四川省20xx屆高三歷史上學(xué)期期中試題word版(編輯修改稿)
2024-12-21 09:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B.“價(jià)格革命的”影響 C.“商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)”的失利 D..英國(guó)工業(yè)革命的影響 — 1941年間，西南地區(qū)企業(yè)數(shù)量不斷增加，這說明 B. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展 D.“實(shí)業(yè)救國(guó)”的熱情高漲 ，當(dāng)時(shí)（ 1898年）如果某個(gè)學(xué)生中了秀才，學(xué)堂 就會(huì)掛牌出來，隆重慶祝一番。這說明當(dāng)時(shí)的新式教育 人才 （ 1903）登載“現(xiàn)在上海女學(xué)生，一個(gè)個(gè)神清氣爽，磊落大方，身體沒有一點(diǎn)點(diǎn)彎曲，好像春天的修竹一樣細(xì)直 ?? 比起那種那種涂脂抹粉、一步三扭的小腳伶仃的樣子，真是天地了?！边@表明當(dāng)時(shí)上海 A．擁有寬松良好的辦學(xué)環(huán)境 B．婦女政治地位超過了男子 C．人們的審美 觀與西方看齊 D．社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生較大的變化 32. 《清稗類鈔 婚 姻類》記述了人們稱之為 “ 文明結(jié)婚 ” 的新風(fēng)尚：先由男子陳志愿于父母， 得父母允準(zhǔn)， 即延介紹人請(qǐng)?jiān)赣谂又改福? 得其父母允準(zhǔn)， 再由介紹人約期訂邀男女會(huì)晤， 男女同意，婚約始定。 “ 新風(fēng)尚 ” 體現(xiàn)在 A．婚俗已不講究父母之命 B．多數(shù)人崇尚西方新式婚姻 C．媒妁之言左右婚約締定 D．婚姻男女當(dāng)事人都有發(fā)言權(quán) 33．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴所涉及內(nèi)容非常廣泛 ，其中在 “ 死亡與鬼神觀 ” 上 “ 墨家利用， 儒家閃爍，道家則淡然 ” 。下列主張屬于道家的是 A.“ 未能事人，焉能事鬼 ” B“ 施行不可以不懂，見有鬼神視之 ” C．死，無君于上，無臣于下 D“ 盡其道而死者，正命也 34．王陽明說： “ 無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格 物。 ” “ 心之所發(fā)處便是行，一念不善，便是惡行 ” 。對(duì)該材料理解錯(cuò)誤的是 A．目的是為了加強(qiáng)人的道德修養(yǎng) B．體現(xiàn)了 “ 知行合一 ” 的認(rèn)識(shí)論學(xué)說 C．正確揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系 D．認(rèn)為良知是存在人們心 中的天理 3他曾說“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡?！睘榱俗非笳胬?，他不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個(gè)哲學(xué)的殉道者。他曾自問：什么是哲學(xué)？他回答：“認(rèn)識(shí)你自己 !”材料中的“他”是 A．普羅塔哥拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 36．“青年魯迅正狠吸著一種叫‘殺苦辣’的劣質(zhì)香煙猛勁反省。首先是嘔吐，把那五千年腐朽文化吐個(gè)干凈；然后是討伐，一個(gè)都不放過。”對(duì)這段材料理解正確的是 ①魯迅對(duì)“腐朽文化”的態(tài)度是偏激的 ②魯迅反對(duì)北洋軍閥的專制獨(dú)裁 統(tǒng)治，是進(jìn)步的 ③魯迅在思索拯救國(guó)家、改造社會(huì)的新出路，是先進(jìn)的 ④魯迅受辛亥革命的影響，不能容忍尊孔復(fù)古 A．①②③ B．②④ C．①③ D．①②③④ 37． 陳旭麓在《近代中國(guó)的新陳代謝》一文中指出： “ 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自西方人 1514年到中國(guó)起，是他們積 325年窺探之后的一逞。對(duì)于中國(guó)人來說，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老社會(huì)在炮火的逼迫下趕往近代最初的一步。 ” 寫列說法正確的是 ① “ 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) ” 指的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) ② “ 西方人 1514年到中國(guó)起 ” 是指葡萄牙人首 次來到中國(guó) ③ “ 界碑 ” 是指中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì) ④ “ 近代最初一步 ” 是指中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②③④ D． ①③④ ，總是直接寫生，他終生未娶，且對(duì)人說：“我的一生只對(duì)她（大自然）忠誠(chéng)，永不變心”據(jù)此判斷，科羅 D. 是現(xiàn)代主義的集大成者 、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古等地的漢代 遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)了西漢紙的殘片；《后漢書 蔡倫傳》記載： “ 倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。 ??自是莫不從用焉，故天下咸稱 ‘ 蔡侯紙 ’ 。 ” 據(jù)此可得出的正確結(jié)論是 A．依據(jù)考古可知西漢時(shí)期已發(fā)明了造紙術(shù) B．根據(jù)史料記載可以推斷中國(guó)造紙術(shù)源于蔡倫 C．蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，紙成為重要的書寫工具 D．東漢時(shí)期是造紙技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的重要時(shí)期 《論聯(lián)合政府》報(bào)告中指出， “ 放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下， ?? 解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。 ” 該報(bào)告發(fā)表于 A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 第Ⅱ卷 （非選擇題 3小題 共 40分） 41（ 12 分）西漢經(jīng)學(xué)家劉向曾說過： “ 世異則事變，事變則時(shí)移，時(shí)移則俗移 ” 。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1