山東省濟(jì)南市20xx屆高三3月高考模擬-文綜-word版含答案(編輯修改稿)
2025-08-31 15:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 獎(jiǎng)”的山東雜技《蹬人》在第84屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上演出，向世界展示東方雜技的精彩魅力，得到了觀眾的尊重與喝彩。這一活動(dòng)表明 ①文化交流能提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 ③文化是民族的，又是世界的 ④尊重和認(rèn)同各國(guó)文化促進(jìn)共同發(fā)展 A．①③ B．②④ C．①② D．③④24．3D打印技術(shù)以數(shù)字化、智能化和新型材料的應(yīng)用為標(biāo)志，被認(rèn)為是改變世界的“破壞性”新技術(shù)，將使設(shè)計(jì)和制造更為簡(jiǎn)化：工廠里或許不再有生產(chǎn)線，模具可能退出人們的生產(chǎn)和生活……上述材料蘊(yùn)含的哲理不包括 A．人們認(rèn)識(shí)的深化能夠促進(jìn)事物發(fā)展 B．要從事物固有的聯(lián)系中把握和改變事物 C．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一事物否定另一事物 D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)馨延^念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在25．下面左圖是一只癩蛤蟆，如果把它逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)90。（如右圖），則是一匹駿馬。這給我們的哲學(xué)啟示是 ①對(duì)同一事物有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) ②矛盾雙方具有同一性和斗爭(zhēng)性 ③人們的認(rèn)識(shí)受多種條件的限制 ④量變達(dá)到一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 注意事項(xiàng)： 1．第II卷14道題。其中26～31題為必做部分，32～39題為選做部分。 2．考生在選做部分的試題中必須從政治、歷史、地理三科中各選1道試題，在答題紙規(guī)定的位置寫清題號(hào)并作答。不按規(guī)定選做者，閱卷時(shí)將根據(jù)所選科目題號(hào)的先后順序，只判最前面的1道題，其他作答的題目答案無效。 3．第II卷所有題目的答案考生必須用黑色或藍(lán)色鋼筆、圓珠筆答在答題紙上，在試題卷上答題無效?！颈刈霾糠帧?6．（24分）讀某河口三角洲海岸線變遷圖（圖甲）和該河口東南某群島示意圖（圖乙），回答問題。 （1）比較河口兩側(cè)海岸變化的差異并分析原因。（6分） （2）推斷沙壩推移速度的變化及其原因。（4分） （3）分別說出A、B兩島形成的地質(zhì)作用和地勢(shì)特征，并繪制A島的0米等高線。（6分） （4）針對(duì)圖乙群島的發(fā)展規(guī)劃，有人建議發(fā)展以大宗物資為主的現(xiàn)代港口物流業(yè)，還有人建議發(fā)展以高科技產(chǎn)品為主的現(xiàn)代航空物流業(yè)，你認(rèn)為哪一種建議更為合理，試闡述理由。（8分）27．（12分）閱讀材料，回答問題。 材料一：我國(guó)是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，但我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品還存在結(jié)構(gòu)性短缺，大豆和油料作物成為農(nóng)產(chǎn)品供給的軟肋，目前我因已成為世界第一大豆進(jìn)口國(guó)。 材料二：我國(guó)大豆種植成本柱狀圖和自給率變化折線圖。 （1）描述20012007年，我國(guó)大豆自給率的變化特點(diǎn)。（6分） （2）分析影響自給率變化的主要原因。（6分）28．（20分）中西文化的交流、碰撞，推動(dòng)著中國(guó)的近代化進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。 材料一 在近代中西文化的交流與沖突中，中國(guó)文化指的是維護(hù)封建統(tǒng)治幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和封建文化，……是一種道德倫理型的政治文化，它在維護(hù)中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定的延續(xù)的同時(shí)，也抑制甚至窒息了中華民族的天性發(fā)展和文化創(chuàng)造力。 ——任偉《近代中西文化交流回顧》（1）依據(jù)材料一，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面歸納中國(guó)文化的內(nèi)涵。（6分） 材料二 具體到近代早期的中西文化交流的問題……我個(gè)人以為：人類歷史上所曾出現(xiàn)過的各個(gè)偉大文明中，其中只有西歐是最早（也是惟一自發(fā)地）步上了近代化的道路的。然而問題卻在于，一旦有了某個(gè)文明早著先鞭，率先進(jìn)入了近代化，則別的文明也必將步它的后塵步入近代化。近代化是惟一的歷史道路，其間并無中外之別、華夷之辨。民族特色當(dāng)然是會(huì)有的，但那只是近化化過程中的不同形式或風(fēng)格，究其實(shí)質(zhì)并無二致。 ——何兆武《中西史化交流史論》 （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“西歐是最早步上了近代化的道路”。（8分）
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