【文章內(nèi)容簡介】 、 百姓哭泣（9節(jié)）：為何哭泣？為以往的迷失和辜負。 認識真神（10節(jié)） 增加愛心（10節(jié)） 注重圣日（10節(jié)） 大大喜樂（10節(jié)） 從新得力（10節(jié)） 學會順服（11節(jié)） 心靈蘇醒（12節(jié)） 渴慕真理（13節(jié)）奮興民族：民心與信仰◎神的話語句句帶有能力，凡遵守的必得到真正的喜樂、自由、安息◎讀經(jīng)禱告運動帶來的教會復興總結(jié)：神的道在心里建立根基，必定帶來信仰的復興，所以接下來尼希米進行了一系列的奮興主題！第九章 奮興大會（一）有時候，一個民族需要一股力量來激活，一個教會需要尋找出路來奮發(fā)圖強。8：1318 守住棚節(jié)13節(jié)：看到講經(jīng)大會帶來的直接效應，留心聽：一是他們渴慕真道的心，二是他們信仰生活的建立，三是他們對神的態(tài)度改變。而且我們注意一點：這些人是誰？帶領人對主的態(tài)度直接影響百姓，也影響自己帶領的方向和原則?！傲粜摹币辉~，是翻譯過來的，其意為“明辨力”，也就是有智慧，有遠見。今日世代的信徒，當有智慧，也要具遠見?！蛱嵝眩汗歉桑虝撠熑?，長職的查經(jīng)會，工人靈修會1415節(jié)：發(fā)現(xiàn)律法，遵守律法，遵照律法，報告律法1618節(jié)：吩咐百姓，恢復節(jié)期，堅持到底，長達七天◎提醒：每日讀經(jīng)禱告聽道，我們能堅持多久？一天兩天？一個月？一年？一生？◎守住棚節(jié)的意義：利23：3343，尼8：17◎今天我們都記住一些什么節(jié)日？生日？結(jié)婚紀念日？還是主在我們生命中的恩典？◎守住棚節(jié)最終帶來的是百姓意識和信心的加增，那么我們對于教會的事工是怎樣的一種心情和態(tài)度？這一點值得我們來深深的反思和對照。但是我們似乎看到如今的信仰較比以前已經(jīng)是大不如從前了，比如開靈恩會，比如說求圣靈，不但信徒不重視，甚至更可怕的是連教會也沒引起重視，所以，今天教會到底用什么來吸引人？怕苦怕累，怕被笑落后，于是引進新形式，厭倦舊模式和傳統(tǒng)……所以教會如何對待與時俱進？與社會、國際接軌？9：137 認罪◎認罪關乎百姓的靈性，今天教會認罪除罪也能帶來教會的復興（徒5：111），因為罪是發(fā)展的阻礙和絆腳石，必須鏟除，一旦鏟除就成為墊腳石，教會才能在發(fā)展的道路上走的更遠更長，這是關系教會的前景。14節(jié) 認罪前的準備認罪的心態(tài)A、聚集禁食B、身穿麻衣C、頭蒙灰塵以上三個舉動都顯明這次認罪的態(tài)度是攻克己心，誠心誠意（詩51：17），如尼尼微城一樣（拿3：110）。可見，在神面前的態(tài)度，對罪的態(tài)度，決定我們能否得到神的赦免？認罪的舉動A、與外邦人離絕：分別為圣，這是本書也是選民（基督徒）生活的重心B、站著承認民族的罪：站，表明虔誠，悔改；罪是全民性的，還追及列祖，說明人在神面前都是罪人，沒有一個是義人，連一個也沒有C、兩個“四分之一”：用神的話來啟應和長時間的認罪敬拜537節(jié) 認罪的禱告◎由利未人主領，進行全民的認罪禱告56節(jié)：“你們要”“站起來”“稱頌”等詞讓我們看到利未人在鼓勵百姓，好像宣誓一樣。也讓我們看到禱告的對象是神，禱告的人是全民族，禱告的態(tài)度是站起來——心靈和誠實，禱告的主題是神的榮耀和作為。