【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 —— 淺析眾益 陽(yáng)光海岸的細(xì)節(jié)之美 也許我們關(guān)注的不僅僅是浮華的表象，也許我們關(guān)注的不僅僅是恢弘的氣勢(shì)，也許我們只是一群沉默的工匠，不同的是我們胸襟高越，目光如炬，用全部的心血做好自己的作品，任憑風(fēng)雨如磐，而榮辱不驚。 [/FACE] 自今年 7月 29日第一版報(bào)紙廣告面世以來(lái)，眾益 陽(yáng)光海岸，以源自西班牙的建筑工藝之美，在大連地產(chǎn)界掀起了一場(chǎng)西班牙旋風(fēng)，在陽(yáng)光海岸，西班牙風(fēng)情不是開(kāi)發(fā)商制造市場(chǎng)的策略性噱頭，更不是毫無(wú)內(nèi)容的廣告性語(yǔ)匯，而是將熱情、奔放、尊貴、浪漫的西 班牙風(fēng)情與建筑完美結(jié)合，落在實(shí)處，凝結(jié)在陽(yáng)光海岸的諸多細(xì)節(jié)之中，以充分展現(xiàn)眾益陽(yáng)光海岸卓爾不凡的尊尚風(fēng)華。 海景樓盤(pán)的系列軟文 尊尚生活的感受之旅 —— 淺析眾益 陽(yáng)光海岸的細(xì)節(jié)之美 也許我們關(guān)注的不僅僅是浮華的表象，也許我們關(guān)注的不僅僅是恢弘的氣勢(shì)，也許我們只是一群沉默的工匠，不同的是我們胸襟高越，目光如炬，用全部的心血做好自己的作品，任憑風(fēng)雨如磐，而榮辱不驚。 [/FACE] 自今年 7月 29日第一版報(bào)紙廣告面世以來(lái)，眾益 陽(yáng)光海岸，以源自西班牙的建筑工藝之美，在大連地產(chǎn)界掀起了一 場(chǎng)西班牙旋風(fēng)，在陽(yáng)光海岸，西班牙風(fēng)情不是開(kāi)發(fā)商制造市場(chǎng)的策略性噱頭，更不是毫無(wú)內(nèi)容的廣告性語(yǔ)匯，而是將熱情、奔放、尊貴、浪漫的 西班牙風(fēng)情與建筑完美結(jié)合，落在實(shí)處，凝結(jié)在陽(yáng)光海岸的諸多細(xì)節(jié)之中，以充分展現(xiàn)眾益陽(yáng)光海岸卓爾不凡的尊尚風(fēng)華。 感受：陽(yáng)光海岸的一瓦一石 在西班牙風(fēng)情海岸尊宅的概念框架里，我們追求的不僅是建筑在外觀和空間上的視覺(jué)美感，而且強(qiáng)調(diào)建筑作為居住載體所體現(xiàn)的文化價(jià)值和人文傳承。 [/FACE]當(dāng)我們走進(jìn)眾益 陽(yáng)光海岸，禁不住為眼前的壯麗美景所震懾，開(kāi)發(fā)商為了完全 展現(xiàn)西班牙建筑的原有風(fēng)韻，營(yíng)造視覺(jué)美感，建筑基座大面積采用天然石材鋪面，配以適當(dāng)?shù)氖木€條裝飾，中部則以簡(jiǎn)明的手法處理，鋪淺色面磚，形成各樓宇在風(fēng)格上的統(tǒng)一，建筑的上部采用更為淺色的面磚和中部形成較為強(qiáng)烈的對(duì)比，豐富視覺(jué)效果。屋頂采用西班牙坡頂造型，鋪以西班牙典型紅瓦，強(qiáng)化突出園區(qū)主題，在各樓宇的外輪廊線條上完全采用大線條簡(jiǎn)約式。建筑細(xì)節(jié)上，各樓宇的外立面在統(tǒng)一的西班牙風(fēng)格下進(jìn)行微妙的變化，大量使用的緩弧狀法式陽(yáng)臺(tái)、拱形造型窗、細(xì)致的歐式鍛鐵欄桿及并加以細(xì)膩的線條處理，充分體現(xiàn)原汁原味的西班牙建筑工藝之美。 一瓦一石，看似平常，其實(shí)飽含了眾益人精益求精的專業(yè)精神。 感受：陽(yáng)光海岸的一欄一窗。 