【文章內(nèi)容簡介】 更大，效果也必然更好。慶典活動策劃的目的地來說，可以提高知名度，也可以把這些活動策劃作為旅游產(chǎn)品的元素去開發(fā)，吸引國內(nèi)外客商來本地考察，洽談貿(mào)易、旅游觀光。但是，從可持續(xù)發(fā)展的角度，必須認(rèn)真考慮這些活動的根和魂。 慶典活動是民俗文化的重要組成部分，每一慶典活動的形成都展示這一個地區(qū)或一個民族的燦爛的文化、悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)貌。也就是說，慶典活動是文化現(xiàn)象的載體。離開了文化文化內(nèi)涵，慶典活動不復(fù)存在。從中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)乃至世界范圍內(nèi)的狂歡節(jié)，到突尼斯的沙漠節(jié)、中國哈爾濱的冰雪節(jié)，無不滲透著深刻的文化意義。要繁榮社會主義文化，必然要有一定有形式，而慶典活動是民族文化、民俗文化和商業(yè)文化的綜合體現(xiàn)。　　傳統(tǒng)文化慶典活動策劃的真實(shí)性與嚴(yán)肅性。作為傳統(tǒng)的文化活動策劃，無論是民族的、民俗的還是宗教的，都應(yīng)當(dāng)保持其真實(shí)性，嚴(yán)肅性，只有這樣才能夠成為深受當(dāng)?shù)厝撕吐糜握叩恼J(rèn)可和歡迎，才能置根于民眾之中，才能夠有吸引力，保持長久。慶典活動策劃的文化性。提高慶典活動的文化性，最為重要的在創(chuàng)意上。特別值得注意的是，文化性不能簡單地理解為“文娛表演”，而是旅游者通過參與這些活動，有自己的文化感知，要能夠增加知識，增加興趣，對外地和境外旅游者來說，要感受到文化的差異性，而對當(dāng)?shù)厝藖碚f，要增強(qiáng)其文化的認(rèn)知和自豪感。慶典活動策劃不是純粹的政治慶典活動，不能沒有娛樂性，就是政治性的慶典活動，也要創(chuàng)造更加祥和、和諧的氛圍，提高普通公眾的參與度，在參與中體會政治的意圖?！　c典活動策劃的獨(dú)特性。作為以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品和其他條件開發(fā)出來的活動策劃，必須考慮其獨(dú)特性和產(chǎn)生旅游吸引力的能力。不能有什么就搞什么，也不能看人家搞什么就搞什么，結(jié)果大家搞的慶典活動內(nèi)容都大同小異，形式彼此雷同，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，最后都不能長久。慶典活動策劃的產(chǎn)業(yè)性。對于旅游業(yè)發(fā)展來說，慶典活動經(jīng)常被當(dāng)作一個吸引物，或者只是作為提高知名度的一個公關(guān)活動，其實(shí)這是不夠的。應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)去考慮，精心的設(shè)計和經(jīng)營。越是成功的慶典活動，越不應(yīng)完全依靠政府投資，也不會把門票作為經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。具有較長歷史的山東濰坊風(fēng)箏節(jié)，把一個小鎮(zhèn)變成了國內(nèi)風(fēng)箏出口的大戶，風(fēng)箏藝術(shù)、風(fēng)箏技術(shù)、風(fēng)箏文化與風(fēng)箏制作、風(fēng)箏貿(mào)易緊密地聯(lián)系在一起。青島的啤酒節(jié)則是以產(chǎn)品為特色的旅游慶典活動的典型。啤酒品嘗、喝啤酒擂臺、啤酒交易、啤酒文化、啤酒狂歡以及相關(guān)的購物、餐飲消費(fèi)結(jié)合在一起，成為這個城市旅游的一大亮點(diǎn)?！　c典活動策劃的時間性。慶典活動對旅游業(yè)的發(fā)展要錦上添花，更要雪中送炭。無論是把傳統(tǒng)的慶典活動改造成旅游慶典活動，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際創(chuàng)造新的旅游慶典活動，必須要考慮保持這些慶典活動的可持續(xù)性，有些慶典活動在時間和地點(diǎn)上不能隨心所欲地選擇。實(shí)際情況顯示，目前大部分的慶典活動還是集中在當(dāng)?shù)芈糜巫詈玫募竟?jié)，使得當(dāng)?shù)氐穆糜位顒痈迂S富多彩，旺季更旺。如何利用慶典活動平抑當(dāng)?shù)氐穆糜渭竟?jié)差異，倒是一個更值得探討的問題。特別是在創(chuàng)造新的慶典活動和不太受氣候因素制約的文化性的活動時，只要條件許可，盡量放到旅游的淡季和平季，這樣做對地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展就更有意義?！　‖F(xiàn)代慶典活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為了推動改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，它也是時代的產(chǎn)物，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要慶典活動，這種慶典現(xiàn)象將與時俱進(jìn)。隨著時代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種慶典活動的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。