【文章內(nèi)容簡介】 故事 ? 江寧（上海電視臺）：德興坊 ? 王小平（上海電視臺）：十五歲的初中生 ? 陳曉卿（中央電視臺）：遠在北京的家、龍脊 ? 孫曾田（中央電視臺）：最后的山神 ? 段錦川（獨立制作人）：八廓南街 16號 ? 吳文光（獨立制作人）：流浪北京 ? 張以慶（湖北電視臺）：舟舟的世界、英和白、幼兒園 ? 蔣樾（獨立制作人）：喇嘛藏戲團 ? 李紅（獨立制作人）：走過鳳凰橋 ? 話說運河 前三集 （ 59mins） ? 《 話說運河 》 是繼 《 絲綢之路 》 、 《 話說長江 》 之后完全依靠自己力量攝制播出的第一部大型電視紀錄片，共 35集。 1986年開始播出， 9個月播完。 ? 表現(xiàn)形式親切生動，與觀眾的交流貫穿始終 。 ? 在制作上采用邊采訪邊拍攝 ,邊編輯播出的方式 。 ? 每集互相聯(lián)系 ,但又各自獨立 ,各具特色 。 ? 陳漢元的解說詞運用了大量出神入化的比喻 ,為片子增色不少。 第三講 紀錄片的概念及特點 一、紀錄片的基本概念 紀錄片是拍攝者在事件的發(fā)生發(fā)展過程中，用 “ 挑、等、搶 ” 或跟蹤拍攝等攝錄方法，紀錄 真實環(huán)境、真實時間 里發(fā)生的 真人真事 的一種影視藝術(shù)。 紀錄片不僅是一種對真實發(fā)生的事件的記錄，也是創(chuàng)作者與觀眾的一種溝通和交流，是創(chuàng)作者的智慧、人格、創(chuàng)造力和美學追求的集中體現(xiàn)。 紀錄片的概念分析 ? 紀錄片是非虛構(gòu)非表演的影視紀實藝術(shù)。紀錄片以反映生活、記錄歷史為使命。 ? 電視紀錄片是以攝像或攝影手段，對政治、經(jīng)濟、軍事、文化、歷史事件等作比較系統(tǒng)完整的紀實報道，并給人以一定審美享受的電視作品。 ? 對紀錄片概念的不同表述（見下頁） ? 電視紀錄片＝發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)＋采訪的藝術(shù)＋編輯的藝術(shù) 對紀錄片概念的不同表述 ? 陳漢元：紀錄片就是一種非虛構(gòu)的，看得見、聽得見的傳播形式，而被它所紀錄的內(nèi)容則是天文地理、生命非生命無所不包。 ? 高峰：紀錄片就是用電視手法真實地記錄生活，是根據(jù)紀錄材料制作的電視節(jié)目。 ? 紀錄片是排除虛構(gòu)，直接取材于現(xiàn)實的影視藝術(shù)的總稱。 ? 紀錄片是人類生存的鏡子，是介于新聞與文學之間的富有歷史意義和人文意義的文體形式。 ? 電視紀錄片是運用電視手段，真實記錄客觀生活，傳達創(chuàng)作者對生活獨特理解的一種藝術(shù)形態(tài)。 紀錄片的類型 ? 題材： 現(xiàn)實性 大京九 歷史性 讓歷史告訴未來 現(xiàn)實與歷史相結(jié)合 望長城 ? 功能： 歷史的立體檔案類 鄧小平 現(xiàn)實的文獻筆記類 大三峽 ? 風格： 紀實類 京城百姓家 寫意類 雕塑家劉煥章 政論類 東方之光 二、紀錄片的基本特點 ? 真實性 ? 思維性 ? 紀實性 ? 審美性 ? 隨機性 從事紀錄片創(chuàng)作的群體 ? 電視臺 ： 《 生活空間 》 、 《 見證 》 、上海電視臺 《 紀錄片編輯室 》 、東方衛(wèi)視 《 東方全紀錄 》 、上海有線電視臺 《 尋常人家 》 、北京電視臺海外中心 …… ? 獨立制片人： 紀錄片是反映非主流意識形態(tài)的，電視臺容易受主流意識左右，而 DV的出現(xiàn)使獨立制片人可以有受限制地表達個性。吳文光 《 流浪北京 》 、 《 四海為家 》 、段錦川 《 八廓南街 16號 》 、蔣樾 《 天主在西藏 》 、李紅 《 走過鳳凰橋 》 …… ? 音像發(fā)行企業(yè) ：一些具有文化眼光的商人投資 。 ? 制作公司 一般參賽紀錄片的標準 ? 