20xx-20xx上學(xué)期海淀區(qū)期中考試語(yǔ)文試題(word版)(編輯修改稿)
2025-08-31 18:35 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 元前486年開(kāi)始挖掘，到公元1293年大運(yùn)河全線通航，歷時(shí)1779年，漫長(zhǎng)的流年里，朝代更迭，卻因?yàn)橐粋€(gè)目標(biāo)，前赴后繼，百折不回！聲聲號(hào)子里，多少生命在蠕動(dòng)，他們淌灑著汗水和血水，也淌灑著一個(gè)民族的苦難史奮爭(zhēng)史，而最終低沉的號(hào)子變成了水邊清麗的歌聲。運(yùn)河的誕生無(wú)疑是一種群體智慧的結(jié)晶，她表現(xiàn)出了一個(gè)堅(jiān)韌民族對(duì)自身環(huán)境的挑戰(zhàn)。⑨雪花靜靜飄，運(yùn)河靜靜流。站立運(yùn)河之首，凝望著這條宏偉的人工河流，想著她不同于其他河流的特殊功能。一邊流淚一邊微笑。這條平靜的河流，譜寫(xiě)了歷史上最宏大的漕運(yùn)變奏曲，運(yùn)河漕運(yùn)，一年四季，都是一曲激越的歌，一幅動(dòng)人心魄的畫(huà)，南方的秀色走向北方的豪壯，婉約與豪放融合，彰顯著人間的詩(shī)情畫(huà)意，一個(gè)“運(yùn)”字，不僅運(yùn)出一條通衢大道，還運(yùn)去了大河的文明之波，催發(fā)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向商旅經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)著一個(gè)個(gè)集鎮(zhèn)和城市迅速發(fā)展。七百年前，意大利旅行家馬可?波羅看到運(yùn)河時(shí)，不由得驚嘆萬(wàn)分，并說(shuō)“值得贊美的，不完全在于這條運(yùn)河把南北國(guó)土貫通起來(lái)，或者它的長(zhǎng)度那么驚人，而在于它為沿岸的許多城市的人民，造福無(wú)窮?！?⑩雪住了，一輪紅日照在大運(yùn)河上，有船只在大運(yùn)河上起航，運(yùn)河水潺潺東流，哺育生靈，滋養(yǎng)萬(wàn)物。通州森林公園，花木葳蕤；南水北調(diào)工程，如火如荼；地鐵六號(hào)線運(yùn)河河床下穿過(guò)，美麗的畫(huà)卷在厚實(shí)的運(yùn)河文化底蘊(yùn)里，散發(fā)著馨香，顯示著朝氣…… ⑾??！大運(yùn)河。你是一本由水波寫(xiě)成的書(shū)，用帆船譜成的歌。你給中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和民族的振興，一代代運(yùn)河人，把血脈噴涌成運(yùn)河的波濤，把骨肉凝結(jié)成運(yùn)河的銅幫鐵底。 ⑿多想有一段清閑時(shí)日，乘一葉扁舟，慢慢地漂，慢慢地體驗(yàn)運(yùn)河所來(lái)的震撼。在大運(yùn)河之首靠岸，懷著久存的景仰之心，讀這古老而年輕的運(yùn)河。（取材于王劍冰《通州，大運(yùn)河之首》）文章主要敘寫(xiě)作者對(duì)大運(yùn)河的暢想。閱讀文章第⑥—⑨段，簡(jiǎn)要概括作者暢想的內(nèi)容。（4分）答： 這篇文章的語(yǔ)言表達(dá)有許多值得欣賞的地方。請(qǐng)你從第③段或第⑩段找出一處作簡(jiǎn)要的賞析。（4分）賞析之處： 簡(jiǎn)要賞析： 文中穿插了一些關(guān)于大運(yùn)河的歷史知識(shí)。請(qǐng)任選一處，說(shuō)說(shuō)它的作用。（3分）答： 1在你看來(lái)，這篇文章的主題是什么？根據(jù)你對(duì)文章主題的認(rèn)識(shí)，提出一個(gè)值得探究的問(wèn)題。（4分）主題： 問(wèn)題： ?。ǘ╅喿x《纂章藝術(shù)漫談》，完成1213題。