【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中有一個(gè)惡魔一樣擺脫不了，長(zhǎng)此以往對(duì)心理影響危害極大。人在社會(huì)上會(huì)經(jīng)常遇到一些不愉快，在工作上也是，會(huì)遇到一些爭(zhēng)執(zhí)、誤會(huì)、誤解，這個(gè)時(shí)候要學(xué)會(huì)寬恕，這是對(duì)自己的一種釋放，也是對(duì)別人的一種尊敬。以上八個(gè)字是從儒家角度來談的修養(yǎng)。從現(xiàn)代的角度來談的修養(yǎng)，也就是第二個(gè)方面，主要指黨性的修養(yǎng)，這個(gè)方面不用多說了，大家都在學(xué)習(xí)《黨章》，《黨章》里規(guī)定了我們的理想、宗旨、信念和義務(wù)，這是我們作為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)修養(yǎng)必須要學(xué)習(xí)的、要掌握的一種內(nèi)涵。我們紀(jì)委近年來在開展“學(xué)習(xí)黨章，遵守黨紀(jì)”黨風(fēng)廉政主題教育活動(dòng)，就是要求大家掌握黨章的有關(guān)規(guī)定，在這個(gè)方面還應(yīng)該增加“三個(gè)代表”的內(nèi)容，因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”重要思想也寫入了《黨章》。第三方面，主要指一些與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代思想精華，也是需要我們不斷加強(qiáng)修養(yǎng)的，這是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷更新豐富的一些內(nèi)容。比如說胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，“神六”上天后中央提倡學(xué)習(xí)的“航天精神”等等，只要是這個(gè)時(shí)代的思想精華，都應(yīng)該是我們加強(qiáng)修養(yǎng)、需要學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容。以上是我們?cè)诩訌?qiáng)自身修養(yǎng)方面要把握的第一點(diǎn)。第二點(diǎn)：修養(yǎng)的途徑。修養(yǎng)的途徑在我們國(guó)家傳統(tǒng)的儒學(xué)經(jīng)典著作《大學(xué)》里做了一個(gè)很好的邏輯歸納，《大學(xué)》開篇有句話，叫“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知”，這三句話，第一條是“正心”，第二條是“誠意”，第三條是“致知”。我梳理了一下，認(rèn)為修養(yǎng)的途徑應(yīng)該主要有這么七個(gè)方面，概括為七個(gè)詞。第一個(gè)詞“正心”。就是《大學(xué)》中所強(qiáng)調(diào)的“正心”。古人對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)功能不是太了解，認(rèn)為人的思想不是來自大腦，而是來自心臟，所以說提出“正心”這么一個(gè)概念。什么是“正心”？“正心”就是端正思想，確定理想，這是加強(qiáng)修養(yǎng)最首要的一條。古人講：“心不在焉，視而不見”，如果不用心、不端正你的心，對(duì)什么問題都進(jìn)不去，能看到的也看不到，所以端正思想非常重要。古代的大師為什么要閉關(guān)修煉？達(dá)摩祖師為什么要在洞里面壁？主要就是“正心”。因此，我們講修養(yǎng)的第一條就是要“正心”。第二個(gè)詞“誠意”。“誠意”這個(gè)詞大家都明白，有句成語叫“誠心誠意”，“誠意”其實(shí)就是一種端正態(tài)度，你有了一種正確的思想，第二步就要端正態(tài)度，態(tài)度不端正，做任何事情效果也不會(huì)好。