【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 病人死亡：(2)醫(yī)務(wù)人員對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)：醫(yī)務(wù)人員有承的偉大事業(yè)和發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)的情感。它要求醫(yī)務(wù)人員要確立敬業(yè)精神，要熱愛(ài)醫(yī)學(xué)事業(yè)，要勇于探索，樂(lè)于奉獻(xiàn)，并能夠?yàn)橹畩^斗終身。 （二）醫(yī)德良心 醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德良心，就是醫(yī)務(wù)人員在對(duì)病人和對(duì)社會(huì)的關(guān)系上，對(duì)自己的職業(yè)行為所負(fù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。(1)醫(yī)德良心是醫(yī)德信念和情感的深化，是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)過(guò)程中形成的一種內(nèi)心深處的自覺(jué)意識(shí)。(2)醫(yī)德良心是醫(yī)務(wù)人員據(jù)醫(yī)德要求而對(duì)自己的行為做出的自我評(píng)價(jià)。從這個(gè)意義上講，醫(yī)德良心是一種推動(dòng)和促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員思想進(jìn)步的巨大精神力量。 醫(yī)德良心的作用在于：(1)對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療行為前的選擇作用。崇高的醫(yī)德良心，總是促使醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，驅(qū)使自己去履行防病治病、救死扶傷、保障人民身心健康的義務(wù)，合理地選擇醫(yī)療行為，使醫(yī)療行為最大限度地符合病人的利益。(2)對(duì)醫(yī)務(wù)人員行為過(guò)程中的監(jiān)督作用。醫(yī)德良心在醫(yī)療行為過(guò)程中，經(jīng)常而及時(shí)地對(duì)醫(yī)務(wù)人員的行為進(jìn)行檢查，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的情感、意志、信念以及行為方式和手段予以監(jiān)督，激勵(lì)和鼓舞其朝著符合道德要求的方向發(fā)展，幫助醫(yī)務(wù)人員糾正某些私欲和偏頗感情：(3)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)疔行為后的評(píng)價(jià)作用。醫(yī)療行為的后果是對(duì)醫(yī)療行為動(dòng)機(jī)及行為過(guò)程的檢驗(yàn)和結(jié)論。一般來(lái)講，有利于患者的行為動(dòng)機(jī)，可促使醫(yī)務(wù)人員選擇正確的治療方案，正確的治療方案會(huì)帶來(lái)理想的醫(yī)療結(jié)果。 總之，醫(yī)德良心在醫(yī)務(wù)人員的道德生活中具有重要的作用，它支配著醫(yī)務(wù)人員道德意識(shí)的各個(gè)方面，貫徹于醫(yī)療行為的各個(gè)階段，是他們思想和情操的主要精神支柱。因此．進(jìn)行醫(yī)德良心的教育，既是人民健康的需要，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，同時(shí)又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。三、醫(yī)德審慎與醫(yī)德保密 （一）醫(yī)德審慎 審慎，即周密而謹(jǐn)慎的意思，是指人們?cè)谛袨橹暗闹苊芩伎寂c行動(dòng)過(guò)程中的謹(jǐn)慎態(tài)度。醫(yī)德的審慎就是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療行為前的周密思考，行為過(guò)程中的小心謹(jǐn)慎。審慎既體現(xiàn)著醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念和道德水準(zhǔn)，又反映了醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)履行義務(wù)時(shí)所表現(xiàn)的高度責(zé)任感，這是我國(guó)優(yōu)良醫(yī)德精華。 醫(yī)務(wù)工作者審慎的品德，既要表現(xiàn)在“言”的方面，也要表現(xiàn)在“行”的方面：(1)行為方面：審慎在醫(yī)療行為方面表現(xiàn)得特別重要，無(wú)論是診斷、治療、檢查、化驗(yàn)、護(hù)理等各項(xiàng)操作，都必須考慮到種種可能，選擇最優(yōu)方案，周密細(xì)致地操作，爭(zhēng)取最好的效果，把副作用和其他意外減少到最低限度。堅(jiān)決反對(duì)粗枝大葉、敷衍搪塞等不良行為。