主題鮮明、立意新穎、主體形象突出、可視性強； ? 內(nèi)容和形式結(jié)合得當，表現(xiàn)手法有創(chuàng)新和探索精神； ? 解說詞準確、鮮明、生動。 ? 長度說明：片長 30分鐘以下（含 30分鐘）為短片； 30分鐘以上為長片； 4集以上（含 4集）為系列片。 三節(jié)草（ 60mins） 1997 編導：梁碧波 ?獲第 20屆法國國際真實電影節(jié)特別獎 入圍 1998年阿姆斯特丹國際紀錄片電影節(jié) 第四屆中國紀錄片學術(shù)獎 …… ?記錄肖淑明老人一生的傳奇故事 ?全片兩條線：肖淑明講述自己早年的經(jīng)歷以及自己的生活感受；肖淑明為了能將孫女拉珠送往成都而做的努力過程。 ? 東方全紀錄：三胞胎的故事（ 28mins） ? 西藏的誘惑 （ mins） ? 編導：劉郎 ? 西藏的誘惑，不僅因為它的歷史，它的地理，更因為：西藏，是 — 種境界。 ―― 本片創(chuàng)作者題記 ? 1988年獲星光獎一等獎 ? 以三代僧侶虔誠朝圣為意象，以四位藝術(shù)家在西藏潛心探尋為主線，表現(xiàn)了一種因環(huán)境而形成的特殊境界，謳歌了一種由朝圣而引申的崇高精神，注重審美價值，強調(diào)意境營造。 ? 寫意派紀錄片的代表，強調(diào)主觀情感的抒發(fā)。 第四講 紀錄片的相關(guān)理論 紀錄片的相關(guān)主要理論 ? “ 電影眼睛 ” 理論：蘇聯(lián) 維爾托夫 ? “ 紀錄電影運動 ” ：格里爾遜學派 ? 直接電影 VS 真實電影 直接電影 Direct Cinema（ 1） ? 代表作： High School、初選 ? 時間： 1960s,美國 ? 特點及理論： Filmmaker不希望拋頭露面； Filmmaker手提攝像機，準備隨時拍攝； Filmmaker扮演旁觀者的角色，不介入； 避免使用采訪，不用旁白（ voiceover)。 Filmmaker認為事件的真實可以隨時收入攝像機； 直接電影（ 2） 假設(shè)攝像機存在不會影響被攝者，拍到的即為真實的； 不論偶然或有意， Filmmaker都不會出現(xiàn)在影片中； Filmmaker包括導演、攝像、音響、剪輯等； 是一種拍攝方式上的流派。 Candidate eye living camera 真實電影 Cinema verite（ 1） ? 代表作： Chronicle of A Summer（夏日紀事） ? 時間： 1960s,法國 ? 特點及理論： Filmmaker往往公開參與并出現(xiàn)在片中； Filmmaker在片中擔任推動者的角色； 有大量的訪問、旁白和評論； 承認攝像機影響被拍者，在人為環(huán)境下顯示出表面真實，或者去挖掘隱藏的真實。 真實電影的目的是定義真相，帶有一種道德的 暗示。 真實電影（ 2） ? 美學特征： 為了捕捉真實，往往畫面搖擺不定，畫面的構(gòu)圖也不夠完美； 十分注意聲音，現(xiàn)場有聲音，不用音樂襯底，反對事后配音。 第五講 紀錄片創(chuàng)作的基本技巧（ 1） 紀錄片創(chuàng)作的基本流程 ? 創(chuàng)作的準備：一定的文化知識、拍攝與剪輯的專業(yè)技能、觀察生活等長期積累的知識與經(jīng)驗，等等。 ? 確定選題：采訪發(fā)現(xiàn)的、主觀想出來的、自己特別感興趣的、領(lǐng)導布置的等。 ? 進行先期采訪和調(diào)查：到實地去對所確定的選題進行不帶機的采訪、調(diào)查、觀察等。包括與當?shù)厝私挥?，建立信任的情感等? ? 撰寫策劃書：對題材內(nèi)容、創(chuàng)作方法和作品風格進行總體的考慮。 → 紀錄片的創(chuàng)作流程 ? 實地帶機采訪與拍攝：不帶主觀干預地客觀記錄人和事。機器設(shè)備要保證完備，錄制好現(xiàn)場聲和同期聲，抓拍一些細節(jié)的畫面等。