淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)與材料的關(guān)系(編輯修改稿)
2025-08-31 02:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 粉、石膏粉、各種無(wú)機(jī)顏料等無(wú)形材料：各種觀念性材料圖材料按外觀形態(tài)分類的情況Classicthematerialbyappearancecognition上述材料都是各種單一性的材料，從上個(gè)世紀(jì)后半葉，復(fù)合材料得到了迅速的發(fā)展。所謂復(fù)合材料(Compositematerials)，是由兩種或兩種以上不同性質(zhì)的材料，通過物理或化學(xué)的方法，在宏觀上組成具有新性能的材料。這種材料可以兼有參與復(fù)合的各種單一材料的特性，可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，因此能更好地發(fā)揮材質(zhì)美，比如各種片狀材料，如紙和紙板、紡織品和編織品、各種塑料薄膜、玻璃紙、金屬箔等，都可以互相復(fù)合形成新的片狀材料，受到了人們的普遍重視。材料與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系材料的正確選擇與合理應(yīng)用，即對(duì)材料的理解程度和駕馭材料能力的大小，從某種程度上說是設(shè)計(jì)形成的重要環(huán)節(jié)之一?？v觀利用材料來創(chuàng)造設(shè)計(jì)的歷史，可以清楚地看到，每一種新藝術(shù)材料的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和應(yīng)用，都意味著一種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的被創(chuàng)造和應(yīng)用。而人們對(duì)藝術(shù)材料認(rèn)識(shí)的每一次深化，都意味著人們關(guān)于藝術(shù)材料的原有觀念的改變。設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展而變革，不僅有思維觀念的、藝術(shù)形式的，更多的是隨著新材料、新技術(shù)而變革。材料和設(shè)計(jì)都是邊緣學(xué)科，它們都兼有多重特征，可以從藝術(shù)性、文化性、象征性、經(jīng)濟(jì)性等方面理解它們的關(guān)系。藝術(shù)性設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，藝術(shù)性是設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。希臘語(yǔ)藝術(shù)作teche，拉丁語(yǔ)為ars，都有技能和技巧的意思。在古代，藝術(shù)不僅與美和道德有關(guān)，還有實(shí)用的意思。如中國(guó)古代的“六藝”為禮、樂、射、御、書、數(shù)。日本也將香道、茶道、歌舞、樂曲稱為“游藝”。直到十八世紀(jì)，巴托在他的著作《歸結(jié)到同一原則下的美的藝術(shù)》才有了美的藝術(shù)劃分。設(shè)計(jì)是一種具有實(shí)用性的特殊的藝術(shù)，設(shè)計(jì)的過程是在遵循實(shí)用原則下的求美過程。這種“求美”不是“化妝”，而是以專用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造。設(shè)計(jì)的藝術(shù)性的根源是人類對(duì)美的不懈追求，當(dāng)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素解決后，美才是永恒的主題。含有藝術(shù)性的設(shè)計(jì)就是我們經(jīng)常講的藝術(shù)設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)藝術(shù)，它是指現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)的條件下，把產(chǎn)品的功能、使用時(shí)的舒適性和外觀美有機(jī)的、和諧的結(jié)合起來的設(shè)計(jì)。材料的藝術(shù)性是指材料非理性、審美的一些東西，是和人的感情聯(lián)系在一起的。這種感情原本并不是材料固有的，正是因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，對(duì)材料才提出了表達(dá)人類感情的要求。原木制品總給人以自然純樸、輕松舒適的原生態(tài)之感，而鋼鐵給人的則是堅(jiān)硬挺拔，冰冷利落的現(xiàn)代感覺……因此說，綜合材料藝術(shù)就是把材料直接運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，材料本身就是特定的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，其過程本身就是一個(gè)與材料溝通、交流、體驗(yàn)、創(chuàng)造和發(fā)揮的過程，不能與之對(duì)立。這可追溯到畢加索和杜尚，畢加索把自行車車座、車把做成公牛頭，杜尚把現(xiàn)成物搬進(jìn)博物館。后來材料在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛，材料變成藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師表現(xiàn)思想和觀念的媒介，使材料具有全新的和獨(dú)立的價(jià)值?？梢赃@樣說，我們所作的絕大部分設(shè)計(jì)都是從材料的藝術(shù)性方面入手的，追求材料間的色彩、肌理、質(zhì)地方面的和諧對(duì)比，借助于材料本身來表達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感；創(chuàng)造性的使用材料，突破材料的運(yùn)用陳規(guī)，大膽使用新材料和新工藝，同時(shí)能對(duì)傳統(tǒng)材料賦予新的運(yùn)用形式，創(chuàng)造新的藝術(shù)效果。藝術(shù)性是設(shè)計(jì)和材料的共同特征。文化性“文化”一詞，廣義上指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。作為一種歷史現(xiàn)象，文化的發(fā)展有歷史的繼承性，同時(shí)又具有階級(jí)性，也具有民族性、地域性、多樣性。在文化高速發(fā)展的今天，文化性的介入已不可避免。材料有著十分豐富的文化性，正是這種文化性，使材料具有了特殊的語(yǔ)言意義。一定藝術(shù)歷史中藝術(shù)材料的語(yǔ)言，總是自覺體現(xiàn)著那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)思想和觀念。在古埃及、古希臘時(shí)期，藝
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