所以說“誠意”是我們?cè)谛摒B(yǎng)的過程中應(yīng)該把握的重要一條，做任何事情首先要端正態(tài)度。第三個(gè)詞“致知”?！爸戮础钡摹爸隆?，“知識(shí)”的“知”，它的全稱在《大學(xué)》里叫“格物致知”。這個(gè)詞已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于大學(xué)的校訓(xùn)，香港大學(xué)的校訓(xùn)就是“格物致知”?！爸轮本褪菍?duì)知識(shí)的一種追求，“格物”就是對(duì)事物原理的一種探究，要提高修養(yǎng)，不“致知”不行，沒有知識(shí)不行。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，他曾對(duì)我說：“我那么虔誠的去信奉佛教，到哪個(gè)寺廟都扔幾百塊錢。”看他非常篤信佛教，我就問他：“你這么信奉佛教，你說喬達(dá)摩悉達(dá)摩在菩提樹下悟出的‘四諦’是什么？你給我講一講。”他說“不知道”，我說：“你這種對(duì)佛教的信奉只是一種樸素的感情，還達(dá)不到信奉，真正的信奉你得了解它，對(duì)一個(gè)事物還沒有了解它你就崇拜它，不是盲目嗎？”所以說加強(qiáng)修養(yǎng)不“致知”怎么去加強(qiáng)“修養(yǎng)”呢？對(duì)馬列主義沒有去從根本上把握，怎么能去真正的信仰馬列主義呢？至少主要的精髓應(yīng)該把握，所以說“致知”是我們修養(yǎng)的一條重要途徑，不能忽視它。第四個(gè)詞“慎獨(dú)”。這也是古代大家比較接受的一種思想。我們作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，在自己獨(dú)處的時(shí)候，要做到和有人監(jiān)督的時(shí)候一樣，人前人后要一樣，不能人前人后兩副面孔，這是過去君子加強(qiáng)修養(yǎng)很重要的一條。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該這樣，不要以為別人看不到你做一些齷齪的事情，就能得逞。中國(guó)有句老話叫“要想人不知，除非己莫為”，至少還有天知、地知。所以說我們?cè)谶@方面一定要“慎獨(dú)”，要加強(qiáng)這一方面的修養(yǎng)，避免出現(xiàn)一些其他的問題。第五個(gè)詞“慎交”。古代《名賢集》里有句話，叫“交有義之朋，絕無義之友”。交友很重要，中國(guó)古代考察一個(gè)人，很重要的一條就是考察他的朋友圈子，看他都交往一些什么樣的朋友，因?yàn)椤敖煺叱?，近墨者黑”，交往的都是一些有層次、有修養(yǎng)的人，那么你這個(gè)人耳濡目染也會(huì)變得有修養(yǎng)，反之凈結(jié)交一些五馬六混的人，時(shí)間一久就不聞其臭了。人和人的相互影響是很大的，所以要慎交。有一幅楹聯(lián)我到現(xiàn)在還記得很清楚，內(nèi)容對(duì)我們很有啟發(fā)，上聯(lián)是“積德不傾擇交不敗”，下聯(lián)是“讀書不賤守田不饑”?！皳窠徊粩　笔裁匆馑寄?？就是有選擇的交朋友能夠使你處于不敗之地。我們現(xiàn)在查處很多的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是在交友方面出了問題，有些人熱衷于和大款接觸、交往，和社會(huì)上的一些口碑不佳的人接觸，如果不把握分寸是容易出問題的。嘴越硬的人，進(jìn)去之后腿越軟?？此湍憬煌臅r(shí)候信誓旦旦，如何如何，實(shí)際不是那么回事，用不了幾句話就完全崩潰了，所以要想不出問題，一定要“慎交”。第六個(gè)詞“慎欲”?！坝钡摹坝?。每個(gè)人都有欲望，沒有欲望是不可能的，但是欲望一定要節(jié)制，無節(jié)制的欲望如同洪水猛獸。江澤民同志曾經(jīng)引用老子的一句話：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是江總書記在《文選》當(dāng)中引用的一句話，什么意思呢？