【文章內容簡介】 回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?“齒貝”被淘汰后，人類又開始尋找新的“真錢”。先是用銅當“真錢”，按其重量來代表價值；但是，由于冶煉技術越來越高，結果卻發(fā)現，銅太多了；于是，銅就變成了“基于信任國家”的“假錢”了，并被鑄成了“孔方兄”。 災備技術國家工程實驗室 71 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?經過無數次探索，無數次與上帝的討價還價，人類終于發(fā)現了一種長期有效的“基于信任上帝”的真錢。只可惜，這家伙太沉，分割又不方便，攜帶也麻煩；于是，如今，包括你在內，大部分人都沒把它當錢用，而只是將它打成小環(huán)，套在手指上；或將它熔成豆腐塊，藏在保險柜里。國家們也并不更高明，它們也是將“真錢”鎖在庫房里，不但不用，還得派重兵把守，簡直成了負擔。也許你已經猜到了這個真錢是什么；對，它就是你朝思暮想的黃金。 災備技術國家工程實驗室 72 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 災備技術國家工程實驗室 73 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?為什么說黃金是“基于信任上帝”的真錢呢？這里主要有兩個原因： ? 首先，除了神話中的“點石成金”外，人類至今沒辦法，在可見的將來好像也沒辦法，無中生有地制造出黃金來；因此，任何國家或組織，都無法根據自己的意愿來隨意“印錢”了。 ? 其次，黃金確實是上帝賜予的，是他老人家從遙遠的外星，送給地球的：那已是 45億年前的事情了，當時，地球還是一個溫度足以熔化一切的大火球，宇宙中的許多小天體，便帶著黃金投奔了地球。 災備技術國家工程實驗室 74 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?到目前為止，好像還沒有比黃金更理想的“真錢”，即使是曾經與黃金比肩的白銀，現在也越來越不行了；因為，白銀實在是太多，幾乎快要被擠出“貨幣”江湖了。 ? 看來，在“真錢”方面，上帝能幫人類的，也就只這些了。剩下的，只能依靠人類自己想辦法，研制“自己信任自己”的“真錢”了。于是， “區(qū)塊鏈”就準備粉墨登場了 。 災備技術國家工程實驗室 75 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?那么，“真錢”到底都有哪些特性呢，從當年的“齒貝”和現在的黃金，我們可以歸納出： ? 1）除上帝外，沒發(fā)行機構，其發(fā)行數量也就不可能被操縱；用行話說，就叫“完全去中心化”。注意：上帝是與時俱進的喲，比如，當養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達后，“齒貝”的“發(fā)行量”就可操縱了；萬一今后某天，人類若能從太空帶回更多黃金，那時，黃金數量就可操縱了。 災備技術國家工程實驗室 76 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ? 2）“真錢”的總量，既不能像白銀那樣過多，也不能像鉆石那樣太少。至于，到底多少才是最佳，可能與其使用人群的數量和財富有關。 ? 3）能匿名，且保存方便。即，無法像支票那樣，追蹤出使用者，否則，人類就沒隱私了。 ? 4）很健壯，且合并、分割等使用也很方便，而且，不容易被毀掉。 ? 5）可以跨國界流通、交易，甚至在全世界使用，既可以買，也可以賣；而且，操作還很方便。 ? 6）無法造假，而且還具有專屬所有權，即，“我的就是我的，不可能莫名其妙地變成了你的”。 災備技術國家工程實驗室 77 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?以上條件，聽起來非常苛刻，好像很難達到。但到目前為止，至少比特幣就聲稱能達到“真錢”的所有主要條件。 ? 比如，它沒有貨幣機構發(fā)行，只能通過大量的計算產生；所有交易行為，都由全球的分布式數據庫來確認并記錄；網絡本身的去中心化特性，確保了任何單位和個人，都無法“大量制造比特幣，并以此來操控幣值”?；诿艽a學的設計，又可確保“只有真正的擁有者，才能轉移或支付比特幣”，而且，還不影響其所有權和交易匿名性。比特幣的總量非常有限，具有極強的稀缺性；它的數量永遠不會超過 2100萬個等等。 災備技術國家工程實驗室 78 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?現在介紹設計比特幣的最核心技術，區(qū)塊鏈，的前世和今生。 ? 如果你不懂數據庫，不懂密碼學，不懂算法理論，不懂網絡 …… ，反正， IT界的所有高精尖的東西，你全都不懂的話；沒關系，只要繼續(xù)聽，你就能懂“區(qū)塊鏈”。 ? 