【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的山野河流， 命運(yùn)最后會(huì)把她帶到卡諾玻斯城，宙斯的觸摸會(huì)使她恢復(fù)人形 。 她的第十三代后裔將拯救普羅米修斯。伊俄奔跑著繼續(xù)那艱辛的旅程 。 伊俄是彼拉斯齊國(guó)（古希臘）國(guó)王伊拉科斯的女兒，宙斯愛她、追求她、并得到了她。赫拉對(duì)此嫉妒不已。一天她飛下奧林波斯山向情敵施加報(bào)復(fù)。然而 宙斯早已預(yù)見到她的光臨，就將伊俄變成了一頭美麗的小白牛犢 ，赫拉看穿了其中的詭計(jì)，非要一頭牛犢作為禮物。宙斯無(wú)奈，只得讓她如愿以償。赫拉便將牛犢托付給 百眼魔鬼阿剛斯 看管。阿剛斯的眼睛永遠(yuǎn)睜著，要想逃脫是不可能的?？吹揭炼砣绱藨n郁，宙斯簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，便令赫耳墨斯將魔鬼鏟除。 赫耳墨斯喬裝成牧羊人給阿剛斯唱悅耳動(dòng)聽的歌，講冗長(zhǎng)乏味的故事以哄他入睡。之后便尋機(jī)殺死魔鬼，釋放了伊俄 。但赫拉的狂怒并未消除。她派了一只 牛虻 去攻擊牛犢，使她顛沛流離。最后她到了埃及，宙斯看到痛苦的伊俄，最終向赫拉道歉，赫拉原諒了宙斯，于是恢復(fù)了伊俄本來的體態(tài)和容貌。她在那里落戶并生了個(gè)兒子。她的一些子孫就呆在了埃及，當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)王。 神使赫爾墨斯從天而降， 宙斯派他來逼迫普羅米修斯說出那個(gè)將會(huì)使他喪失權(quán)利的 秘密 。普羅米修斯回答 ： “ 我不肯拿我這不幸的命運(yùn)來?yè)Q你的賤役 。 ” 赫爾墨斯威脅他還會(huì)有更嚴(yán)厲的懲罰降臨。他說： “ 我早已考慮過了，而且下了決心。 ” …… 大地在動(dòng)搖，雷聲在地底下作響，電光在閃爍 …… 天和海連成一片 …… 普羅米修斯高聲喊叫： “ 我的神圣的母親啊，推動(dòng)那普照的陽(yáng)光的天空啊，你看到我遭受什么樣的迫害嗎？ ” 普羅米修斯在雷電中消失了 …… 在劇中，宙斯成了專制暴君的代表，他殘暴、自私、仇視人類、奴役百姓。而 普羅米修斯則是高大、莊嚴(yán)的悲劇英雄，他是人類的保護(hù)神、文明的締造者，敢于反抗神圣不可侵犯的最高統(tǒng)治者，為人類的幸福不惜承受最殘酷的刑罰 。埃斯庫(kù)羅斯熱情謳歌了普羅米修斯為了正義事業(yè)奮不顧身的崇高精神和英雄氣概。應(yīng)該說， 普羅米修斯的故事具有永恒的意義：人在兩難的狀態(tài)下，是犧牲真理還是犧牲自己，在這個(gè)意義上，馬克思稱贊普羅米修斯是 “ 哲學(xué)的日歷中最崇高的圣者和殉道者。 ” 《 俄瑞斯忒斯 》 埃斯庫(kù)羅斯生活在一個(gè)政治形勢(shì)和思想觀念迅速發(fā)展的時(shí)代，他的悲劇表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代和政治特點(diǎn)。他最重要的悲劇是 《 俄瑞斯忒斯 》 三部曲，它是埃斯庫(kù)羅斯在悲劇創(chuàng)作中所取得的最偉大的成就，也是希臘悲劇中最成功的作品之一。 《 俄瑞斯忒斯 》 分 《 阿伽門農(nóng) 》 、 《 奠酒人 》 和 《 報(bào)仇神 》 三部 ，其背景同特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起。帕里斯王子拐走了海倫后，希臘人組織了一支十萬(wàn)人的軍隊(duì)，準(zhǔn)備進(jìn)攻特洛亞。阿伽門農(nóng)殺了自己的女兒伊菲革涅亞祭神，才有了風(fēng)而得以渡海進(jìn)攻。 