【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斷提供了依據(jù)。（2）“秋冬行刑”1) 根據(jù)“天人感應(yīng)”理論，規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑，除謀反、大逆等“決不待時(shí)”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行，因?yàn)檫@時(shí)“天地始肅”，殺氣已至，便可“申嚴(yán)百刑”，以示所謂“順天行誅”。2) 對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響，唐律規(guī)定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。―――實(shí)際明朝沒(méi)有秋審，清朝才有秋審四、三國(guó)兩晉（魏晉）南北朝時(shí)期——為證明自身統(tǒng)治的“正統(tǒng)”性，禮法結(jié)合進(jìn)一步發(fā)展法律形式的變化：形成了律、令、科、比、格、式相互為用的立法格局1) 格與令相同，起著補(bǔ)充律的作用，均帶有刑事法律性質(zhì)，不同于隋唐時(shí)期的格。2) 科起著補(bǔ)充與變通律、令的作用。3) 比是比附或類推，即比照典型判例或相近律文處理法律無(wú)明文規(guī)定的同類案件。4) 式是公文程式。（一）、三國(guó)、兩晉、南北朝的法制指導(dǎo)思想1) 是在引禮入刑的深化中。2) 兩晉時(shí)期重視禮樂(lè)治國(guó)和法律的相須為用，堅(jiān)持引禮入律，使法律進(jìn)一步儒家化。3) 南北朝時(shí)期南朝宣揚(yáng)禮教。北朝很快確立了以德禮為主的法制指導(dǎo)思想。（二）、三國(guó)、兩晉、南北朝立法概況。1) 基本情況：魏國(guó)在漢律基礎(chǔ)上制定魏律。蜀國(guó)沿用漢律，補(bǔ)充制定蜀科。吳國(guó)繼承漢律編定科條與科令。2) 魏律改革的特點(diǎn)：將法經(jīng)中的具律改為刑名，置于律首；將八議制度正式列入法典；進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。3) 晉律：又稱泰始律，20篇602條的格局，精簡(jiǎn)了法律條文，與魏律相比在刑名后增加了法例律，豐富了刑名總則的內(nèi)容。同時(shí)對(duì)刑律部分也進(jìn)行了重新編排，使晉律朝刑寬、禁減的方向邁進(jìn)了一大步。4) 張杜注律：張斐和杜預(yù)為晉律作注，由晉武帝批準(zhǔn)，詔頒天下。與法律同等效力。5) 法律形式的變化。a) 科起著補(bǔ)充與變通律、令的作用。b) 格與令同，也起著補(bǔ)充律的作用。格帶有刑事法律的特點(diǎn)，不同于隋唐時(shí)期帶有行政法律性質(zhì)的格。c) 比是比附或類推，即比照典型判例或相近律文處理法律無(wú)明文規(guī)定的同類案件。d) 式是公文程式，西魏編有大統(tǒng)式，成為中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的一種法律形式。三國(guó)——魏（220－265）―――曹操，改個(gè)姓名，發(fā)又發(fā)《魏律》（或《曹魏律》）18篇；將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”置于律首?！鞍俗h”入律魏明帝以《周禮》“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了“八議”制度。對(duì)封建特權(quán)人物犯罪實(shí)行減免處罰。包括：“親朋、故友、貴、賓、賢、能、有功勞的、沒(méi)有功勞也有苦勞的”1) 議親(皇帝親戚) 2) 議故(皇帝故舊)3) 議賢(有傳統(tǒng)德行與影響的人)4) 議能(有大才能)5) 議功(有大功勛)6) 議貴(貴族官僚)7) 議勤(為朝廷勤勞服務(wù))8) 議賓(前代皇室宗親)兩晉（西晉265－316，東晉317－420）―――張杜與法例喝酒，沒(méi)有（禁欲）張杜注律律學(xué)家張斐、杜預(yù)為《晉律》作注，經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)頒行，與《晉律》具有同等法律效力。故《晉律》及該注解亦稱“張杜律”?！皽?zhǔn)五服制罪”（1）《晉律》與《北齊律》中相繼確立。（2）服制是中國(guó)封建社會(huì)以喪服為標(biāo)志區(qū)分親屬范圍和等級(jí)的制度。依親屬遠(yuǎn)近關(guān)系分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻（3）服制不但確定繼承與贍養(yǎng)等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時(shí)也是親屬相犯時(shí)確定刑罰輕重的依據(jù)。如斬衰親服制最高，尊長(zhǎng)犯卑幼減免處罰，卑幼犯尊長(zhǎng)加重處罰。緦麻親服制最疏，尊長(zhǎng)犯卑幼處罰相對(duì)從重，卑幼犯尊長(zhǎng)處罰相對(duì)從輕。（4）依五服制罪成為封建法律制度的重要內(nèi)容，影響廣泛，直到明清?！稌x律》20篇西晉武帝司馬炎頒《晉律》（泰始三年詔頒，又稱《泰始律》加法例律在刑名律后增加法例律，同時(shí)向著“刑寬”、“禁簡(jiǎn)”的方向邁進(jìn)了一大步。