如果你已經是“區(qū)塊鏈”專家了，那么，也建議你繼續(xù)聽下去，因為，你將突然發(fā)現，哦~，原來我們過去只顧一心科研，竟然忘了玩 災備技術國家工程實驗室 79 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?伙計，其實沒那么玄！只要你是中國人，哪怕是文盲或半文盲，那么，對區(qū)塊鏈的理解都再容易不過了。因為，區(qū)塊鏈就是虛擬部落的“家譜”。除了讀寫、存儲、傳輸、驗證、安全、共識等雕蟲小技的 IT細節(jié)外，“區(qū)塊鏈”與你我家中，壓箱底的傳家寶“家譜”，其實并無本質差別。 災備技術國家工程實驗室 80 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 災備技術國家工程實驗室 81 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?如果你不信，咱們就來逐一對比： ? 首先是所謂的“去中心化”。你的“家譜”雖然作為寶貝，牢牢藏在箱底，但是，它的拷貝版，卻在你七大姑、八大姨等家，每家都有一份，而且內容完全一樣。 ? 每個小家在“家譜”的“核算”、“存儲”、“維護”等方面的權利和義務，也都完全均等，都是通過家族開會，由“族長”領導大家，共同修訂、補充新版本的。如果你偷偷修改了“自家的那份家譜”，當然不管用，只不過是自欺欺人而已：家族是不會承認的，甚至可能變成笑柄；嚴重時，還可能受到家法懲處。 災備技術國家工程實驗室 82 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ? （續(xù) 1）再看“開放性”。有哪家的“家譜”是保密的！完全可以公開，而且，誰都樂意公開嘛，因為，那上面都記載著祖先們的光榮事跡呢。 ? 第三，看看“自治性”。在同一家譜所系的整個大家族中，哪個成員會懷疑自己家譜內容的真實性？就算是在天涯海角，偶然遇到的陌路人，如果發(fā)現同為家譜成員，那么，就絕不僅僅是“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”了。至于外族人，他愛信不信，反正與他無關。 災備技術國家工程實驗室 83 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ? （續(xù) 2）第四，看看“信息不可篡改性”。一旦相關事跡寫入家譜，就會永久保存下去，除非某天召開家族大會，同意（或多數同意）某項修改，那么，僅對少數幾本家譜的篡改是完全無效的 ? 就算是你要堅持做些修改，那么，后代通過對各家家譜內容的統(tǒng)計比較，僅僅采用“少數服從多數”的原則，就能輕松發(fā)現你的篡改。所以，“家譜”的數據穩(wěn)定性和可靠性都極高。 災備技術國家工程實驗室 84 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ? （續(xù) 3）第五，看看“匿名性”。家譜的每次修改和補充，都是經過大家討論同意的結果。至于這些內容是由誰抄上去的，其實并不重要。甚至，對文盲家族來說，他們可能聘請窮秀才，即，大街上的那位寫字先生，來幫忙抄寫“家譜”新版本。所以，在“區(qū)塊鏈”這本“家譜”中，每次交易（即，修改和補充“家譜”的工作），到底是由誰完成的，你永遠不得而知！ 災備技術國家工程實驗室 85 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ? （續(xù) 4）第六，看看“歷史可追溯性”。這恰恰是家譜最基本的功能，每個人通過自己的家譜，都能夠將自己的祖宗十八代，查得清清楚楚、明明白白；就像“區(qū)塊鏈”中“通過任意一個區(qū)塊，都可以追溯出與之相關的所有區(qū)塊，了解整個信息的演變過程”一樣。 ? 怎么樣，請問區(qū)塊鏈的哪條性質，家譜不具備！如果你還要堅持說，區(qū)塊鏈還有什么“私有區(qū)塊鏈”、“公有區(qū)塊鏈”和“聯合（行業(yè)）區(qū)塊鏈”等的話，那么，別忘了，家譜也有“小家家譜”、“某地某姓族譜”和“全球某姓族譜”等等 災備技術國家工程實驗室 86 第 2回：牽著區(qū)塊鏈，卻道沒看見 ?至此用“家譜”就把“區(qū)塊鏈”說清楚了。其實，包括基因鏈等，都是區(qū)塊鏈。好了，我們用李清照的 《 聲聲慢 .尋尋覓覓 》 來歸納本回 ? 尋尋覓覓，深深淺淺，區(qū)區(qū)塊塊鏈鏈。 ? 乍暖還寒難辨，真幣假錢。 ? 飯票鈔票白條，怎敵他換代改朝！ ? 雁過也，正傷心，財富一夜丟盡。 ? 滿地黃金堆積，支票損，狂喜竟然哭泣！ ? 守著齒貝，獨自怎生得意！ ? 真錢更像細雨，到黃昏，點點滴滴。 ? 求上帝，早促成電子貨幣！ 災備技術國家工程實驗室 87 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：病毒（惡意代碼）能有多惡？ ?答：這樣說吧，從理論上看，它想有多惡，就能多惡！如果說普通代碼（或善意代碼）是佛，那么，惡意代碼就是魔。佛與魔除了分別代表正義和邪惡之外，其它本領其實都不相上下。