《 阿伽門農(nóng) 》 敘述的故事就在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下展開。阿伽門農(nóng)在特洛亞戰(zhàn)后回到家中之前，其妻克呂泰涅斯特拉因?yàn)檎煞虬①らT農(nóng)殺了女兒祭神，決心同奸夫埃癸斯托斯謀殺丈夫?yàn)榕畠簭?fù)仇。當(dāng)阿伽門農(nóng)回到家中時(shí)，她就在阿伽門農(nóng)洗澡時(shí)把他殺害了，并公開了她的殺人理由。 《 奠酒人 》 敘述的故事發(fā)生幾年以后，自小就寄養(yǎng)在別人家中的 俄瑞斯忒斯 長(zhǎng)大成人，得知父親已死，就來到父親的墓地祭奠父親。此時(shí)他的妹妹 厄勒克特拉 也來到墓地，為父親奠酒，禱告神明和父親的亡靈保佑自己和俄瑞斯忒斯， 懲罰仇人 。這時(shí)俄瑞斯忒斯出來同妹妹相認(rèn)，一起商量好行動(dòng)計(jì)劃。俄瑞斯忒斯化裝成陌生人來到宮前，說有重要消息相告?？藚翁┠固乩鰜?，俄瑞斯忒斯告訴她俄瑞斯忒斯已經(jīng)死去?？藚翁┠固乩傺b悲傷，把俄瑞斯忒斯留在宮中。俄瑞斯忒斯乘機(jī)殺死其母的奸夫埃癸斯托斯，其母以母親身份求饒，但還是被俄瑞斯忒斯殺死了。俄瑞斯忒斯相信自己是根據(jù)正義懲罰了母親，但是復(fù)仇女神開始向他復(fù)仇，于是他向阿波羅的神廟跑去。 ? 《 報(bào)仇神 》 敘述的則是俄瑞斯忒斯被復(fù)仇女 神緊追不舍，于是按照神諭來到雅典向雅典娜求救。雅典娜挑選了雅典最正直的公民組成了一個(gè)法庭，審理此案。原告報(bào)仇女神們維護(hù)沒落的母權(quán)制，認(rèn)為俄瑞斯忒斯殺母有罪。替俄瑞斯忒斯辯護(hù)的阿波羅則維護(hù)新興的父權(quán)制，認(rèn)為俄瑞斯武斯殺母沒有罪。判罪票和赦罪票數(shù)目相等，于是雅典娜以庭長(zhǎng)身份投了一張赦罪票，把俄瑞斯忒斯赦免了。 復(fù)仇女神認(rèn)為雅典娜和阿波羅踐踏古老的法律，非常惱怒，得到雅典娜的勸解，做了善心女神。 埃斯庫(kù)羅斯通過一個(gè)古老的神話故事在悲劇中提出了一個(gè)重大的社會(huì)主題，即從母權(quán)制社會(huì)向父權(quán)制社會(huì)演變的悲劇性過程，探討了這一過程中出現(xiàn)的倫理和道德、正義和法律等社會(huì)觀念方面的問題。 ? 在第一部中，阿伽門農(nóng)的妻子克呂泰涅斯特拉殺死了丈夫，她為自己的罪行辯護(hù)的理由主要有兩個(gè)，一是阿伽門農(nóng)殺了她女兒祭神，她要為女兒報(bào)仇；二是她跟被她殺死的男人沒有血緣親屬關(guān)系，而只是一種婚姻關(guān)系，因此不算犯罪。 ? 在第二部中，阿伽門農(nóng)的兒子俄瑞斯忒斯殺死了自己的母親，為父親報(bào)了仇，但是卻遭到復(fù)仇女神的追逐，遭到復(fù)仇女神追逐的俄瑞斯忒斯認(rèn)為他犯下了殺害血親罪。 第三部是悲劇最重要的部分。俄瑞斯忒斯在阿波羅的指引下來到雅典，向雅典娜尋求庇護(hù)。雅典娜成立了一個(gè)雅典法庭審判俄瑞斯忒斯殺母一案，并圍繞此案出現(xiàn)了與法律、倫理、道德和社會(huì)正義有關(guān)的問題的爭(zhēng)辯 。 按照母權(quán)制時(shí)代的觀念，克呂涅斯特拉和阿伽門農(nóng)沒有血親關(guān)系，因而她殺死丈夫是無(wú)罪的。而俄瑞斯忒斯同母親有著血親關(guān)系，因此他殺死母親是有罪的。但是在埃斯庫(kù)羅斯時(shí)代，母權(quán)制已逐漸為父權(quán)制取代，希臘社會(huì)已進(jìn)入了民主制時(shí)代，人們按照父權(quán)制時(shí)代的思想觀念對(duì)俄瑞斯忒斯的罪行加以判斷，俄瑞斯忒斯為父復(fù)仇的行為就變成了正義的行為，他殺母的罪行就應(yīng)該得到赦免。 