637節(jié)：追憶歷史一、太古時期（6節(jié)）◎唯一的敬拜者，因為神的獨一性，就連天使都要敬拜，故此不可拜天使（出20：16，西2：18；啟22：9）◎創(chuàng)造者：神的全能創(chuàng)造，萬物的來源，圣經(jīng)從來不對神創(chuàng)造萬物的事實加以贅述（詩33：9），因為猶太人認為這是無需證明的，就如神的存在（創(chuàng)1：1），不試圖證明神的存在，因為他是確實存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不因人的理性和信心和改變，是無須證明的，好像你我的存在，或者說你我是人的事實一樣不用證明。二、列祖時期（78節(jié)）◎亞伯拉罕被揀選：揀選在于神的恩典、信實和公義，也在于人在神面前的特質(zhì)——心里誠實，也就是說，以色列今天要蒙神的憐憫，也要從心里做起（弗2：810）。三、出埃及進迦南時期（923節(jié)）◎回憶埃及的苦難，默想紅海邊的哀求與恩典（911節(jié)）◎曠野有奇恩A、云柱火柱（12節(jié)）B、西奈之約（1314節(jié)）C、活水嗎哪的供給（15節(jié)）D、云柱火柱（19節(jié)）E、不缺衣少食（21節(jié)）F、得地為業(yè)，戰(zhàn)勝敵人（2223節(jié)）◎百姓的悖逆與神的憐憫：悖逆之事不斷（1618節(jié)），但也顯示神的恩典不斷，因為良善的靈在帶領和指引四、士師到王國時代（2429節(jié)）時期：壓制敵人，得地為業(yè)，“從奴隸到將軍”，但“居安思危”的意識不強，結(jié)果“生于憂患，死于安樂”五、亡國被擄時期（3037節(jié)）：如何看待被擄？（33節(jié)）歷史是殘酷的，但神是信實的，也是有恩典的（詩30：5）教訓： 神是我們永世不盡的贊美以及神的屬性：唯一而神圣，嚴厲而慈愛 神是歷史的主宰者 神是公義的審判者 神是忠實的聆聽者 選民如何看待苦難以及復興的貫徹就是從領袖到百姓，歷史會告訴我們許多信息和反思第十章 奮興大會（二）9：3810：39 公約9：38：立約的原因是以上的事，所以要立約。立約的目的是為了“確實”，就是在神面前承認自己的罪以及表態(tài)自己的心，證明今天的禱告會的目的和心意。立約的人先是首領，利未人和祭司，可見帶頭表率的作用。10：127：在本章內(nèi)，我們首先發(fā)現(xiàn)一份名單，上面有八十四個名字，第一個就是尼希米，然后是二十二個祭司（18節(jié)），十七個利未人（918節(jié)），還有其它四十四個族長（1027節(jié)）。以及，最后28節(jié)的補述。簽約的人：有領袖也有百姓，都加入了這個行列中，這個呼召受到百姓的響應和接受擁戴，可見這得神得人的喜愛，一個正確的決策必然收到的效果，也能真正推動民族和教會的奮興。10：2839：簽約的內(nèi)容◎兩個原則：一是歸服神的律法，二是凡有知識能明白的，這兩個也是立約的根據(jù)?？梢娚竦囊笫窃瓌t，明白的人就必遵守，遵守必蒙福。 關于嫁娶（2830節(jié)）：從上到下，達成共識，“共信之道”；發(fā)咒起誓表明對這事的認真和謹慎的態(tài)度，不敢輕忽和馬虎，對神和律法的尊重，要保守純正的信仰在這小段記載中，我們可以找到兩個特色：A、離絕外邦人的生活方式B、他們明白自己所作的事因此，上面應該沒有小孩童的簽名，因為他們還不能明白。這也教訓我們，一個要簽名的人，他須要為自己負責，而且知道要與外邦人有別，可見信仰是高于理性，但不是迷信和盲目。