監(jiān)察機(jī)關(guān)（1）以御史臺(tái)主監(jiān)察，權(quán)能極廣，受命于皇帝，有權(quán)糾舉一切不法案件；（2）又設(shè)治書(shū)侍御史，糾舉審判官吏的不法行為。南北朝（南朝420－589，北朝386－581）——刑罰制度改革。規(guī)定絞、斬等死刑制度；規(guī)定流刑（1）把流刑作為死刑的一種寬貸措施。（2）北周時(shí)規(guī)定流刑分5等，每等以500里為基數(shù)，以距都城2500里為第一等，至4500里為限；（3）同時(shí)還要施加鞭刑；規(guī)定鞭刑與杖刑北魏時(shí)期增加，后北齊、北周相繼采用；廢除宮刑北朝與南朝相繼宣布廢除宮刑，自此結(jié)束了使用宮刑的歷史。南北朝之北魏（386－534）——內(nèi)容：官當(dāng)、復(fù)揍、鞭杖《北魏律》20篇“官當(dāng)”入律〔南朝陳（557－589）之《陳律》規(guī)定更細(xì)〕（1）是封建社會(huì)允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權(quán)制度如《北魏律法例篇》規(guī)定：每一爵級(jí)抵當(dāng)徒罪2年。南朝《陳律》規(guī)定更細(xì)，凡以官抵折徒刑，同贖刑結(jié)合使用。（2）正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中北魏太武帝時(shí)正式確立死刑復(fù)奏制度，為唐代的死刑三復(fù)奏奠定基礎(chǔ)。唐太宗將三復(fù)奏改為五復(fù)奏。改革以往五刑制度，增加鞭刑與杖刑南北朝之北齊（550－577）——大理寺、尚書(shū)臺(tái)、名例、二曹對(duì)飲、12正式設(shè)置大理寺以大理寺卿和少卿為正副長(zhǎng)官增強(qiáng)了中央司法機(jī)關(guān)的審判職能，也為后世王朝健全這一機(jī)構(gòu)奠定了重要基礎(chǔ)。提高尚書(shū)臺(tái)地位其中“三公曹”與“二千石曹”執(zhí)掌司法審判，同時(shí)掌囚帳為隋唐時(shí)期刑部尚書(shū)執(zhí)掌審判復(fù)核提供了前提；“準(zhǔn)五服制罪”《晉律》與《北齊律》中相繼確立“準(zhǔn)五服制罪”的制度；“重罪十條”入律1) 反逆(造反)a) （隋唐）謀反2) 大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)b) （隋唐）謀大逆3) 叛(叛變)c) （隋唐）謀叛4) 降(投降)―――――――5) 惡逆(毆打謀殺尊親屬)d) （隋唐）惡逆6) 不道(兇殘殺人)e) （隋唐）不道7) 不敬(盜用皇室器物及對(duì)皇帝不尊重)f) （隋唐）大不敬8) 不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)g) （隋唐）不孝―――――――h) （隋唐）不睦9) 不義(殺本府長(zhǎng)官與授業(yè)老師)i) （隋唐）不義 10) 內(nèi)亂(親屬間的亂倫行為)j) （隋唐）內(nèi)亂◎《北齊律》規(guī)定：“其犯此十者，不在八議論贖之限?！薄蛱坡沙幸u隋制，將“十惡”列入名例律之中，大致可以分為兩類： “三謀”加⑥ “大不敬”為侵犯皇權(quán)與特權(quán)的犯罪，余者為違反倫理綱常的犯罪；凡犯十惡者，不適用八議等規(guī)定，且為常赦所不原，此即俗語(yǔ)所謂“十惡不赦”?！侗饼R律》12篇《北齊律》共12篇，將刑名與法例律合為“名例”律一篇，并置于律首，充實(shí)了刑法總則，分則11篇，即禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律?！恢钡矫鞒臑?篇◎《北齊律》在中國(guó)封建法律史上起著承先啟后的作用，對(duì)封建后世的立法影響深遠(yuǎn)。第三章、 封建中期的法律制度（隋唐宋）一、隋朝（581－618）隋朝立法概況開(kāi)皇律。開(kāi)皇元年（公元581年）隋文帝下令制定《開(kāi)皇律》，同年十月頒行，開(kāi)皇三年（公元583年再次修訂）篇章體例定型化。確定了名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等12篇體例，體現(xiàn)了刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失的特點(diǎn)。1) 五刑法定化。把刑罰定為笞、杖、徒、流、死2) 區(qū)分公罪與私罪。3) 明確規(guī)定八議制度。確立十惡罪“一曰謀反、二曰謀大逆、三曰謀判、四曰惡逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不義、十曰內(nèi)亂” 《開(kāi)皇律》〔開(kāi)除皇上的律，所以文帝、煬帝兩代就“不再傳，失統(tǒng)緒”了〕在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中； 《開(kāi)皇律》中確立了“封建”“五刑”，即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑。 司法機(jī)關(guān)：皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)三大司法機(jī)構(gòu)；二、唐朝（618－907）——“禮法合一”、“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一（一）、唐朝法制指導(dǎo)思想1) 德本刑用唐初統(tǒng)治者為穩(wěn)固唐王朝的封建統(tǒng)治，認(rèn)真總結(jié)了秦二世而亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，確立了德禮為政教之本，刑罰為政教之用的法制指導(dǎo)思想。