河北省定州20xx屆高三下學期周練1政治試題word版含答案(編輯修改稿)
2024-12-21 05:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 C．任何哲學都是精神上的精華 D．哲學屬于精神的范疇 13．習近平在吉林調(diào)研時強調(diào)，要適應和把握我國經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，增強發(fā)展自信，堅持變中求新、變中求進、變中突破，推動我國經(jīng)濟向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階 段演進。習近平所提要求的哲學依據(jù)是 ①物質(zhì)世界具有可知性 ②新事物必定得到多數(shù)人的擁護 ③事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 ④應熱情支持新事物的成長 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 14． 2020年 6月 1日，谷歌公布了創(chuàng)作藝術作品的人工智能 “Magenta”項目的首個產(chǎn)品 ——80秒的鋼琴曲。人工智能創(chuàng)作鋼琴曲表明 ①人工智能具有獨立的意識 ②人工智能的發(fā)展能拓展人類實踐活動的廣度和深度 ③意識也可以成為人工智能的機能 ④人工智能能夠具備人類的某些特性 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ 15．隨著科學技術的進步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀 “書 ”、 讀 “廣播 ”、讀 “電視 ”、 讀 “網(wǎng)絡 ”、讀 “微信 ”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認為，今天我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的 一切知識和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點 A．具有合理性，因為直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠 B．具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，來自于直接經(jīng)驗 C．具有合理性，因為實踐對認識有決定作用 D．具有不合理性，因為間接經(jīng)驗是認識的途徑 16． “天之亡我，我何渡為？ ”項羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 ”宋朝政治家王安石則認為： “江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？ ”可見 ①主體對客體的認識具有主動性和選擇性 ②主體對客體的認識的真理性取決于主體本身 ③不同主體對同一客體的認識具有同樣的真理性 ④主體對客體的認識受主體的知識、情感和價值觀的影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 17．魚缸和魚缸上的蔬菜種植管道，構(gòu)成了魚菜共生的平臺，這項循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新技術在北京農(nóng)業(yè)嘉年華上得到展示。把水產(chǎn)養(yǎng)殖和生態(tài)種植，這兩種完全不同的生產(chǎn)方式，通過巧 妙的生態(tài)設計，達到了科學的協(xié)同共生，養(yǎng)魚不用換水，種菜不用施肥，成為一種現(xiàn)實。這一技術成果說明 ①人能夠根據(jù)事物的屬性加以利用 ②意 識能突破條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系 ③發(fā)揮主觀能動性能擺脫規(guī)律的制約 ④創(chuàng)新推動人類生產(chǎn)方式和思維的發(fā)展 A．①④ B．③④ C．②③ D．①② 18．王維在《山水論》中說： “凡畫山水，意在
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