請注意，我這里只在說惡意或善意代碼，可并沒僅限于計算機代碼喲。實事上，如今代碼已被植入了幾乎所有通信、控制類設備之中，絕不再是電腦的專利了。 災備技術國家工程實驗室 88 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：魔與佛如何唱對臺戲？ ?答：從惡意代碼的作惡能力來看，只有你想不到，沒有它做不到；你若今天想到，也許明天它就能做到。 ? 若佛能使無人駕駛汽車，在滿大街自如穿梭，那魔就能讓車中的你魂飛魄散，或下河，或砸鍋；若佛能讓機器美女溫良恭儉讓，魔就能讓她打滾撒潑，讓你不得活；佛能使衛(wèi)星上天，魔就能讓火箭轉彎；佛能讓飛機自動續(xù)航，魔能讓機長撞墻；佛讓數控車床精準加工，魔讓機器失控發(fā)瘋；佛讓你輕松轉賬，魔讓你無法上網 災備技術國家工程實驗室 89 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：惡意代碼為什么能有這么惡呢？ ?答：這就得從電腦說起了： ? 電腦由硬件和軟件兩部分組成，前者決定了它的體力，后者決定了它的智力。軟件的具體表現形式，其實就是稱作代碼的東西，它們不過只是一些邏輯命令而已，讓電腦第一步這樣，第二步那樣， …… 等等。電腦也很聽話，指令讓它干什么，它就干什么；讓它做好事，它就做好事；讓它做壞事，它就做壞事；甚至讓它自殺，它也會毫不猶豫地遵令行事。 災備技術國家工程實驗室 90 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ? （續(xù)）雖然人類一相情愿地，將做好事的代碼稱為善意代碼，簡稱為代碼；將做壞事的代碼稱為惡意代碼，但是，從電腦角度來看，它們都是代碼，都是應該一視同仁地執(zhí)行的命令。 ?問：惡意和善意代碼的編寫，哪個更難？ ?答：僅僅從代碼的角度來看，編寫惡意代碼更容易，編寫善意代碼更難，因為，善意代碼的目標是要把某些工作做成，而惡意代碼則是要把這些工作搞砸；而普遍規(guī)律是：敗事容易，成事難。 災備技術國家工程實驗室 91 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：惡意代碼的優(yōu)勢和劣勢都有哪些？ ?答：與善意代碼完全相反。惡意代碼的優(yōu)勢是，只需要把事情搞砸就行了。其劣勢是，一方面，目標系統(tǒng)的已有（善意）代碼，不會主動配合，當然，如果事先已被埋入的“間諜”代碼除外；另一方面，即使是惡意代碼已經被成功植入目標系統(tǒng)，操作（善意）代碼的用戶，也不會主動去點擊明知是有害的按鈕。 災備技術國家工程實驗室 92 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：為克服惡意代碼的天生劣勢，黑客咋辦？ ?答：必須做兩件事情： ? 其一，讓被攻擊的對象代碼，配合惡意代碼來攻擊自己。猛地聽起來，這好像是天方夜譚一樣，世界上哪有這種傻瓜？！別說，還真有，沒準你就是。為什么會出現這樣怪事呢？原因有三： ? 冗長的（善意）代碼是人編的，是人就一定會犯錯誤 ? 編寫（善意）代碼的目的是“把事情做成”，而不是“剛好把事情做成”，所以，已有的（善意）代碼難免還會有“余熱”可被利用，使得黑客可趁機為非作歹。 ? 電腦并不區(qū)分善意或惡意代碼，只要是代碼，它就遵令而行。 災備技術國家工程實驗室 93 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ? 其二，將惡意代碼植入目標系統(tǒng)，并按時啟動“爆炸”按鈕。這又是一道初看起來，無法解決的難題。不過，別急，人性始終是有弱點的；充分利用這些弱點，就沒有辦不成的事！解決該難題的法寶，就隱藏在一門名叫“社會工程學” 的學問中。比如 ? 利用“好奇害死貓”定律，總有某個用戶會自愿點擊有害按鈕，將惡意代碼下載到自己的電腦中； ? 還比如，許多聯網終端本來就在野外（特別是眾多傳感器設備），黑客當然有大把的時間，來做自己想做的事情 災備技術國家工程實驗室 94 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：惡意代碼的行為特性都有些什么？ ?答：傳播性、隱蔽性、感染性、潛伏性、可激發(fā)性等破壞性，也能自我繁殖、互相傳染和激活再生等。它能夠像寄生蟲那樣，把自己附著在各種類型的文件上，當文件被復制或在網上傳播時，病毒也就隨同文件一起快速蔓延。由于其獨特的復制能力，而且還很難從正常文件中將其切割，所以病毒對資源的消耗和破壞能力都很強，并且不易根除。 災備技術國家工程實驗室 95 第 3回：病毒雖作惡，本性卻是佛 ?問：病毒與維納的理想有什么關系？ ?答：有一個事實，可能被長期忽略了，我們在此借機提醒一下，但愿有用。那就是，維納創(chuàng)立 《 賽博學 》 （過去稱為 《 控制論 》 ）的終極目標本來是：研制出能夠自我繁殖的機器！而能自我繁殖的計算機病毒，不正是這個終極目標的一個里程碑嗎！當軟