以名山之譽(yù)而載入典籍。《漢書 地理志》和北魏酈道元的《水經(jīng)注》，都稱它為 “ 三山谷 ” ；唐朝人稱它為 “ 辰山 ” 李吉莆《元和郡縣志》；明代《貴州名勝志》稱它為 “ 九龍山 ” ；清代稱它為 “ 月鏡山 ”“ 、 “ 卓山 ” 、 “ 江頭山 ” 等等。之所以叫 “ 月鏡山 ” 是月白清風(fēng)之夜，游人可在巖石上照見自己的影像；之所以叫 “ 卓山 ” ，是因?yàn)樯筋^金頂卓立不凡。附近民眾則依山形，俗稱它為 “ 飯甑山 ” 。 “ 梵凈山 ” 的稱呼始于明代萬歷年間，并通行于現(xiàn) 在。所以叫“ 梵凈山 ” ，是得名于佛教 “ 梵天凈土 ” 的意思。 梵凈山又是佛教名山。它是中國五大佛教名山之一，并且是唯一的彌勒佛道場，與五臺山的文殊道場、娥眉山的普賢道場、九華山的地藏王道場、普陀山的觀音道場齊名天下。據(jù)考證，佛教寺廟開始于南宋，曲折發(fā)展于元朝，初興于明代永樂年間，鼎盛于明代萬歷年間，前后距今至少已有三四百年以上歷史。目前，滴水巖附近保存有一塊明代萬歷年間刻制的石碑 —— 《敕賜重建金頂序》，此碑是奉萬里皇帝之欽命而豎立的。碑文中說，梵凈山早已是 “ 古佛道場 ” ，是 “ 天下眾名岳之宗 ” ，并描述當(dāng)年的佛教盛況是 ： “ 蓋自開辟迄今，海內(nèi)信奉而奔趨，不帝若云若水；王公大人之欽點(diǎn)，恒見月盛而日新；久已靈馳與兩京，傾動十三布政 ” 可見，梵凈山彌勒道場自開辟以 來，香火極為旺盛，信奉朝拜的人士如云涌水流，連王公大臣都十分向往，紛紛慕名前往朝拜 ’ 梵凈山的名聲，早已傳入南京、北京，傾動了十三個(gè)行省。山上山下，一度廟宇林立，經(jīng)幡飄動，四大皇奄，香煙濃濃，四十八腳奄，木魚聲聲。 梵凈
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