就是說沒有什么災(zāi)禍比不知足更大，沒有什么過錯(cuò)比貪得無厭更嚴(yán)重，咎莫大于欲得嘛，“咎”就是過錯(cuò)。江總書記引用了這句話，說明這是我們黨比較認(rèn)可的一種思想觀點(diǎn)。欲望是一口沒有底的井，只能越陷越深，最后會(huì)把自己埋葬在里面。在這方面一定要有所節(jié)制，這個(gè)不用多講大家也都能夠明白。第七個(gè)詞“慎微”。“千里之堤，潰于蟻穴”，微小的事情如果不加以注意，就會(huì)積少成多，最后形成大的問題，所以古人云：“勿以惡小而為之”，不能因?yàn)槭虑闊o傷大雅，不影響大局，就去犯這個(gè)錯(cuò)誤。古代有個(gè)管倉庫的人，每天拿一個(gè)銅錢放在帽子的纓上回家，結(jié)果十年以后怎么樣？累積起來就是一個(gè)死罪，積少成多嘛。有些時(shí)候在小的過錯(cuò)上沒有得到追究，膽子會(huì)越來越大，一步一步就把你送上了不歸路。事情都是這樣的，沒有一個(gè)人一下子就貪污一百萬，肯定是一點(diǎn)一點(diǎn)來的，都是由小到大。所以“慎微”非常重要，要注意小事小節(jié)，要做到防微杜漸。第三點(diǎn)：修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不是說修養(yǎng)到了就行了，它肯定要體現(xiàn)出來。應(yīng)該怎樣來體現(xiàn)？我認(rèn)為首先應(yīng)該體現(xiàn)在“品位的提升”上，就是人的含金量的提升上?？梢员憩F(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：第一是政治品位的提升。政治品位是原則是靈魂，在這方面我們必須提升品位，也就是說在政治上信仰什么，追求什么，我們的政治理想是什么，這一點(diǎn)是不容動(dòng)搖的，必須按照《黨章》的規(guī)定來確定。不能信仰了共產(chǎn)主義之后，又允許去信仰釋迦摩尼，又允許去信仰真主，這是不行的，所以政治上要講品位。中紀(jì)委通報(bào)過一個(gè)材料，是河北省原副省長(zhǎng)叢?？?，“雙規(guī)”之后，讓他寫交待材料，一開始他什么也不寫，給他一摞紙一支筆，他寫了15頁，最后專案組看了這15頁，上面寫的都是佛經(jīng)。想一想他的政治品位，已經(jīng)扭曲到什么程度了？最后叢?？彩潜恢嘏小Ｔ谡紊习l(fā)生動(dòng)搖的還包括胡長(zhǎng)青。胡長(zhǎng)青在經(jīng)濟(jì)上罪行已經(jīng)很大了，最可悲的是他在政治上完全背叛了共產(chǎn)主義，背叛了黨，他教導(dǎo)兒子說：“共產(chǎn)黨快完蛋了，你到美國(guó)先立個(gè)腳，把錢拿去，安排好，將來我也去”。這樣一個(gè)叛黨、叛國(guó)的人，我們黨還能留著他嗎？這就是政治品位的問題。第二是工作品位的提升。有了好的修養(yǎng)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部就不會(huì)在工作中搞形式主義，搞花架子，搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，因?yàn)樗男摒B(yǎng)、素質(zhì)、內(nèi)涵決定了他不會(huì)去搞那種弄虛作假的東西。所以說修養(yǎng)到了一定程度，工作品位就會(huì)相應(yīng)提升，我們現(xiàn)在所查處的許多問題就會(huì)得到治理；如果修養(yǎng)不夠，在這方面我想肯定會(huì)或多或少出問題的，小問題出多了，積累到最后就是大問題。我們提倡的工作品位就是扎扎實(shí)實(shí)，求真務(wù)實(shí)，這是我們黨長(zhǎng)期要求的一種工作作風(fēng)。工作品位的高低，就是看你是不是干實(shí)活、干真活，看你是不是弄虛作假?？戳穗娨晞　渡蠈⒃S世友》，我很有感觸，許世友的警衛(wèi)員王鐵牛下去當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，學(xué)“郭興福教學(xué)法”，全團(tuán)弄虛作假，搞幾個(gè)尖子去學(xué)，最后大部分戰(zhàn)士都不會(huì)，本來都要提副師了，一下子又被降到副團(tuán)了，這就是在工作品位上的問題，這也反映了許世友堅(jiān)持原則的精神。