北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院高升?？荚囋囶}(編輯修改稿)
2024-08-31 14:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 艙好，掛褡好，破席子好，破舊的手巾好，白菜好，蘿卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。這是何等的風(fēng)光啊！宗教上的話且不說(shuō)，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎？人家說(shuō)他在受苦，我卻要說(shuō)他是享樂(lè)。我常見(jiàn)他吃蘿卜白菜時(shí)那種喜悅的光景，我想：蘿卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如實(shí)嘗到的了。對(duì)于一切事物，不為因襲的成見(jiàn)所縛，都還他一個(gè)本來(lái)的面目，如實(shí)觀照領(lǐng)略，這才是真解脫，真享樂(lè)。 藝術(shù)的生活原是觀照享樂(lè)的生活，在這一點(diǎn)上，藝術(shù)和宗教實(shí)有同一的歸趨。凡為實(shí)利或成見(jiàn)所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術(shù)無(wú)緣的人。真的藝術(shù)，不限在詩(shī)里，也不限在畫里，到處都有，隨時(shí)可得。能把它捕捉了用文字表現(xiàn)的是詩(shī)人，用形及五彩表現(xiàn)的是畫家。不會(huì)做詩(shī)，不會(huì)作畫，也不要緊，只要對(duì)于日常生活有觀照玩味的能力，無(wú)論如何都能有權(quán)去享受藝術(shù)之神的恩寵。否則雖自號(hào)為詩(shī)人畫家，仍是俗物。 與和尚數(shù)日相聚，深深地感到這點(diǎn)。自憐囫圇吞棗地過(guò)了大半生，平日吃飯著衣，何曾嘗到過(guò)真的滋味！乘船坐車，看山行路，何曾領(lǐng)略到真的情景！雖然愿從今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾經(jīng)過(guò)好好的藝術(shù)教養(yǎng)，即使自己有這個(gè)心，何嘗有十分把握！言之憮然！正憮然間，子愷來(lái)要我序他的漫畫集。記得子愷的畫這類畫，實(shí)由于我的慫恿。在這三年中，子愷著實(shí)畫了不少，集中所收的不過(guò)數(shù)十分之一。其中含有兩種性質(zhì)，一是寫古詩(shī)詞名句的，一是寫日常生活的斷片的。古詩(shī)詞名句原是古人觀照的結(jié)果，子愷不過(guò)再來(lái)用畫表出一次，至于寫日常生活斷片的部分，全是子愷自己觀照的表現(xiàn)。前者是翻譯，后者是創(chuàng)作了。畫的好歹且不說(shuō)，子愷年少于我，對(duì)于生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！ 子愷為和尚未出家時(shí)畫弟子，我序子愷畫集，恰因當(dāng)前所感，并述及了和尚的近事，這是什么不可思議的緣啊！12．作者在文中說(shuō)“可是我在這幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術(shù)的刺激”，請(qǐng)結(jié)合原文，概括“我在這幾日的觀察”的具體內(nèi)容，試分條陳述。（5分） 13．文章用很長(zhǎng)篇幅記敘了作者自己與和尚弘一大師相聚數(shù)日的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？( 4 分） 14．怎樣理解“凡為實(shí)利或成見(jiàn)所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術(shù)無(wú)緣的人”這句括在文中的含意？( 4 分） 15．作者在序文中介紹了豐子愷先生的兩類漫畫，并作了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“畫的好歹且不說(shuō)， 子愷年少于我，對(duì)于生活有這樣的咀嚼玩味的能力，和我相較，不能不羨子愷是幸福者！”請(qǐng)結(jié)合上下文來(lái)談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（5 分） 三、古代詩(shī)文閱讀（共36分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成16～20題。（23分）奚謂過(guò)而不聽(tīng)于忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長(zhǎng)，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨?wèn)之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問(wèn)也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！本唬骸磅U叔牙何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公曰：“然則豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛(ài)其身，公妒而好內(nèi)，豎刁自獖以為治內(nèi)，其身不愛(ài)，又安能愛(ài)君？”公曰：“然則衛(wèi)公子開(kāi)方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行，開(kāi)方為事君，欲適君之故，十五年不歸見(jiàn)其父母，此非人情也。其父母之不親也，又安能親君乎？”公曰：“然則易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其子首而進(jìn)之，君所知也。人之情莫不愛(ài)其子，今蒸其子以為膳于君，其子弗愛(ài)，又安能愛(ài)君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也堅(jiān)中而廉外少欲而多信夫堅(jiān)中則足以為表廉外則可以大任少欲則能臨其眾多信則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之?！本唬骸爸Z?！本右荒暧啵苤偎溃觳挥泌襞蠖c豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲(chóng)出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。故曰：過(guò)而不聽(tīng)于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名，為人笑之始也。（取材于《韓非子十過(guò)》），加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） 適:迎合 臨:面對(duì) 與:任用 餒:饑餓，加點(diǎn)的詞意義、用法都相同的一組是（3分）（ ） 其可怪也歟
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