甘肅省蘭州20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治理試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 12:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事物的轉(zhuǎn)折。這段話主要 揭示的道理是 A．否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) B．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一的過程 C．事物的發(fā)展是克服和保留的統(tǒng)一 D．否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A.①② B.②③ C.④① D.③④ ，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識 ②社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性 ③社會(huì)意識對社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 20.“民生厚（生厚：生活富裕）而德正”，“倉廩實(shí)（倉廩：倉庫）則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人的這些話揭示了的道理是 ，正確的是 ①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律 ②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與階級社會(huì)的基本矛盾不同 ③社會(huì)的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 ④生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展具有促進(jìn)作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ ，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義之所以能自我完善和自我發(fā)展，是因?yàn)? ，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是 ①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 ② 游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義 ③人們對同一事物有著不同的價(jià)值觀念 ④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 24.“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會(huì)，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時(shí)代有不同的含義表明 價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 25. 國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者谷超豪的信仰是：“看準(zhǔn)國家需要什么，然后盡力去做?！薄吧系蒙角鸷?，歡樂含苦辛。請勿歌仰止，雄峰正相迎”是其在科學(xué)探索道路上永不停歇的真實(shí)寫照。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
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