第三是生活品位的提升。有了好的修養(yǎng)，那么在生活品位上就會(huì)淡定從容，就不會(huì)去追求那些腐朽的、使人玩物喪志的東西，就會(huì)去追求一些高雅的東西。修養(yǎng)到了一定的程度，肯定不會(huì)去犯那種特別庸俗的錯(cuò)誤，因?yàn)槟愕乃刭|(zhì)、基礎(chǔ)決定了你已經(jīng)在一個(gè)較高層次之上了，就不會(huì)再犯低級(jí)的錯(cuò)誤。所以說一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果他的修養(yǎng)到了一定程度之后，他就不會(huì)盲目去攀比，肯定會(huì)安貧樂道，肯定不會(huì)趨炎附勢(shì)，茍茍營(yíng)營(yíng)。反過來再看，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，整天穿必錦衣，吃必玉食，整天迷戀于聲色犬馬，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，不出問題就是僥幸。因?yàn)樾摒B(yǎng)沒有到一定程度，所以在生活品位的提升上就顯現(xiàn)不出來，他所追求的是低級(jí)的東西，不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)追求的有價(jià)值的東西。生活品位的提升，很有必要舉一個(gè)例子，我接觸過的一個(gè)人，是來我們旅順投資的一個(gè)投資商，搞了兩處投資項(xiàng)目，曾經(jīng)跟我講，他每天必須消費(fèi)2萬塊錢。我說2萬塊錢你能消費(fèi)得了嗎？他說消費(fèi)不了也要想辦法消費(fèi)掉，哪怕把這錢給服務(wù)生，也得把它消費(fèi)掉。后來我在遼西掛職的時(shí)候，有一個(gè)同志去看我，告訴我說這個(gè)人死在酒桌上了，當(dāng)時(shí)這個(gè)人也就是40歲出頭吧。我覺得他如果不是這種生活品位，每天把這2萬塊錢消費(fèi)在健身、學(xué)習(xí)或其他社會(huì)公益活動(dòng)上，何至于年紀(jì)輕輕的就死在酒桌上？第二個(gè)問題：強(qiáng)化紀(jì)律觀念，搞好廉潔自律強(qiáng)化紀(jì)律觀念，搞好廉潔自律，對(duì)于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說主要是把握兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一，是要懂紀(jì)律，或者說要懂規(guī)矩；第二，是要守紀(jì)律、守規(guī)矩。具體來講有三個(gè)方面：第一個(gè)方面，要嚴(yán)格遵守黨章。這是我們的一貫要求?！饵h章》規(guī)定了黨員應(yīng)該做的事情，所以說遵守黨紀(jì)首先要嚴(yán)格遵守《黨章》，這是前提，這方面就不展開講了，因?yàn)榇蠹乙讯啻螌W(xué)習(xí)了《黨章》。第二個(gè)方面，要嚴(yán)格遵守“四大紀(jì)律”?！八拇蠹o(jì)律八項(xiàng)要求”是中紀(jì)委三次全會(huì)提出的，我主要講講“四大紀(jì)律”。哪“四大紀(jì)律”呢？就是“政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律”，這是中央、中紀(jì)委要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格遵守的。第一是政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是我們一切紀(jì)律的基礎(chǔ)，是一個(gè)總綱，是原則問題，這是必須要掌握的。“三講”當(dāng)中有一講就是“講政治”。講政治的核心是什么？就是講政治紀(jì)律。政治紀(jì)律要求必須要不折不扣地和黨中央保持高度的一致。對(duì)于我們