(2)語(yǔ)言方面：無(wú)數(shù)醫(yī)療實(shí)踐證明，語(yǔ)言既可治病，也可致病。醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者講話(huà)要做到慎言、守密，多用安慰、鼓勵(lì)性語(yǔ)言，讓患者感到親切、鼓舞和溫暖，切不可用刺激性腔調(diào)和言詞影響患者情緒。 （二）醫(yī)德保密 所謂醫(yī)德保密，是指保守醫(yī)療秘密。保守醫(yī)療秘密，是醫(yī)德規(guī)范中的一種要求，是醫(yī)務(wù)人員的一種要為病人保守只能對(duì)醫(yī)生講述的個(gè)人隱私和為實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療制庋而不能告知病人的醫(yī)療秘密。保守醫(yī)療秘密，一是對(duì)病人為了醫(yī)療需要而提供的各種令人秘密小應(yīng)隨意泄露，更不能宣揚(yáng)，應(yīng)予以保密。二是有些情況下，出于保護(hù)性治療的要求，幾小利于穩(wěn)定病人情緒的事，或?qū)Σ∪丝赡墚a(chǎn)生不良后果的事，應(yīng)予以保密。當(dāng)然，守密要視條件、情況而定，不能千篇一律。 保密在醫(yī)務(wù)人員行為中的作用體現(xiàn)在：(1)保密可以使病人保持良好的精神狀態(tài)。(2)保密道德有助于醫(yī)患雙方的情感交流。(3)注意保密道德，可以不斷提高醫(yī)務(wù)人員的道德品質(zhì)。 四、醫(yī)德功利與醫(yī)德誠(chéng)信 （一）醫(yī)德功利 所謂功利，就是功效和利益．醫(yī)德中的功利，是指醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)，堅(jiān)持病人利益第一的前提下取得的集體和社會(huì)利益以及個(gè)人的正當(dāng)利益。功利也是醫(yī)德范疇的主要內(nèi)容之一。 社會(huì)主義醫(yī)德功利觀的基本內(nèi)容包括：(1)維護(hù)病人的健康和社會(huì)利益是醫(yī)務(wù)人員的最大功利。(2)在堅(jiān)持把增進(jìn)人們的身心健康放在第一位的前提下維護(hù)醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的正當(dāng)利益。(3)堅(jiān)持集體功利至上的原則，個(gè)人功利必須服從集體功利。(4)功利多少應(yīng)以對(duì)社會(huì)、集體貢獻(xiàn)大小為依據(jù)。醫(yī)務(wù)人員的功利多少直接取決于他們的服務(wù)態(tài)度，醫(yī)療水平和治療效杲。(5)高尚的精神生活是正確功利觀的重要組成部分。醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)把樹(shù)立高尚的醫(yī)德信念和遠(yuǎn)大的醫(yī)德理想，全心全意為人民身心健康服務(wù)作為自己追求的目標(biāo)。對(duì)于一些只講實(shí)惠、只講個(gè)人利益，眼睛只盯著金錢(qián)的醫(yī)務(wù)人員，不僅其思想行為是錯(cuò)誤的，而且應(yīng)受到批評(píng)和譴責(zé)。 （二）醫(yī)德誡信 1．誠(chéng)信的含義 所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)、守諾、踐約、無(wú)欺。在現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信具有更為重要的價(jià)值。它是個(gè)體道德的基石，是社會(huì)秩序良性運(yùn)行的基礎(chǔ)，是規(guī)范的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。提倡發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義和作用。誠(chéng)信原則是一種道德規(guī)則，是道德對(duì)人的要求。誠(chéng)信原則有著廣闊的適用空間，具體來(lái)講，其作用主要表現(xiàn)在：(1)確定行為規(guī)則。誠(chéng)信原則要求主體在從事一定活動(dòng)時(shí)，應(yīng)以善意的方式行使權(quán)利和履行義務(wù)，不得濫用權(quán)利及規(guī)避法律或合同規(guī)定的義務(wù)。(2)平衡各種利益沖突。誠(chéng)信原則要求平衡當(dāng)事人之間以及當(dāng)事人利益和社會(huì)利益的沖突和矛盾，要充分尊重他人和社會(huì)的利益，不得濫用權(quán)力，損害國(guó)家、集體和他人的利益。 2．醫(yī)德誠(chéng)信的基本內(nèi)容 醫(yī)德誠(chéng)信是醫(yī)學(xué)道德范疇的主要內(nèi)容之一。醫(yī)學(xué)道德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)之問(wèn)關(guān)系的規(guī)范，醫(yī)德誠(chéng)信有助于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系和減少醫(yī)患糾紛，有助于樹(shù)立醫(yī)務(wù)人員良好的社會(huì)形象，有助于維護(hù)人類(lèi)的健康。