學(xué)習(xí)我將無我不負(fù)人民心得體會(huì)八篇doc(編輯修改稿)
2024-08-28 09:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 類服務(wù)的崇高理想：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。”“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！绷⒅尽盀槿祟惛＠鴦趧?dòng)”，將人類的幸福和自身的完美二者有機(jī)結(jié)合起來，這是青年馬克思版本的“我將無我，不負(fù)人民”。1951年7月，毛澤東在與湖南第一師范的老同學(xué)談話時(shí)，說到1912年在湖南圖書館自學(xué)的經(jīng)歷，坦言當(dāng)時(shí)最大的收獲是第一次看到世界地圖，震撼之余不禁感嘆廣大人民的痛苦生活，產(chǎn)生了通過革命來改變社會(huì)的使命感，從而“下定這樣的決心：我將以一生的力量為痛苦的人民服務(wù)，將革命事業(yè)奮斗到底”。正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，因此就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，這就是其事業(yè)必然獲得勝利的根據(jù)?！拔覍o我，不負(fù)人民”，是大公無私、樂于奉獻(xiàn)，更是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“心中有民、一切為民”。中國共產(chǎn)黨人把自己完全融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中，把滿腔激情完全投入到以人民為中心的發(fā)展中去，“我”已化在滾滾時(shí)代大潮之中?！按缴交€漫時(shí)，她在叢中笑?！边@既是“有我”的姿態(tài)，也是“無我”的境界。擔(dān)當(dāng)有為是積極改造客觀世界，寧靜淡泊是積極改造主觀世界。前者要求我們效法乾道，自強(qiáng)不息；后者要求我們效法坤道，厚德載物?！拔摇迸c“無我”的辯證統(tǒng)一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中可謂一以貫之，它已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨人精神族譜的新時(shí)代表達(dá)習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，止于至善，是中華民族始終不變的人格追求?！肮Τ刹槐卦谖摇钡木窬辰绾汀肮Τ杀囟ㄓ形摇钡臍v史擔(dān)當(dāng)，二者都是習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，缺一不可?！肮Τ杀囟ㄓ形摇眲t敢于擔(dān)當(dāng)，“功成不必在我”則不計(jì)名利，二者統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中，統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的偉大實(shí)踐之中。“我將無我，不負(fù)人民”，短短八個(gè)字，言簡意賅地道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，提綱挈領(lǐng)地詮釋了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量?！薄肮伯a(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無愧于自己的稱號，才能贏得人民贊譽(yù)?！闭胬砹α颗c人格力量有機(jī)統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。如果用杠桿原理來類比真理力量和人格力量的話，前者如重力，后者如力臂。理論和實(shí)踐都表明，杠桿的力臂越長，撬動(dòng)真理的力量也就越大，正所謂“人能弘道，非道弘人”。恩格斯也曾經(jīng)說過，槍自己是不會(huì)動(dòng)的，需要有勇敢的心和強(qiáng)有力的手?！坝形摇敝畵?dān)當(dāng)、“無我”之境界，可謂新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人人格力量的兩大支點(diǎn)?！拔覍o我，不負(fù)人民”，出發(fā)點(diǎn)在“人民”，落腳點(diǎn)也在“人民”，這是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人人格的鮮明價(jià)值指向?！八枷刖辰缣岣吡耍赖滦摒B(yǎng)加強(qiáng)了，對個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問題就會(huì)想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利?！绷?xí)近平總書記的這段話，可謂是對“我將無我，不負(fù)人民”的生動(dòng)解釋。馬克思恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊伯a(chǎn)黨的興起，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞新民主主義進(jìn)而搞社會(huì)主義，初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字?！薄白鳛辄h的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。”“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私”?！肮椒置鳌本褪且徊燃t線、不越底線，這是第一重境界；“先公后私”就是要吃苦在前、享受在后，這是第二重境界；“公而忘私”就是毫不利己、專門利人，這是第三重境界；“大公無私”就是要鞠躬盡瘁、死而后已，這是最高境界。這四重境界，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人提升人生境界指明了方向，也為達(dá)到“無我”的精神狀態(tài)提供了切實(shí)可行的路線圖?！酒俊把?，心聲也；書，心畫也?！苯眨?xí)近平主席在回答意大利眾議長菲科提問時(shí)“我將無我，不負(fù)人民”的深情表達(dá)迅速刷屏，贏得廣泛贊譽(yù)。這個(gè)答案深刻反映了他愛民的一腔赤誠、為民的真摯情懷。這樣的答案并不偶然。翻開《習(xí)近平談治國理政》，字里行間，“我將無我，不負(fù)人民”的情懷與擔(dān)當(dāng)自始至終、躍然紙上。大境界造就大胸懷?！盁o我”是一種大境界，是不計(jì)得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)。從“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的拳拳之心，到“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的錚錚之誓，再到“我是人民的勤務(wù)員”的初心之諾，無不蘊(yùn)含著以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國的宏大境界。有了這種境界，才能全心全意愛民、貼心交心親民，鍛造出心系人民、為民擔(dān)當(dāng)?shù)牟┐笮貞?。大格局成就大作為?！盁o我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。從“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展”的自我要求，到“得罪千百人，不負(fù)十三億”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，再到“人民是我們執(zhí)政的最大底氣”的莊嚴(yán)宣示，無不彰顯著枝葉關(guān)情、人民至上的遠(yuǎn)大格局。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央迎難而上、開拓進(jìn)取，革故鼎新、
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