當(dāng)把挑剔的目光凝聚在陽(yáng)光海岸恢弘的建筑單體，我們發(fā)現(xiàn)即使在最容易忽略的窗欄、陽(yáng)臺(tái)，都處處體現(xiàn)著孜孜以求的苛刻態(tài)度，讓你不得不嘆服。 西班牙人為了要欣賞大自然美景，在陽(yáng)臺(tái)的設(shè)計(jì)上特別用心，千百年來(lái)，紅瓦、白墻、拱形窗，一直是倍受推崇的西班牙經(jīng)典建筑樣式，當(dāng)我們把挑剔的目光投向眾益 陽(yáng)光海岸，在精致典雅的西班牙建筑風(fēng)格的掩映下，即使在陽(yáng)臺(tái)、欄桿的細(xì)微之處，也體現(xiàn)出開(kāi)發(fā)商的良苦用心，在外立面處理上，為與整體的西班牙風(fēng)格相匹配，大量采用西班牙建筑中堪稱經(jīng)典的拱形窗，拱形與多面式的巧妙設(shè)計(jì)，既對(duì)景觀進(jìn)行了無(wú)限的延伸，又與建筑取得了高度的協(xié)調(diào)美感，同時(shí)具有濃郁西班牙藝術(shù)氣質(zhì)的鍛鐵欄桿與拱形窗搭配，在曲線優(yōu)美的歐風(fēng)陽(yáng)臺(tái)上完美展現(xiàn)古典西班牙建筑精華。 圍欄高度全部為 900㎜，而不是一般小區(qū)通常的 1100㎜，圍欄高度的降低，不僅會(huì)改善人觀景時(shí)的舒適度，而且使建筑整體的美觀度增加，從遠(yuǎn)處望來(lái)，陽(yáng)臺(tái)整體的緩弧狀造型到鍛鐵欄桿的配置，不僅豐富了建筑立面的視覺(jué)變化，也使陽(yáng)光海岸處處流淌著西班牙建筑浪漫、活潑的藝術(shù) 氣質(zhì)。 感受：陽(yáng)光海岸的一廊一柱。 不盲目熱衷古典，也不盲目追求流行的建筑樣式，即使是一廊一柱，我們都有自己的原則和思想，因?yàn)槲覀兩钪跉v史的長(zhǎng)河中，眾益 陽(yáng)光海岸將不是稍縱即逝的流星。 當(dāng)我們走進(jìn) 20000平方米的全景觀立體化五星際社區(qū)會(huì)館，宛如走進(jìn)西班牙的皇家宮殿，隨處可見(jiàn)洋溢西班牙風(fēng)情的裝飾布局和景觀小品，即使在內(nèi)部建筑的樣式上，也充分體現(xiàn)西班牙的古典風(fēng)韻，例如連接西餐廳、咖啡廳之間的走廊，都采用頗具西班牙風(fēng)格的拱形設(shè)計(jì)，西班牙圓拱是西班牙乃至歐洲建筑文明最具代表性的創(chuàng)意， 由拱門(mén)發(fā)展延伸的拱形廊被譽(yù)為人類最優(yōu)美的建筑形式，陽(yáng)光海岸在會(huì)所大堂及室內(nèi)游泳池等諸多地方都引用這項(xiàng)建筑巧思，倍增西班牙建筑工藝之美 同時(shí)在各個(gè)建筑部分，隨處可見(jiàn)歐洲古典風(fēng)格的列柱點(diǎn)綴其間，做為歐洲最早發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，西班牙的建筑之美在列柱上尤其鮮明，在陽(yáng)光海岸你也可以看到這個(gè)代表西班牙古典建筑的精神象征。 感受：陽(yáng)光海岸的一草一木 。 幼時(shí)我們?cè)鵀橹?shī)人徐志摩筆下的“康橋”之美所感動(dòng)：輕輕的揮一揮衣袖，不帶走一片云彩；輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；在康河的柔波里，我寧愿是一顆水草，草 香、水影、木橋??，曾經(jīng)搖動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)少年的向往與癡戀。 