醫(yī)德誠(chéng)信的基本內(nèi)容有：(1)信息誠(chéng)信。醫(yī)學(xué)以維護(hù)人類(lèi)健康為宗旨，但受時(shí)代的局限，任何醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)都不能包治百病，一勞永逸解決人類(lèi)的病痛，醫(yī)務(wù)人員不可夸大某項(xiàng)技術(shù)的作用，而應(yīng)如實(shí)地說(shuō)明該項(xiàng)技術(shù)的功效，以免病人產(chǎn)生過(guò)高的期望，在達(dá)不到診療效果時(shí)，引發(fā)醫(yī)患誠(chéng)信沖突。(2)檢查誠(chéng)信?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)常借助各種儀器診斷疾病，提高了診斷的準(zhǔn)確率。醫(yī)務(wù)人員在利用儀器檢查時(shí)，能用一般設(shè)備檢查就能診斷的疾病，就不要使用高檔的檢查設(shè)備，這樣既達(dá)到診斷的目的，又為病人節(jié)約治療費(fèi)用。(3)治療誠(chéng)信。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，大多數(shù)人收入較低，醫(yī)生在為病人用藥時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持用較低消費(fèi)獲得較高洽愈率的原則。(4)保健誠(chéng)信。醫(yī)德誠(chéng)信要求醫(yī)生在進(jìn)行保健診查時(shí)，能采用一般醫(yī)療檢查技術(shù)的，就不要用“高精尖”的醫(yī)療檢查，并且要求醫(yī)生告知病人正確處理保健與吃補(bǔ)藥的關(guān)系，嚴(yán)禁醫(yī)生向健康人或病人推銷(xiāo)藥品或保健品。(5)藥品費(fèi)用誠(chéng)信。醫(yī)生的藥品回扣，致使藥晶價(jià)格的增高，病人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)增加，藥品費(fèi)用誠(chéng)信下降。藥品回扣雖不直接向病人索取，但最終仍是以病人買(mǎi)單告終的。第四節(jié)疾務(wù)人員職業(yè)道德的原則一、醫(yī)德基本原則的主要內(nèi)容 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德具有不同層次的要求，但都必須遵從一些最基本的準(zhǔn)則，即醫(yī)德基本原則，這是醫(yī)務(wù)工作中一切行為規(guī)范的前提和基礎(chǔ)。醫(yī)德基本原則作為調(diào)整醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)醫(yī)關(guān)系和醫(yī)社關(guān)系所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則，作為統(tǒng)帥醫(yī)德的一切規(guī)范和范疇、貫穿醫(yī)德發(fā)展過(guò)程的始終、衡量醫(yī)務(wù)人員個(gè)人行為和道德品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德基本原則，可以表述為“救死扶傷，防病治病，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，全心全意為人民的健康服務(wù)”。 救死扶傷、防病治病是社會(huì)主義醫(yī)德的根本任務(wù)。人自從母體降生于世起，就面臨著與疾病和死亡的斗爭(zhēng)，人要想擁有健康和長(zhǎng)壽，必須借助于醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)擔(dān)負(fù)著服務(wù)人類(lèi)健康的重任。而匱學(xué)的這種神圣職責(zé)，要通過(guò)醫(yī)務(wù)人員救死扶傷、防病治病來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)愈發(fā)展，醫(yī)學(xué)愈發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德責(zé)任愈重大。社會(huì)主義醫(yī)德最本質(zhì)的特征在于尊重人的生命價(jià)值。因此，醫(yī)德基本原則首先明確界定的醫(yī)務(wù)人員的根本任務(wù)是，救死扶傷，防病治病，通過(guò)救死扶傷、防病治病來(lái)保障人民的健康，提高生命質(zhì)量。即當(dāng)人的身心處于健康狀況時(shí)，臆充分利用各種防病的有效手段，防止疾病對(duì)人體的侵害，以維護(hù)和促進(jìn)其健康；當(dāng)人的身心受到疾病的侵害時(shí)，應(yīng)一心赴救，充分利用各種有效診治手段救死扶傷，以幫助其減少痛苦，緩解癥狀，恢復(fù)健康，延長(zhǎng)壽命。醫(yī)務(wù)人員要擔(dān)負(fù)起救死扶傷、防病治病的根本任務(wù)，既應(yīng)具有精湛的醫(yī)術(shù)，又應(yīng)具備良好的醫(yī)德，那種見(jiàn)死不救、見(jiàn)傷不扶、見(jiàn)病不治的做法，顯然是違背醫(yī)德基本原則的。 