慶典活動策劃的目的地來說，可以提高知名度，也可以把這些活動策劃作為旅游產(chǎn)品的元素去開發(fā)，吸引國內(nèi)外客商來本地考察，洽談貿(mào)易、旅游觀光。但是，從可持續(xù)發(fā)展的角度，必須認(rèn)真考慮這些活動的根和魂。 慶典活動是民俗文化的重要組成部分，每一慶典活動的形成都展示這一個地區(qū)或一個民族的燦爛的文化、悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)貌。也就是說，慶典活動是文化現(xiàn)象的載體。離開了文化文化內(nèi)涵，慶典活動不復(fù)存在。從中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)乃至世界范圍內(nèi)的狂歡節(jié)，到突尼斯的沙漠節(jié)、中國哈爾濱的冰雪節(jié)，無不滲透著深刻的文化意義。要繁榮社會主義文化，必然要有一定有形式，而慶典活動是民族文化、民俗文化和商業(yè)文化的綜合體現(xiàn)?！　鹘y(tǒng)文化慶典活動策劃的真實(shí)性與嚴(yán)肅性。作為傳統(tǒng)的文化活動策劃，無論是民族的、民俗的還是宗教的，都應(yīng)當(dāng)保持其真實(shí)性，嚴(yán)肅性，只有這樣才能夠成為深受當(dāng)?shù)厝撕吐糜握叩恼J(rèn)可和歡迎，才能置根于民眾之中，才能夠有吸引力，保持長久。慶典活動策劃的文化性。提高慶典活動的文化性，最為重要的在創(chuàng)意上。特別值得注意的是，文化性不能簡單地理解為“文娛表演”，而是旅游者通過參與這些活動，有自己的文化感知，要能夠增加知識，增加興趣，對外地和境外旅游者來說，要感受到文化的差異性，而對當(dāng)?shù)厝藖碚f，要增強(qiáng)其文化的認(rèn)知和自豪感。慶典活動策劃不是純粹的政治慶典活動，不能沒有娛樂性，就是政治性的慶典活動，也要創(chuàng)造更加祥和、和諧的氛圍，提高普通公眾的參與度，在參與中體會政治的意圖?！　c典活動策劃的獨(dú)特性。作為以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品和其他條件開發(fā)出來的活動策劃，必須考慮其獨(dú)特性和產(chǎn)生旅游吸引力的能力。不能有什么就搞什么，也不能看人家搞什么就搞什么，結(jié)果大家搞的慶典活動內(nèi)容都大同小異，形式彼此雷同，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，最后都不能長久。慶典活動策劃的產(chǎn)業(yè)性。對于旅游業(yè)發(fā)展來說，慶典活動經(jīng)常被當(dāng)作一個吸引物，或者只是作為提高知名度的一個公關(guān)活動，其實(shí)這是不夠的。應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)去考慮，精心的設(shè)計和經(jīng)營。越是成功的慶典活動，越不應(yīng)完全依靠政府投資，也不會把門票作為經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。具有較長歷史的山東濰坊風(fēng)箏節(jié)，把一個小鎮(zhèn)變成了國內(nèi)風(fēng)箏出口的大戶，風(fēng)箏藝術(shù)、風(fēng)箏技術(shù)、風(fēng)箏文化與風(fēng)箏制作、風(fēng)箏貿(mào)易緊密地聯(lián)系在一起。青島的啤酒節(jié)則是以產(chǎn)品為特色的旅游慶典活動的典型。啤酒品嘗、喝啤酒擂臺、啤酒交易、啤酒文化、啤酒狂歡以及相關(guān)的購物、餐飲消費(fèi)結(jié)合在一起，成為這個城市旅游的一大亮點(diǎn)?！　c典活動策劃的時間性。慶典活動對旅游業(yè)的發(fā)展要錦上添花，更要雪中送炭。無論是把傳統(tǒng)的慶典活動改造成旅游慶典活動，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際創(chuàng)造新的旅游慶典活動，必須要考慮保持這些慶典活動的可持續(xù)性，有些慶典活動在時間和地點(diǎn)上不能隨心所欲地選擇。實(shí)際情況顯示，目前大部分的慶典活動還是集中在當(dāng)?shù)芈糜巫詈玫募竟?jié)，使得當(dāng)?shù)氐穆糜位顒痈迂S富多彩，旺季更旺。如何利用慶典活動平抑當(dāng)?shù)氐穆糜渭竟?jié)差異，倒是一個更值得探討的問題。特別是在創(chuàng)造新的慶典活動和不太受氣候因素制約的文化性的活動時，只要條件許可，盡量放到旅游的淡季和平季，這樣做對地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展就更有意義。　　現(xiàn)代慶典活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為了推動改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，它也是時代的產(chǎn)物，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要慶典活動，這種慶典現(xiàn)象將與時俱進(jìn)。隨著時代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種慶典活動的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必然更好。