（8分）①駐是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)前，人們不僅被畫(huà)面的意蘊(yùn)鎖吸引，往往還會(huì)欣賞書(shū)畫(huà)家的用印。圖案朱紅的纂章，不盈方寸，古樸渾厚，光澤溫潤(rùn)，引人玩味。②纂刻印章起源甚早。殷商時(shí)代，便盛行“刻字”藝術(shù)，但印面只有象征血緣集團(tuán)的符號(hào)。春秋戰(zhàn)國(guó)，纂刻印章成為“璽”，秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“璽”味天子專(zhuān)用，大臣和民間私人用印統(tǒng)稱(chēng)“印”。到了漢代，纂章藝術(shù)興盛起來(lái)，明清兩代，能書(shū)善畫(huà)的文人開(kāi)始了具有高度藝術(shù)價(jià)值的印章流派，纂章藝術(shù)出現(xiàn)了新的高潮。③元代以前，人們多以金、鎂、鋼、鐵及玉作為治印材料，明清以來(lái)隨著壽山石、青田石、昌化石等石料的開(kāi)發(fā)，制印材料日益豐富。這些石料質(zhì)地細(xì)膩，易于受刀，并能表現(xiàn)出特有的金石韻味，故多為治印人所喜用，這為文人涉足纂章藝術(shù)打開(kāi)了方便之門(mén)，促進(jìn)了這門(mén)藝術(shù)的發(fā)展。④纂章藝術(shù)是書(shū)法、章法的結(jié)合。刻章必先纂后刻，甚至有“七分纂三分刻”之說(shuō)。纂章水平的高下，不僅取決于書(shū)法造詣的深淺，還在于印文安排的是否得當(dāng)。纂刻家歷來(lái)十分重視章法設(shè)計(jì)，力求營(yíng)造藝術(shù)美感。常用章法設(shè)計(jì)有三：勻稱(chēng)平正法，其印文平正穩(wěn)重，筆畫(huà)粗細(xì)、間距相差不多，橫平豎直，給人以莊重渾厚美。疏密對(duì)比法，多用于印文用字筆畫(huà)多寡懸殊的情況。治印者將各自的面積做適度調(diào)整，使得印文疏處更疏，密處更密，從而形成強(qiáng)烈的對(duì)比，給人生動(dòng)活潑的自然美。挪讓穿插法則更為藝術(shù)，將印文線條活部首移位，字與字的筆畫(huà)互相穿插，使印面文字上下呼應(yīng)，其實(shí)貫穿。⑤讓人玩味的是，有些纂章還有各具特色的印鈕，印鈕是纂章上端的雕刻裝飾。印鈕雕刻題材多樣，每個(gè)鈕像都有著各自的寓意。古獸鈕多選古代神話中的瑞獸，以麒麟、瑞虎等為主。在傳統(tǒng)文化中，麒麟是祥瑞的象征?？梢韵麥鐬?zāi)難，驅(qū)除邪魔。人們以麒麟為印鈕，期盼家宅平安。植物鈕多為蓮、石榴等造型。蓮出淤泥而不染，寓意品性高潔；石榴多子，寓意家族繁衍，子孫昌盛。還有一些印鈕利用諧音，表達(dá)喜慶吉祥的寓意，如雕刻馬背上馱著一只猴子，意為“馬上封侯”。⑥小小纂章體現(xiàn)著人們的志趣追求，傳遞著人們對(duì)生活的美好向往，更承載著中華民族悠久燦爛的文化。 、治印材料、纂章的纂刻和章法設(shè)計(jì)藝術(shù)以及______ 。（2分），仔細(xì)觀察圖片，完成(1)(2)題。（6分） （1）這枚印章的印文從右上至左下為“千尋竹齋”，請(qǐng)結(jié)合文中第④段相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)出治印者運(yùn)用了哪種章法設(shè)計(jì)并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：______________________.（2）請(qǐng)結(jié)合文中第⑤段相關(guān)內(nèi)容和鏈接材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明治印者把印鈕雕刻成竹造型的意圖。（3分
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