實(shí)行社會(huì)主義的人道主義是社會(huì)主義醫(yī)德的基本要求。醫(yī)學(xué)人道主義是傳統(tǒng)醫(yī)德的精華。實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，既是我國(guó)社會(huì)公德的重要內(nèi)容，也是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的重要組成部分。社會(huì)主義醫(yī)德基本原則主張實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，就是要求醫(yī)務(wù)人員高度重視人的生命價(jià)值，尊重病人，關(guān)心病人，同情病人，救死扶傷，防病治病，為人民的健康服務(wù)。人民群眾是歷史的主人，是現(xiàn)代化建設(shè)的主人，堅(jiān)持為人民的健康服務(wù)，是醫(yī)務(wù)人員最人道的行為。社會(huì)主義的人道主義作為一種倫理原則和道德規(guī)范，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，在現(xiàn)階段，它以其固有的廣泛性特征，能夠適應(yīng)醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)水準(zhǔn)要求，又為大多數(shù)人所認(rèn)同和接受。因此，醫(yī)務(wù)人員在救死扶傷、防病治病的過(guò)程中，一定要弘揚(yáng)社會(huì)主義的人道主義精神，努力做好醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作。 全心全意為人民的健康服務(wù)是社會(huì)主義醫(yī)德的根本宗旨。為什么人服務(wù)的問(wèn)題是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一個(gè)原則問(wèn)題。全心全意為人民的健康服務(wù)，是社會(huì)主義醫(yī)德區(qū)別于其他任何形式的醫(yī)德的根本標(biāo)志。在剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)里，醫(yī)療衛(wèi)生工作主要是為少數(shù)人的利益服務(wù)的，而在社會(huì)主義制度下，由于實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制，勞動(dòng)人民真正成了國(guó)家和社會(huì)的主人，這就為醫(yī)務(wù)人員實(shí)現(xiàn)其全心全意為人民的健康服務(wù)創(chuàng)造了優(yōu)越的社舍條件。全心全意為人民的健康服務(wù)，是高尚醫(yī)德境界的表現(xiàn)，它要求醫(yī)務(wù)人員必須牢固樹(shù)立為人民的健康謀利益的價(jià)值日標(biāo)，努力學(xué)習(xí)和掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)與技能，認(rèn)真加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，非常負(fù)責(zé)地救死扶傷、防病治病，最大限度地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的醫(yī)療保健需要。二、醫(yī)德基本原則的意義和作用 醫(yī)德基本原則最集中地揭示了醫(yī)德的本質(zhì)特征。歷史唯物主義認(rèn)為，一定的社會(huì)道德是由該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。由于社會(huì)形態(tài)小同，不同形態(tài)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，與其相適應(yīng)的醫(yī)學(xué)道德以及醫(yī)德的基本原則也不同。在以往的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，盡管也曾出現(xiàn)過(guò)一些“普同一等”、為勞動(dòng)人民服務(wù)的醫(yī)生，他們也確實(shí)樹(shù)立了舍己為人、先人后己的醫(yī)德價(jià)值觀，但由于歷史條件的局限，其崇尚的醫(yī)德原則還難以達(dá)到高層次的境界。而社會(huì)主義醫(yī)德基本原則，堅(jiān)持全心全意為人民的健康服務(wù)，則充分反映了勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的現(xiàn)實(shí)，反映了以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)，反映了社會(huì)主義醫(yī)務(wù)人員人生和價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)，這就最集中地揭示了醫(yī)德的本質(zhì)特征，并為醫(yī)務(wù)人員發(fā)揮自己的聰明才智、保障人民健康提供了廣闊的舞臺(tái)。 醫(yī)德基本原則為醫(yī)秀人員的醫(yī)德活動(dòng)規(guī)定了總方向。