慶典活動策劃的目的地來說，可以提高知名度，也可以把這些活動策劃作為旅游產(chǎn)品的元素去開發(fā)，吸引國內(nèi)外客商來本地考察，洽談貿(mào)易、旅游觀光。但是，從可持續(xù)發(fā)展的角度，必須認(rèn)真考慮這些活動的根和魂。 慶典活動是民俗文化的重要組成部分，每一慶典活動的形成都展示這一個地區(qū)或一個民族的燦爛的文化、悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)貌。也就是說，慶典活動是文化現(xiàn)象的載體。離開了文化文化內(nèi)涵，慶典活動不復(fù)存在。從中國的春節(jié)、西方的圣誕節(jié)乃至世界范圍內(nèi)的狂歡節(jié)，到突尼斯的沙漠節(jié)、中國哈爾濱的冰雪節(jié)，無不滲透著深刻的文化意義。要繁榮社會主義文化，必然要有一定有形式，而慶典活動是民族文化、民俗文化和商業(yè)文化的綜合體現(xiàn)?！　鹘y(tǒng)文化慶典活動策劃的真實(shí)性與嚴(yán)肅性。作為傳統(tǒng)的文化活動策劃，無論是民族的、民俗的還是宗教的，都應(yīng)當(dāng)保持其真實(shí)性，嚴(yán)肅性，只有這樣才能夠成為深受當(dāng)?shù)厝撕吐糜握叩恼J(rèn)可和歡迎，才能置根于民眾之中，才能夠有吸引力，保持長久。慶典活動策劃的文化性。提高慶典活動的文化性，最為重要的在創(chuàng)意上。特別值得注意的是，文化性不能簡單地理解為“文娛表演”，而是旅游者通過參與這些活動，有自己的文化感知，要能夠增加知識，增加興趣，對外地和境外旅游者來說，要感受到文化的差異性，而對當(dāng)?shù)厝藖碚f，要增強(qiáng)其文化的認(rèn)知和自豪感。慶典活動策劃不是純粹的政治慶典活動，不能沒有娛樂性，就是政治性的慶典活動，也要創(chuàng)造更加祥和、和諧的氛圍，提高普通公眾的參與度，在參與中體會政治的意圖?！　c典活動策劃的獨(dú)特性。作為以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品和其他條件開發(fā)出來的活動策劃，必須考慮其獨(dú)特性和產(chǎn)生旅游吸引力的能力。不能有什么就搞什么，也不能看人家搞什么就搞什么，結(jié)果大家搞的慶典活動內(nèi)容都大同小異，形式彼此雷同，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，最后都不能長久。慶典活動策劃的產(chǎn)業(yè)性。對于旅游業(yè)發(fā)展來說，慶典活動經(jīng)常被當(dāng)作一個吸引物，或者只是作為提高知名度的一個公關(guān)活動，其實(shí)這是不夠的。應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)去考慮，精心的設(shè)計和經(jīng)營。越是成功的慶典活動，越不應(yīng)完全依靠政府投資，也不會把門票作為經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。具有較長歷史的山東濰坊風(fēng)箏節(jié)，把一個小鎮(zhèn)變成了國內(nèi)風(fēng)箏出口的大戶，風(fēng)箏藝術(shù)、風(fēng)箏技術(shù)、風(fēng)箏文化與風(fēng)箏制作、風(fēng)箏貿(mào)易緊密地聯(lián)系在一起。青島的啤酒節(jié)則是以產(chǎn)品為特色的旅游慶典活動的典型。啤酒品嘗、喝啤酒擂臺、啤酒交易、啤酒文化、啤酒狂歡以及相關(guān)的購物、餐飲消費(fèi)結(jié)合在一起，成為這個城市旅游的一大亮點(diǎn)。　　慶典活動策劃的時間性。慶典活動對旅游業(yè)的發(fā)展要錦上添花，更要雪中送炭。無論是把傳統(tǒng)的慶典活動改造成旅游慶典活動，還是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際創(chuàng)造新的旅游慶典活動，必須要考慮保持這些慶典活動的可持續(xù)性，有些慶典活動在時間和地點(diǎn)上不能隨心所欲地選擇。實(shí)際情況顯示，目前大部分的慶典活動還是集中在當(dāng)?shù)芈糜巫詈玫募竟?jié)，使得當(dāng)?shù)氐穆糜位顒痈迂S富多彩，旺季更旺。如何利用慶典活動平抑當(dāng)?shù)氐穆糜渭竟?jié)差異，倒是一個更值得探討的問題。特別是在創(chuàng)造新的慶典活動和不太受氣候因素制約的文化性的活動時，只要條件許可，盡量放到旅游的淡季和平季，這樣做對地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展就更有意義?！　‖F(xiàn)代慶典活動也是適應(yīng)我國新時期兩個文明建設(shè)發(fā)展的需要，為了推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，為了推動改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，它也是時代的產(chǎn)物，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)物，是改革開放的產(chǎn)物。歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要慶典活動，這種慶典現(xiàn)象將與時俱進(jìn)。隨著時代的發(fā)展，隨著改革開放的不斷深入，各種慶典活動的數(shù)量必然更多，規(guī)模必然更大，效果也必