淺論巴金家的藝術(shù)特色(編輯修改稿)
2024-09-01 09:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也不得不說，他開始成長了。他的成長使他的在這部作品中具有了更深刻的意義，他的成長加速了封建制度的滅亡。覺慧是封建大家庭的叛逆者，是高家內(nèi)部瓦解過程中一股最直接的沖擊力量，是“五四”時期一把熊熊燃燒的火炬，照亮了青年們前進的道路。作者希望借著覺慧的成長過程給當(dāng)時迷惘的年輕一代指出一條正確的道路，所以一開始覺慧并不是完美的，他只是一個接受新思想的小資產(chǎn)階級者，他參加學(xué)生運動，辦刊物，都帶有一種狂熱性。他時時都處于一種矛盾之中，對丫頭鳴鳳愛而害怕愛，因為他找不到路和她結(jié)合感覺只是一種夢想，就用“匈奴未滅，何以為家”這一句陳腐的話來安慰自己。他大膽卻又幼稚，思想還不太成熟，以為不坐轎子，給乞討的孩子一點錢，為過年時被高家用花炮玩弄的人抱不平便可以改變被壓迫者的地位。堅決反對哥哥的“作揖主義”和“不抵抗主義”，對待自己的人生，愛情一再任人擺布，但當(dāng)聽到哥哥訴說自己的無奈與痛苦時，他又開始同情他，安慰他。他時常感覺“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法解開的。”不是無法解開，而是他沒有找到解開的方法，于是作者把他和鳴鳳的感情寫成了一個悲劇，這也是發(fā)展的一個必然結(jié)果。這我在前面已經(jīng)寫到了，這里就不多說了。最后覺慧在看透家庭眾多悲劇和鳴鳳的死后毅然逃離那個“狹的籠”走向社會，踏出了人生堅定而成功的一步。鳴鳳是一個被壓在高家最底層、處于被奴役地位的婢女，作者通過大段的抒情獨白和對話為我們描繪了一個美麗、純潔、善良的女孩，同時通過她為愛自我犧牲寫出了她對專制封建主義無聲卻英勇倔強的反抗。她的整個人生就是一場悲劇，七年前，母親死后，便被生活所迫離開父親進了高公館，在這里，她“天天擔(dān)心，時時刻刻害怕做錯事情”，也曾幻想過小姐一樣的生活，但現(xiàn)實總把她拉了回來，“沒有的事，真是癡想”，她相信命運。她深愛著覺慧，但在這樣的黑暗背景下，她知道就算覺慧也愛著自己，也注定是沒有結(jié)果的，“我有點害怕，我害怕夢做得太好了是不會長的”，是的，那只是一瞬間的夢，黑暗的現(xiàn)實連她做夢的權(quán)力都剝奪了，連那么一點小小的心愿“我愿意一輩子做你的丫頭，只要你在身邊就好了”都不肯施舍給她。老太爺要把她送給六十多歲馮樂山做小老婆，作為在高家八年忠心苦役的報酬，她哭喊著求太太，“我寧愿在公館里做一輩子丫頭你打我、罵我都可以”也只能換來一抹同情的眼光。她想起了覺慧，在經(jīng)過了兩天兩夜的思想掙扎后，懷著渺茫卻也是最后的希望來找他時，她也只是簡單的說：“我想看看你”因為她愛覺慧，就算他也留戀著人間，就算她的心里也有著對黑暗統(tǒng)治的埋怨，是啊，她在心里念叨著，“她不曾傷害過一個人，她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體。為什么人們單單要蹂躪她，傷害她。不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!”“為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個世界？”這是她心中無處傾訴的哀怨，也是她對現(xiàn)實社會的懷疑、怨恨、不平和抗?fàn)?，但為這份愛她愿意拋棄自己的一切，“他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把她永遠拉在他的身邊，她應(yīng)該放棄他?！庇谑撬龖阎鴮酆蜕囊缿偬M了晶瑩的湖水。他的堅強是一個品格高潔的弱女子對扼殺她生存權(quán)利的主子們寧死不屈的反抗，也是一個受不公平的命運撥弄的奴隸的反抗。除了鳴鳳，作者還在作品中介紹了兩位封建禮教下的悲劇女性——梅和瑞玨。她們都是深情而可憐的女子，為了自己所愛的人無私奉獻，梅在覺新娶妻生子之后依然懷著對他深深的最初最真的愛，而在生命垂危之際卻千叮嚀萬囑咐不要讓覺新知道她吐血的事。瑞玨在兵變中毅然決定留在覺新身邊，與丈夫生死與共，在知道自己生產(chǎn)為避無稽的血光之災(zāi)要遷到鄉(xiāng)下，她絲毫不因覺新沒有為自己抱不平埋怨，而是忍痛理解他，安慰他。多么善良而純潔的女性，作者在她們身上傾注著自己的感情，抒發(fā)自己內(nèi)心的哀歌，讓她們在困難的情況下，甚至生命的最后時刻，把自己無私的愛奉獻給他人，因而深深的打動讀者的心，也使作品更具有催人淚下、攝人魂魄的藝術(shù)力量。高老太爺是高家這個黑暗王國的國王，是封建宗法制度的具體化，形象化。在作品中他是一個反面人物，作者通過覺慧的眼睛用白描的手法把他勾勒出一個冷酷，專橫，腐朽的統(tǒng)治者形象，他在作品中出場的次數(shù)并不多，
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