社會(huì)主義醫(yī)德基本原則，既明確了救死扶傷、防病治病是醫(yī)德的根本任務(wù)，又指出了實(shí)行社會(huì)主義的人道主義是醫(yī)德的基本要求，還規(guī)定了全心全意為人民的健康服務(wù)是醫(yī)德的根本宗旨。顯而易見(jiàn)，根本任務(wù)的明確，基本要求的提出，根本宗旨的規(guī)定，便為社會(huì)主義制度下的醫(yī)務(wù)人員提出了正確的服務(wù)方向。如果醫(yī)務(wù)人員能夠使自己的醫(yī)學(xué)活動(dòng)和醫(yī)德實(shí)踐沿著這一總方向前進(jìn)，便可達(dá)到為病人和人民提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)和不斷提高自身醫(yī)德修養(yǎng)水平的目的。 醫(yī)德基本原則是所有醫(yī)德規(guī)范和范疇的總綱。在醫(yī)德基本理論體系中，醫(yī)德基本原則處于核心地位，起主導(dǎo)作用；醫(yī)德規(guī)范是以醫(yī)德基本原則為指導(dǎo)，制定出來(lái)的具體的行為準(zhǔn)則，評(píng)價(jià)醫(yī)務(wù)人員的行為是否道德的具體標(biāo)準(zhǔn)；醫(yī)德范疇是醫(yī)德實(shí)踐的總結(jié)和概括，是醫(yī)療過(guò)程中人的某些本質(zhì)關(guān)系的反映，既受醫(yī)德基本原則和規(guī)范的制約，又是醫(yī)德基本原則和規(guī)范的必要補(bǔ)充。顯然，醫(yī)德基本原則是指導(dǎo)醫(yī)德規(guī)范和范疇的總綱。 在醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德體系中，醫(yī)德基本原則的作用也是非常突出和顯著的。 首先，醫(yī)德體系的核心和統(tǒng)帥。醫(yī)德基本原則既表明了醫(yī)德理論的基本觀念，又反映了醫(yī)德實(shí)踐的根本宗旨；既貫穿于醫(yī)德關(guān)系的各個(gè)方面，又滲透在醫(yī)德行為的全部過(guò)程，即它概括和表達(dá)了醫(yī)德體系中最普遍、最主要、最集中的內(nèi)容要求，是醫(yī)德體系中所有醫(yī)德規(guī)范和范疇的核心和統(tǒng)帥。因此，只有抓住基本原則，才能明確“救死扶傷、防病治病”既是醫(yī)務(wù)人員的根本任務(wù)和職業(yè)特征，也是其職業(yè)手段；才能明確“實(shí)行社會(huì)主義的人道主義”既是醫(yī)德繼承性和時(shí)代性相統(tǒng)一的反映，也是對(duì)醫(yī)務(wù)人員基本的醫(yī)德要求；才能明確“全心全意為人民的健康服務(wù)”既是醫(yī)療衛(wèi)生的根本宗旨，也是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)追求的價(jià)值目標(biāo)。 其次，醫(yī)德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德實(shí)踐的重要內(nèi)容，是醫(yī)務(wù)人員行為的監(jiān)視器。正確地進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)，是使醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識(shí)、醫(yī)德信念、醫(yī)德行為和習(xí)慣的重要杠桿，對(duì)于促進(jìn)醫(yī)德水平的提高具有重要意義。眾所周知，醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，什么是醫(yī)德的善？什么是醫(yī)德的惡？如何衡量和評(píng)價(jià)醫(yī)德的善與惡？進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)是有利、自主、公正和互助，而最高標(biāo)準(zhǔn)則是看符合不符合醫(yī)德基本原則的要求。因此，堅(jiān)持以醫(yī)德基本原則作為醫(yī)德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)，有利于病人的診治和康復(fù)，有利于人民群眾的健康和長(zhǎng)壽，有利予人類(lèi)生存環(huán)境的保護(hù)和改善，有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)德進(jìn)步。 再次，醫(yī)德教育和醫(yī)德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。醫(yī)德教育是醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)、提高醫(yī)德境界的基本途徑。醫(yī)德修養(yǎng)是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德方面通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐所達(dá)到的境界。正因?yàn)樯鐣?huì)主義醫(yī)德基本原則是對(duì)醫(yī)德準(zhǔn)則的高度概括，反映了社會(huì)主義條件下醫(yī)務(wù)人員、病人和人民的根本利