眾益 陽(yáng)光海岸的景觀設(shè)計(jì)中，著名的臺(tái)灣老圃公司采擷西班牙園林設(shè)計(jì)精髓和東方的自然神韻相融合，精心規(guī)劃了七大廣場(chǎng)，并以西班牙著名的藝術(shù)大師畢加索、高迪、達(dá)利等的名字命名，為人們提供聚會(huì)、休閑、運(yùn)動(dòng)、冥想的場(chǎng)所，這不僅標(biāo)志著陽(yáng)光海岸是崇尚開(kāi)放與自由的新型高尚社區(qū)，也意味著未來(lái)業(yè)主將享受到西班牙人悠閑與開(kāi)放的生活情趣。 在陽(yáng)光海岸的社區(qū)里，在建筑與會(huì)館乃至重要的路街，我們都會(huì)看到代表西班牙藝術(shù)精華的雕塑，眾多的雕塑幾乎都與建筑本身融合在一起，相 互輝映相得益彰。在陽(yáng)光海岸，您也會(huì)深切體會(huì)建筑與雕塑融合的魅力。 尤其讓我們驚訝的是陽(yáng)光海岸的全部的綠地均為功能綠地，即不僅用于觀賞，同時(shí)人也可以走上去，充分感受人與自然親密接觸的愜意。全區(qū) 10000棵珍稀銀杏，更增添了業(yè)主尊榮無(wú)比的身價(jià)與地位。社區(qū)園林里的臺(tái)階踏步全部為 200400 ㎜，而不是一般的 150200 ㎜， 這就是充分考慮到人在漫步觀景時(shí)的休憩需要，提高臺(tái)階踏步的高度、寬度，將會(huì)增加人坐在上面的舒適度。 感受：陽(yáng)光海岸的一水一道。 。 自古以來(lái)中國(guó)人就向往與水為鄰的生活，江、河、湖、 海之畔曾經(jīng)孕育了無(wú)數(shù)的中華文明，仿佛只有水才能帶來(lái)生活的靈氣和居住的快感。近年來(lái)海景住宅的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，更充分說(shuō)明了現(xiàn)代人對(duì)于水的渴望，對(duì)于海岸生活的熱切向往。 西班牙建筑的流動(dòng)藝術(shù)就是水道，水道美化了建筑與空間的聯(lián)絡(luò)，也賦予了建筑與空間以生命力，在陽(yáng)光海岸，設(shè)計(jì)師精心規(guī)劃了麗池、秀池兩大私家湖泊，并以蜿蜒清澈的水道相連，將大海的氣息和與水為鄰的感覺(jué)引進(jìn)社區(qū)，最大限度的增加社區(qū)的觀景空間，使我們深切的感受到建筑與雕塑、噴泉、水道的自然搭配，強(qiáng)化了空間的藝術(shù)氣質(zhì)與風(fēng)采。那隨風(fēng)起舞的水柱，時(shí)而高舉歡呼，時(shí)而低 垂沉思，與馬賽克拼排的雕塑水池相映襯，豐富著人們的生活創(chuàng)意，仿佛是西班牙式建筑最浪漫的生活主角之一。 眾益陽(yáng)光海岸，一個(gè)歷時(shí)三年幾易其稿的規(guī)劃方案，一個(gè)整合世界一流專業(yè)資源的大師級(jí)手筆，一個(gè)熱情、奔放、尊貴、浪漫的西班牙海岸風(fēng)情生活模式，一個(gè)橫空而出、風(fēng)華卓絕的豐碑建筑，融匯種種中西前沿設(shè)計(jì)理念和思想精髓，打造出眾益 陽(yáng)光海岸 —— 西班牙海岸風(fēng)情尊宅的崇高境界和尊尚風(fēng)范，猶如一位才華橫溢的浪漫的西班牙藝術(shù)大師，用如椽巨筆，將建筑之美、園林之美、環(huán)境之美、景觀之美、科技之美串聯(lián)起來(lái)，噴 薄出海闊天高、融于天地的生活之美 “ 芙蓉古城 ” 樓書(shū)文案 “ 人性 —— 建筑 —— 自然 ” 的思考 我們需要真正的文化生存（ “ 芙蓉古城 ” 是文化的） “ 剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，以化成天下。 ” ——《周易 賁 彖》 “ 文化是文明形成的生活的方式。 ” —— 胡適 一種居住文化的回歸 世界上最嬌氣的動(dòng)物是什么？ 人。 人不能直接暴露、生活在大自然中。文明程度越高，人就越需要同大自然隔著一層。 