關于安息日——保守神的賜福（31節(jié)）關于安息年——保守神的恩典（31節(jié)）默想：△立約與誓言正像兩條鏈鎖，使大家與神聯(lián)結(jié)，可以保守他們在神面前，不失去選民的資格。 △立約的根據(jù)——神權威的律法書( 2829節(jié))，教會只有完全順服神話語的權威，神的賜福才臨到；也惟有懾服于真理，才讓我們有真自由，有新的價值觀而能彰顯神榮。△立約的主題，就是要接受神律法的管理，也就是完全承認神的權柄，神的主權。以前選民的失敗，是因為忽略了神的管治，不讓神的道理來約束他們；現(xiàn)在他們明白了這點，因此下定決心要絕對地順服，不再偏離神的道路，惹神發(fā)怒，他們要守住自己是神兒女的尊貴身分，所以，嚴肅立約簽名。表示他們很認真地，要回到神的權柄管治下的生活；這種立約簽名起誓的動作，是表明他們在重整一種新的關系，也是建立了新的價值觀。如今，以色列人在與人、與神的關系上，都有一嶄新的改變，表示他們生命有了顯著的不同，的確是可喜的現(xiàn)象！定例——全體之捐輸與奉獻（3239節(jié)）A、交人丁稅（3233節(jié)）——目的是為神的殿里的一切費用（出30：1116，瑪3：10），當然是根據(jù)自愿原則，沒有攤派，純粹是甘心樂意，因為是自己定例的B、定期獻柴（34節(jié)）——每年一族負責，為獻祭做準備C、獻初熟物（3537節(jié)）：出23：19；利19：23，都是照律法上的要求，恢復神的律法，對神話語的重視，可見，信仰的建立在于神的話以及對神話語的態(tài)度。土產(chǎn)，果子，頭胎人畜等，把最好的獻給神以紀念神的大恩大德D、納十一捐（3738節(jié)）△祭司、利未人也當納十一捐（民18：2532），本書一直強調(diào)“身教的重要性”，一種生命的互相影響，這也是今天教會同工的屬靈魅力E、神庫充足，供職的不離棄神的殿（39） 本段中，有九次提到“神的殿”，我們可以發(fā)現(xiàn)他們現(xiàn)在著重的是什么了？以39節(jié)的結(jié)論來看：“我們就不離棄我們神的殿”。殿，是神與人交通的地點，也是神在人間的記號；人和神的關系對了，在殿里的種種活動，也就對了；與神關系不對，各種活動也不對勁；所以，人在殿里的光景，就反映人對神的態(tài)度?，F(xiàn)在，尼希米所帶領的這批人，他們?yōu)樽约簺Q定幾件事情，要作在神的殿里，也就是要作在神的面前，這就是有關崇拜、事奉的信仰的問題了。由此，我們可以確切地知道，他們真的是愛慕神，且信仰復興了。那么我們到神的殿干什么？是像《傳》5：1所說的還是《耶》11：15那樣。教訓： 神的家要有神的道（律法） 神的家要有神的物（奉獻） 神的家要有神的人（供職） 總結(jié)：奮興的意義就在于能否把百姓的信仰帶來回歸神，也就是最后所說的“我們就不離棄我們神的殿”！這是教會的宗旨和依歸：引人到神的面前。第十一章 新的開始11：136這一章開始描寫新的生活。經(jīng)過信仰的整頓，就要開始過上新的生活，也就是說只有調(diào)整信仰目標，才能找到生活的真正起點和意義，才能建立安定的生活環(huán)境，從屬靈意義講，那是歇了一切的工（啟14：13）。124節(jié) 住在耶城的人12節(jié)住城的目的◎不是為了享受，沒有“城鄉(xiāng)貴賤”之別，純粹是為了解決城大民稀的難題（7：4），那為什么起初城內(nèi)為什么會人口稀少﹖想必有幾種原因——治安：仇敵常會騷擾 ；生計：此城荒廢已久，光有城墻，卻百廢待興，一切皆須從頭開始。宗