ldpaaa民為貴ppt(編輯修改稿)
2025-08-31 18:29 本頁面
【文章內容簡介】 與 之聚之，所惡勿施， 爾也 。民之歸仁也，猶水之 就 下、獸之走壙也。故 為淵驅魚 者，獺也； 為叢驅爵 者， 鹯 也；為湯武驅民者，桀與紂也。 【 注釋 】 之 :主謂間，取獨。 與 ：與，為、替 就： 接近，靠近，這里引申為“流向” 為淵驅魚，為叢驅爵： 為，介詞，替、給。“爵” 通“ 雀 ”，用來比喻統(tǒng)治者施行暴政，使人民投向敵方；也比喻不善團結人，把關系本來親密的人推向對立面 【 譯文 】 孟子說：“桀和紂失去了天下，是由于失去了他們的百姓；失去了他們的百姓，是由于失去了民心。得到天下是有 辦法 的：得到天下的百姓，就得到天下了；得到百姓也是有辦法的：得到他們的心，就能夠得到百姓了；得到百姓的心也是有辦法的：百姓 想要的東西 就設法 為 他們 積聚，百姓厭惡的東西就不要加在他們身上，如此而已。百姓歸附有仁德的國君，就像水流向低處、獸跑向 曠野 一樣。所以 給 深水趕魚來的是獺；給叢木趕雀來的是鹯；給商湯、周武王趕百姓來的，是暴虐無道的夏桀和殷紂。 今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。 雖欲無王 ，不可得已。今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。 茍為不 畜 ，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于 死亡 。 《 詩 》 云： ‘ 其何能 淑 ？ 載 胥及溺。 ’ 此之謂也。 ? 【 注釋 】 雖欲無王： 雖，即使；王，成就王業(yè) 畜： 通“蓄”，積聚 死亡： 被誅殺或逃亡 淑： 善 載： 句首語助詞，無義； 胥： 皆。 【 譯文 】 現在如果有一位國君喜歡施行仁政的話，那么百姓就會在這些暴君的驅使下歸附他。即便不想成就王業(yè)，也是做不到的?，F今的國君想成就王業(yè)，就 像 人病了七年之久，猝然間去 找 干了三年的艾草一樣。久病者 如果 不事先 積攢 下一些治病的艾草，那么一輩子都不會得到。國君如果平時不施行仁政，那么終身都有喪失天下人民的隱憂， 以至 陷于被誅殺或者逃亡的境地。 《 詩經 》說：‘這樣怎么可能有 好 結果呢？只會相繼都掉進水中被淹?！f的就是 這個道理 啊?！?
研究報告相關推薦
鄂ICP備17016276號-1