主持正義的雅典娜是作為理性的化身出現(xiàn)的，她堅(jiān)決地站在了父權(quán)制一邊 ， 因?yàn)樗皇悄赣H生下的 。 最后法庭判決俄瑞斯忒斯無(wú)罪是父權(quán)制取得的勝利。復(fù)仇女神的轉(zhuǎn)變也具有象征意義，表明母權(quán)制終于最后退出了歷史舞臺(tái)。 同時(shí)，雅典法庭的建立和對(duì)俄瑞斯忒斯一案的成功審判，也表明一種以父權(quán)制為核心的新的秩序得到確立，新的法律取代了舊的古老的法律。由克呂涅斯特拉所代表的那種以自動(dòng)調(diào)節(jié)為特點(diǎn)的原始社會(huì)的道德觀念，終于由以雅典娜為代表的新的社會(huì)意識(shí)所取代了。 ? “埃斯庫(kù)羅斯的 《 奧列斯特 》 三部曲是用戲劇的形式來描寫沒落的母權(quán)制跟發(fā)生于英雄時(shí)代并獲得勝利的父權(quán)制之間的斗爭(zhēng)。 ” （恩格斯： 《 家庭、私有制和國(guó)家的起源 》 ，馬克思恩格斯選集第四卷第 6頁(yè)。） 在三部曲 《 俄瑞斯忒斯 》 中，克呂泰涅斯特拉殺死丈夫阿伽門農(nóng)，其理由是為女兒復(fù)仇，這正是母權(quán)制時(shí)代思想觀念的反映。埃癸斯托斯是這次謀殺的幫兇，因?yàn)樗旧砭褪请s婚時(shí)代的產(chǎn)物，所以他站在克呂泰涅斯特拉一邊是理所當(dāng)然的。但是，克呂泰涅斯特拉為女兒復(fù)仇而殺死丈夫行為，在俄瑞斯忒斯看來則是對(duì)父權(quán)制即男權(quán)的侵犯。在兩種權(quán)力的斗爭(zhēng)中，對(duì)俄瑞斯忒斯來說很明顯權(quán)力利益重于母子親情。 ? 埃斯庫(kù)羅斯的戲劇貢獻(xiàn) 對(duì)戲劇的貢獻(xiàn)是首創(chuàng)寫英雄悲劇、命運(yùn)悲劇，發(fā)明了第二個(gè)演員。由此有了正式的對(duì)話。第一個(gè)采用 “ 三部曲 ” 的悲劇形式。 “戲劇藝術(shù)的荷馬 ” ：索?？死账? ? 索?？死账? 索?？死账梗s公元前 496—406） 古希臘三大悲劇詩(shī)人之一。被稱為 “ 希臘悲劇中的荷馬 ” 。生活在民主制全盛時(shí)期。參加戲劇節(jié)比賽，打敗埃斯庫(kù)羅斯得頭獎(jiǎng)。一生得 24次戲劇獎(jiǎng)。 相傳寫作 130部悲劇，流傳下 7部。 《 俄狄浦斯王 》 《 埃阿斯 》 、 《 安提戈涅 》 等。 劇作內(nèi)容提倡民主，反對(duì)僭主，宣揚(yáng)英雄主義。 ? 索?？死账挂簧鷮懥舜罅康谋瘎『拖矂?。公元前４６８年，索福克勒斯的悲劇 《 特里普托勒穆斯 》 在戲劇比賽中首次獲獎(jiǎng)，時(shí)年２８歲。他最早的悲劇大概是 《 洗衣女 》 ，最早一部注明日期的悲劇是《 安提戈涅 》 。他在 60年的創(chuàng)作活動(dòng)中共寫作１３０出悲劇，共獲獎(jiǎng)２４次。索?？死账宫F(xiàn)存悲?。凡?，它們是 《 埃阿斯 》 、 《 安提戈涅 》 、 《 俄狄浦斯王 》 、 《 特勒基斯少女 》 、 《 菲羅克忒忒斯 》 和《 俄狄浦斯在科羅諾斯 》 。索?？死账沟淖髌繁M管沒有直接反映當(dāng)時(shí)雅典現(xiàn)實(shí)中的重大歷史事件，卻把取材于神話傳說的故事賦予了嶄新的含義。他把遠(yuǎn)古的神祈與英雄置于幕后或從屬地位，突出了鮮明生動(dòng)的 人 的形象，真實(shí)地反映了雅典民主制鼎盛時(shí)期，尊重知識(shí)、珍視人才的時(shí)代風(fēng)尚，歌頌了雅典人富于創(chuàng)新和進(jìn)取的精神。 所以他在 《 安提戈涅 》 中熱情地贊美： 奇異的事物雖多，卻沒有一件比人更奇異