道德相對主義(編輯修改稿)
2024-09-12 00:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文明沖突。 例如，宗教間的寬容、宗教與非宗教間的寬容 ，承認(rèn)并尊重價(jià)值取向上的差異性和多樣性；既明確應(yīng)該信奉、遵循什么樣的道德規(guī)范；又盡可能客觀公正地以價(jià)值中立的態(tài)度解釋各種 “ 地方性道德知識 ” 在特定文化背景下的合理性。 有沒有客觀的普遍的道德或價(jià)值？ 蘇格拉底的啟示 一個(gè)全心全意追求美的人，就像個(gè)爬樓梯的人一樣，從一片低矮的臺地，爬到另一片更高的臺地。最后這個(gè)爬樓梯的人將會恍然明白，完全的美（ perfect beauty）只存在于美的理念之中，而這個(gè)美的理念只能通過哲學(xué)式的沉思去體驗(yàn)。 柏拉圖的洞穴之喻 ? 蘇：讓我們想象一個(gè) 洞穴式的地下室 ，它有一長長通道通向外面，可讓和洞穴一樣寬的一路亮光照進(jìn)來。 ? 蘇：有一些人從小就住在這洞穴里， 頭頸和腿腳都綁著 ，不能走動(dòng)也不能轉(zhuǎn)頭，只能向前看著洞穴后壁。 ? 蘇：讓我們再想象在他們背后遠(yuǎn)處高些的地方有東西燃燒著發(fā)出火光。在火光和這些被囚禁者之間，在洞外上面有一條路。沿著路邊已筑有一帶矮墻。 ? 蘇：矮墻的作用象傀儡戲演員在自己和觀眾之間設(shè)的一道屏障，他們把木偶舉到屏障上頭去表演。 ? 蘇：接下來讓我們想象有一些人拿著各種器物舉過墻頭，從墻后面走過，有的還舉著用木料、石料或其它材料制作的假人和假獸。而這些過路人，你可以料到有的在說話，有的不在說話。 ? 格：你說的是一個(gè)奇特的比喻和一些奇特的囚徒。 ? 蘇：不，他們是一些和我們一樣的人。你且說說看，你認(rèn)為這些囚徒除了火光投射到他們對面洞壁上的陰影而外，他們還能看到自己的或同伴們的什么呢？ ? 格：如果他們一輩子頭頸被限制了不能轉(zhuǎn)動(dòng)，他們又怎樣能看到別的什么呢？ ? 蘇：那么，后面路上人舉著過去的東西，除了它們的陰影而外，囚徒們能看到它們別的什么嗎？ ? 格：當(dāng)然不能。 ? 蘇：那么，如果囚徒們能彼此交談，你不認(rèn)為，他們會斷定，他們在講自己所看到的陰影時(shí)是在講真物本身嗎？ ? 格：必定如此。 ? 蘇：又，如果一個(gè)過路人發(fā)出聲音，引起囚徒對面洞壁的回聲，你不認(rèn)為，囚徒們會斷定，這是他們對面洞壁上移動(dòng)的陰影發(fā)出的嗎？ ? 格：他們一定會這樣斷定的。 ? 蘇：因此無疑，這種人不會想到，上述事物除陰影而外還有什么別的實(shí)在。 ? 格：無疑的。 ? 蘇：那么，請?jiān)O(shè)想一下，如果他們 被解除禁錮 ，矯正迷誤，你認(rèn)為這時(shí)他們會怎樣呢？如果真的發(fā)生如下的事情：其中有一人被解除了桎梏，被迫突然站了起來，轉(zhuǎn)頭環(huán)視，走動(dòng)，抬頭看望火光，你認(rèn)為這時(shí)他會怎樣呢？ ? 蘇：他在做這些動(dòng)作時(shí)會感覺痛苦的，并且，由于 眼花潦亂 ，他無法看見那些他原來只看見其陰影的實(shí)物。 ? 蘇：如果有人告訴他，說他過去慣?？吹降娜皇翘摷伲缃袼捎诒慌は蛄吮容^真實(shí)的器物，比較地接近了實(shí)在，所見比較真實(shí)了，你認(rèn)為他聽了這話會說些什么呢？ ? 蘇：如果再有人把墻頭上過去的每一器物指給他看，并且逼他說出那是些什么，你不認(rèn)為，這時(shí)他會不知說什么是好，并且認(rèn)為他過去所看到的陰影比現(xiàn)在所看到的實(shí)物更真實(shí)嗎？ ? 蘇：再說，如果有人硬拉他走上一條陡峭崎嶇的坡道，直到把他 拉出洞穴見到了外 面的陽光 ，不讓他中途退回去，他會覺得這樣被強(qiáng)迫著走很痛苦，并且感到惱火； ? 蘇：當(dāng)他來到陽光下時(shí)，他會覺得 眼前金星亂蹦金蛇亂串 ，以致無法看見任何一個(gè)現(xiàn)在被稱為真實(shí)的事物的。你不認(rèn)為會這樣嗎？ ? 格：噢，的確不是一下子就能看得見的。 ? 蘇：因此我認(rèn)為，要他能在洞穴外面的高處看得見東西，大概需要有一個(gè) 逐漸習(xí)慣的過程 。首先大概看陰影是最容易，其次要數(shù)看人和其他東西在水中的倒影容易，再
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1