杜甫詩(shī)三首(秋興八首其一、詠懷古跡其三、登高)原創(chuàng)公開(kāi)課優(yōu)秀教案-(2)(編輯修改稿)
2025-09-11 22:12 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感。 詠懷古跡（其三） 總結(jié)： 懷古（含詠史）詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今 ，或 借古以諷今 之作。 特點(diǎn) ? 題目往往帶有古跡名、古人名和“懷古”“詠懷”等字樣； ? 內(nèi)容一般為：描寫眼前此地的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨； ? 結(jié)構(gòu)一般是：臨古地 ——思古人 ——憶其事 ——抒己情； ? 表現(xiàn)手法 :對(duì)比 ,用典 , 寓情于景 ,情景交融 ,借古諷今等。 ? 情感：多為懷人傷己，懷古傷今，理性反思。 國(guó)家 ——國(guó)運(yùn)衰微， 統(tǒng)治者 ——荒淫奢侈， 名地 ——昔盛今衰， 古人 ——壯志難酬，憂國(guó)傷時(shí)，孤寂失意 鑒賞詠史詩(shī)三步驟 ?所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)） ?為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情） ?這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá) （分析技巧） ?詩(shī)歌大意： 千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。 這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫她的怨恨，寫的是什么？ 寫的是昭君村的地點(diǎn)和那里的景色。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了 擬人 的手法，把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。 “群山萬(wàn)壑赴荊門”中的“赴”字用得很好，好在哪里？ ?杜甫在寫這首詩(shī)時(shí)白帝城，在山峽西頭，地勢(shì)較高，他站在白帝城高處，東望山峽東口外的荊門山及其附近的昭君村遠(yuǎn)隔數(shù)百里，本來(lái)是望不到的，但他 發(fā)揮想象，由遠(yuǎn)及近，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，“赴”字把山峽變幻無(wú)窮的姿態(tài)和磅礴壯美的氣勢(shì)寫活了。 首聯(lián)寫景的用意何在？ ? ? 的奇?zhèn)バ蜗蟆? 發(fā)端突兀 ,是七律中第一等起句 ,謂山水逶迤 ,鐘靈毓秀 ,始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏 ,驚天動(dòng)地。 —— 清 吳瞻泰 中間兩聯(lián)：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面 ,環(huán)佩空歸夜月魂?！边\(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ ? 中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了 對(duì)比和反襯 的表現(xiàn)手法來(lái)寫王昭君的悲劇 。 “ 去 ” 與 “ 留 ” 對(duì)比，離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó)，留在不該留下的荒漠 。 “ 生 ” 與 “ 死 ” 的對(duì)比 ，生時(shí)可以 “ 識(shí) ”卻沒(méi)能 “ 識(shí) ” ，死了不能歸卻魂魄歸來(lái)。通過(guò)這些對(duì)比， 反襯出王昭君出塞的悲慘命運(yùn)。 “ 環(huán)珮空歸月夜魂 ” 中的 “ 空 ”如何理解？ 從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢， 昭君的魂靈歸來(lái)也是徒然的 。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈??！一個(gè)“ 空 ” 字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 既然昭君的悲劇是由元帝的昏
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