黑龍江省哈爾濱20xx-20xx學(xué)年高二10月月考?xì)v史試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 11:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴 C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D．健康和聰明是人生 的兩大幸福 27．文藝復(fù)興時(shí)期，意大利一位思想家提出：“確立某種秩序的唯一途徑??就是建立一個(gè)君主制的政府；因?yàn)樵谀切┤嗣褚呀?jīng)徹底墮落、法律毫無約束力的地方，必須確立某種至高無上的權(quán)力。通過這種權(quán)力，以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量，才有可能控制那些權(quán)勢之人過分的野心和腐敗?！边@表明他認(rèn)為 A．君主制是擺脫無序狀態(tài)的必然選擇 B．君主制是有序狀態(tài)下的最理想政體 C．君主的統(tǒng)治神圣而高貴 D．君主的統(tǒng)治必須合乎道德 28．普羅塔格拉有一句名言“至于 神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。對(duì)此言論內(nèi)涵的理解準(zhǔn)確的是 A．人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神 B．希望知道神是否存在 C．否定神的意志，反思人類自己 D．慨嘆人生短暫，認(rèn)識(shí)有限 29．彼特拉克在《阿非利加》中這樣寫道：“遺忘的沉睡不會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會(huì)再次在先世純粹的光芒照引向前邁進(jìn)?！辈牧现小跋仁兰兇獾墓饷ⅰ笔侵? A． 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義 B． 古希臘、羅馬人文精神 C． 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義 D． 宗教改革時(shí)期的人文主義 30．在較保守的希臘人看來，如果沒有終極真理，如果善和正義是相對(duì)于個(gè)人的一時(shí)興致，那么宗教、道德、國家、連社會(huì)自身也無法維持下去，于是一種新的建立在真理是實(shí)在的和絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)存在理論基礎(chǔ)上的新哲學(xué)產(chǎn)生了。 不屬于 ． ． ． 這個(gè)新派別的思想家是 A．普羅塔格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 31．“如同那個(gè)時(shí) 代的航海家們發(fā)現(xiàn)新海洋和新大陸一樣，作家們也發(fā)現(xiàn)了人的內(nèi)心世界的新深度?！边@里是“新深度”指的是 A．民貴君輕 B．君臣平等 C．人文主義 D．理性主義 32． 薄伽丘在小說《十日談》中說：“誰要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出來呢。如果你非要跟它作對(duì)不可，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流呢?！边@一材料表明作者認(rèn)為 A．要遏制人類天性必須具有非凡的本領(lǐng) B．只要頭破血流就能遏制住人的天性 C．人性遲早要突破各種束縛而解放出來 D．人的一切行為都必須順應(yīng)人的天性 二、材料解析題（ 33題 25分， 34 題 12 分， 35題 15分，共 52分） [來源 :學(xué) .科 .網(wǎng) ] 33.（ 25分）閱讀材料，回答下列問題。 材料一 人之是非，初無定質(zhì)?！桃钥鬃又欠菫槭欠?，故未嘗有是非耳 。 —— 李贄《藏書》 夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人…… 故謂人有男女則可，謂見（見：見識(shí)）有男女，豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？ —— 李贄《焚 書》 材料二 李贄雖在麻城，但有無數(shù)來自各地的追隨者，幾使 麻城一境如狂，他的“異 端”思想由此廣泛傳播。與此同時(shí)，麻城乃至京城的保守勢力對(duì)李贄的迫害也逐漸升級(jí)，……最終經(jīng)神宗御批，以“敢倡亂德，或世誣陷民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。 —— 袁行霈《中華文明史》 材料三 布魯諾指出宇宙 是無限的，地球僅僅是無限宇宙中的一個(gè)微塵。地球繞太陽轉(zhuǎn)，而太陽也不是靜止不動(dòng)的。他認(rèn)為宇宙是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，有它自己的客觀規(guī)律，并不像教會(huì)所說的服從上帝的意志。這就徹底否定了教會(huì)的宇宙觀。天主教會(huì)宣布他為“異教徒”，開除教籍，布魯諾被迫長期離開祖國。 1592 年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，監(jiān)禁達(dá)七年之久，但他始終不放棄自己的學(xué)說。當(dāng)宣布要處死他時(shí)，他說：“你們宣布判決書時(shí)，要比我聽到判決更感到害怕?！? —— 摘編自劉明翰主編《世界通史 中世紀(jì)卷》 （ 1） 據(jù)材料一概括李贄的基本主張，指出這些主張 產(chǎn)生的時(shí)代背景。（ 12分） （ 2）據(jù)材料指出布魯諾和李贄被視為 “ 異端 ” 的相同原因及他們臨終表現(xiàn)的相似之處。（ 4分） （ 3）有學(xué)者認(rèn)為
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