人生活著的意義(編輯修改稿)
2025-09-01 02:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 劉邦爭(zhēng)雄項(xiàng)羽、創(chuàng)立漢朝。研究諸葛亮“鞠躬盡瘁”，輔佐劉備父子據(jù)蜀“三國(guó)鼎立”。鄭和率領(lǐng)海船隊(duì)遠(yuǎn)征，李時(shí)珍采藥辨藥，撰著成《本草綱目》。戚繼光領(lǐng)導(dǎo)抗擊倭寇。鄭成功揮軍收復(fù)臺(tái)灣……，史不絕書(shū)；其中好多至今活在中國(guó)人民的口頭和心中。這也是中西方文化的不同之處,西方人的成功是建立在個(gè)人的成功之上,而我們中國(guó)人的成功是建立在大多數(shù)人的成功之上,表現(xiàn)為立德 立功 立言.立言，謂言得其要，理足可傳。寫(xiě)書(shū)立言，講自己的言行，自己對(duì)事情的理解積累寫(xiě)成書(shū)流傳下去。讓更多的人受益. 以救世之心著書(shū)立說(shuō)。老子《道德經(jīng)》五千言，指出“柔弱勝剛強(qiáng)”，提倡“無(wú)為而無(wú)不為”；積極入世方面發(fā)展出“黃老之術(shù)”即帝王南面統(tǒng)治術(shù)，消極避世方面演化成道家道教養(yǎng)生術(shù)。 立德立功立言，三者集于一身，意思是指——個(gè)人在世間生存，生命有限；要讓自己的人生被人們所紀(jì)念、為歷史所記載，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義,一般來(lái)說(shuō)只有三種途徑：最高級(jí)的是修養(yǎng)完美的道德品行，其次是建立偉大的功勛業(yè)績(jī)，再其次是確立獨(dú)到的論說(shuō)言辭?！ ∷? 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！〉谝痪洹盀樘斓亓⑿摹?。天地沒(méi)有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“為天地立心”就是發(fā)展人的思維能力，以理解自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律。讓我們每個(gè)人按照自然規(guī)律去做人做事.在古代“天地”一詞并不專(zhuān)指自然界。儒家經(jīng)典《易傳》中有一個(gè)關(guān)于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人傾向于把天、地、人看作一個(gè)整體。因此，“天地”也就是“天地之間”的意思，既包括自然界，也包括個(gè)人和人間社會(huì)。 “天地之心”是《周易復(fù)卦》的術(shù)語(yǔ)， “天地之心就是上天有好生之德,只以生物為本。肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，無(wú)需人來(lái)“立”.其實(shí)，“為天地立心”是指為社會(huì)建立一套以“仁”、“孝”等道德倫理為核心的精神價(jià)值系統(tǒng)。 “立心”也就是“立天理”之心，因?yàn)樘炖怼澳苁固煜聬偳彝ā?，從而使“天下”（社?huì)）必然會(huì)普遍接受仁孝之理等道德價(jià)值。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),國(guó)泰民安的大同局面.第二句“為生民立命”。“生民”指民眾百姓。這涉及儒家一直關(guān)注的“安身立命”問(wèn)題。古代安身立命有兩本書(shū)很好,建議大家看一下,一為:安士全書(shū) 二為:了凡四訊 “為生民立命”之“命”，主要指人的命運(yùn)
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