文明人用各種材料，通過(guò)各種方法，把自己從大自然中圍隔出來(lái)。 夏天，人們戴上太陽(yáng)鏡，避開(kāi)陽(yáng)光直射 的傷害，這就是 “ 圍隔 ” 。 雨傘、雨衣（也包括避孕套）是 “ 圍隔 ” ，衣服、空調(diào)更是 “ 圍隔 ” 。 工業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué) ?? 的目的，都在 “ 圍隔 ” 。人只有把自己從大自然界圍隔出來(lái)，人才會(huì)感覺(jué)舒適、自在。 人，說(shuō)到底，是一種圍隔了的動(dòng)物。圍隔即文明。建筑也是 “ 圍隔 ” ，人借助于建筑材料，從大自然空間圍隔出一個(gè)屬于自己的人造空間來(lái)，用于居住、辦公、飲食、娛樂(lè)、玩耍、標(biāo)榜成就 ?? 世界上最奇怪的動(dòng)物是什么？ 人。 人時(shí)時(shí)處處要依賴大自然，但又時(shí)時(shí)處處刻意要同大自然隔著一層。人性是物質(zhì)的。 人從呱呱墜地起就從未間斷過(guò)對(duì)物質(zhì)的索 取，從 “ 生存 ” 到 “ 生活 ” ，這種對(duì)物質(zhì)的貪欲在無(wú)限地膨脹，而這種物欲只能在極度文明化的世界里才可能得到滿足，只有在極度險(xiǎn)惡的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系環(huán)境中抗?fàn)幉趴赡艿靡詫?shí)現(xiàn)。 人性是精神的。 人從第一次享受贊美之辭時(shí)，便開(kāi)始了精神欲望的過(guò)程。人吮吸的第一口乳汁，索取物質(zhì)精神的同時(shí)，也在索取精神母愛(ài)。愛(ài)與恨、尊與卑、成功與失意、認(rèn)同與排斥 ?? 共同構(gòu)筑了人性的精神世界。既然是征程，必然伴隨著流血與犧牲，于是人性總是 “ 很受傷 ” ，征服與目標(biāo)的無(wú)限交替，游戲總是 “ 比較煩 ” 。于是人性開(kāi)始懷念、向往它的最原始的、最純樸、最簡(jiǎn)單的狀態(tài) — — 無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，無(wú)拘無(wú)束，和睦友善，互相關(guān)懷。這便提出了令人與自然間的這種 “ 圍隔 ” 單純化的要求，反映在空間上是回歸人誕生之初的建筑起點(diǎn)，反映在時(shí)間上是再回到那個(gè)刻骨銘心的、魂?duì)繅?mèng)繞的無(wú)比幸福的 “ 純真年代 ” 。 這種時(shí)間與空間上的人性回歸，共同構(gòu)筑了一種居住文化的回歸 —— “ 芙蓉古城 ” 。 “ 芙蓉古城 ” —— “ 文化生存的回響。 ” 我們需要真正的自然生存（ “ 芙蓉古城 ” 是自然的） “ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” —— 老子《道德經(jīng)》 “ 宅者，人之本。人宅相扶，感通天地。 ” —— 《黃帝宅經(jīng)》 一種自然精神的皈依 人類經(jīng)常處 于兩難境地：一方面是向著科學(xué)與文明大步邁進(jìn)，凱歌高奏；另一方面又在精神上頻頻地返顧舊鄉(xiāng)，尋歸自然。理性的高唱入云，常伴著自然的幽咽，因此人類的記憶里總有一個(gè)往古的家園之夢(mèng)?！杜f約 創(chuàng)世紀(jì)》里那流淌著清泉、生長(zhǎng)著繁茂大樹(shù)和結(jié)著鮮美果實(shí)的伊甸園，耐人尋味，叫人魂?duì)?。如果我們不是以宗教眼光?lái)看待，那豈不象征著人類對(duì)大自然家園的親切記憶嗎？ “ 宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。 ” 人 —— 住宅 —— 環(huán)境（自然）本應(yīng)和諧相處，共生共榮，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻將人類推離自然愈來(lái)愈遠(yuǎn)。人口密集，交通擁擠，噪音刺 耳，空氣污染，環(huán)境惡化，現(xiàn)代都市病灶無(wú)情地壓抑、扭曲著人性的本真需求，人們掙扎著、呼喊著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望回歸生態(tài)的居所，皈依自然的樂(lè)園，享受花紅照水，柳綠飛翻，鳥(niǎo)鳴澗關(guān)，疊泉生煙 ?? 芙蓉古城 —— “ 卜筑因自然。 ” 我們需要真正的和諧生存（ “ 芙蓉古城 ” 是和諧的） “ 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。 ” —— 莊子 “ 夫宅者，乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。 ” —— 《黃帝宅經(jīng)》 一種和諧之美的重塑 愛(ài)美之心，人皆有之，擁有美是一筆財(cái)富，欣賞美是一種享受，創(chuàng)造美是一種義務(wù)，美如 “ 錯(cuò)采鏤金，雕繢滿眼 ” ， 美如 “ 初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài) ” 。 美為何物？美是霧里看花，美是隔簾望月，美是細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲，美是微風(fēng)里，飄來(lái)流水者，美是人類優(yōu)雅而溫馨的一脈詩(shī)意和芳魂。美在何處？美在你我的眼里，美在你我的心里，美在 “ 芙蓉古城 ” 生存的和諧里 ?? “ 芙蓉古城 ” —— “ 和諧之謂美。 ” 我們需要真正的自由生存（ “ 芙蓉古城 ” 是自由的） “ 我自由，所以我的靈魂像蝴蝶的翅膀一樣五彩繽紛。 ” — — 《方舟》 “ 美將我們俘虜，但更美卻將我們釋放。 ” —— 紀(jì)伯倫 一種人性自由的依存 生是一種狀態(tài)，活是一個(gè)過(guò)程，生活就是尋求一種真正的擁有 —— 忙碌時(shí)我們留戀安閑，喧囂時(shí)我們守望自然， 炎夏方知碧波珍貴，寒冬始悟赤日多情。人生的道路正是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道，打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在更高的層面上把自己找回。在熙熙攘攘為名利的都市中，要實(shí)現(xiàn)后一種可能極為不易，為此，人們常常 “ 逃離 ” 紛繁城市，長(zhǎng)途跋涉，借山川風(fēng)物與歷史精魂默默對(duì)話，在遼闊的時(shí)間和空間中尋找自己依存的座標(biāo)，把自己抓住。人是自然（物質(zhì)）的，人是社會(huì)（精神）的，人更是自由（人性）的，自由的人才是屬于自己的。自由是對(duì)人性的最大尊重，是對(duì)生命的最大關(guān)愛(ài)。 “ 自由 生存 ” 是人性對(duì)生存時(shí)間和空間的至善追求，是生存的至高境界。 “ 芙蓉古城 ” —— “ 你的心是自由的 ” 。 “ 芙蓉古城 ” 四大人性功能分區(qū) 在 “ 芙蓉古城 ” ，以居家、餐飲、娛樂(lè)、休閑、旅游、度假為主體的系統(tǒng)工程，構(gòu)成了 “ 芙蓉古城 ” 內(nèi)部的現(xiàn)代生活享受。 “ 芙蓉古城 ” 在整體規(guī)劃上處處昭示對(duì)生命的摯愛(ài)， “ 居住區(qū) ” 、 “ 文化