初現(xiàn)繁榮的秦漢經(jīng)濟和文化(編輯修改稿)
2024-09-11 20:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。 ? B、一些儒生和游士引用儒家經(jīng)典，借用古代圣賢的言論批評時政。 ? C、李斯的焚書建議得到秦始皇的采納。 ? ②過程： 焚毀除秦國官定史書 《 秦記 》 及醫(yī)藥、卜莁、種樹等實用價值的書籍以外的書籍；坑殺四百六十余儒生。 ? ③影響： “焚書坑儒”是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史的一場洗劫；使文化氛圍由生動活躍轉(zhuǎn)向死氣沉沉，儒學(xué)的發(fā)展進(jìn)入低潮。 ? （ 2）罷黜百家 —— 儒學(xué)地位開始提升（漢武帝時期） ? ①漢武帝時代， 中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固，高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型，以漢族為主體的文化共同體基本形成。 ? ②概況： 漢武帝初年，起用儒學(xué)之士，并向其咨詢治國方略。董仲舒建議皇帝倡導(dǎo)儒學(xué)，踐行德政、推行教化，養(yǎng)士求賢等。董仲舒的“一統(tǒng)”思想得到漢武帝的認(rèn)可。 ? ③評價 ? A、積極影響： 提升了儒學(xué)的地位，開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，促進(jìn)了民族歷史文化的進(jìn)步。 ? B、消極影響： 結(jié)束了各學(xué)派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。 ? （ 3）太學(xué)的出現(xiàn) —— 使儒學(xué)教育官方化和制度化 ? ①性質(zhì)： 國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。 ? ②意義 ? A、推動了儒學(xué)的傳播和發(fā)展。 ? B、帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對于文化的傳播起了重要的作用。 ? C、使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形有所改變。 ? D、太學(xué)生議政，有利于政府關(guān)注民生，遏制政治黑暗，如太學(xué)清議。 ? 科學(xué)技術(shù)：造紙術(shù) ? （ 1）概況 ? ①秦漢： 以竹木簡牘和絲織品作為主要的書寫材料，影響文化傳播。 ? ②發(fā)明和改進(jìn)： 西漢發(fā)明了紙，使帛、竹、木、紙并行使用。東漢時。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。 ? ③外傳： 公元 8世紀(jì)，阿拉伯人把造紙術(shù)傳往歐洲。 ? （ 2）作用： 有利于信息的記錄、儲存、傳播和繼承。 ? 文學(xué)：漢賦 ? （ 1）特點： 賦是從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。 ? （ 2）發(fā)展 ? ①西漢
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