即強(qiáng)調(diào)倫理道德為治國(guó)之本，刑罰鎮(zhèn)壓為輔助手段。因而形成了以禮為主要內(nèi)容，以法為形式，融禮、法為一體，互相為用的思想。他有力地鞏固了唐朝統(tǒng)治，對(duì)后代王朝也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2) 寬簡(jiǎn)、穩(wěn)定、劃一（二）、唐朝立法概況 法律形式1) 律。唐朝基本法律。2) 令。國(guó)家政權(quán)組織方面的制度與規(guī)定，其涉及的范圍較廣。3) 格。是禁違止邪的官吏守則。帶有行政法律的性質(zhì)，不同于前代格的含義，唐朝時(shí)把皇帝單行制敕加以匯編稱為永格，永格具有普遍法律效力。4) 式。封建國(guó)家各級(jí)行政組織活動(dòng)的規(guī)則，以及上下級(jí)之間的公文程式的法律規(guī)定。在唐代經(jīng)過(guò)匯編的式稱為永式。永式具有普遍的法律效力。5) 典。行政法的律的主要形式。永徽律疏唐高宗永徽二年（公元651年）高宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌等人撰定律令，同年完成12篇500條的永徽律。永徽三年（公元652年）長(zhǎng)孫無(wú)忌等人又歷時(shí)一年，完成律文的疏議工作，作了有法律效力的解釋，并將疏議附于律后，于永徽四年頒行全國(guó)稱為永徽律疏。永徽律疏在元代以后被稱為唐律疏議，他是中國(guó)封建社會(huì)的代表性法典。唐六典唐玄宗開(kāi)元年間，經(jīng)過(guò)10余年的時(shí)間，反復(fù)修訂而成《唐六典》。唐六典修訂的原則是以官統(tǒng)典，實(shí)行官領(lǐng)其屬事歸于責(zé)的方法，將內(nèi)容分為治職、教職、禮職、政職刑職和事職六部分。共30卷。內(nèi)容涉及唐代三省六部，以及各寺監(jiān)等封建國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)置、獎(jiǎng)懲、俸祿、休致、執(zhí)掌等規(guī)定。他是中國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的行政法典，對(duì)后世封建王朝行政法典的制定產(chǎn)生了重大影響。唐律的特點(diǎn)1) 禮法合一。2) 科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中。3) 用刑持平。4) 語(yǔ)言精煉明確，立法技術(shù)高。唐律的歷史地位1) 對(duì)中國(guó)封建法律的影響。是中國(guó)封建法典的楷模，在中國(guó)法制史上具有繼往開(kāi)來(lái)，承前啟后的重要地位。2) 對(duì)東亞各國(guó)的影響。朝、日、越都以唐律為藍(lán)本。在世界法制史上具有重要地位。《唐律》——從《武德律》到《永徽律疏》（1）《武德律》12篇500條，高祖李淵時(shí)撰定，是唐代首部法典；（2）《貞觀律》1) 仍為12篇500條，太宗李世民時(shí)制定〔于貞觀元年命長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上，參照隋《開(kāi)皇律》制定至貞觀十一年始告完成〕2) 增設(shè)加役流（唐朝流刑中最重的一種，即流3000里，勞役3年。因一般流刑到配所皆服勞役1年，故名。太宗貞觀時(shí)增加的刑種，作為對(duì)某些死刑的寬宥處理。刑滿后要在流配地落戶，一般不得返回原籍）3) 縮小連坐處死的范圍4) 確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度5) 基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格。（3）《永徽律疏》（又稱《唐律疏議》）1) 高宗永徽年間，命長(zhǎng)孫無(wú)忌、李勣等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂新律，是為《永徽律》。2) 鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無(wú)統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，又下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，撰《律疏》30卷與《永徽律》合編，疏議分附于律文之后頒行。計(jì)分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰（《疏》議曰）”始，故又稱為《唐律疏議》。3) 總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)，標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平〔區(qū)別《大清律例》——中國(guó)傳統(tǒng)封建法典的集大成者〕，為中華法系的代表性法典，對(duì)后世宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。4) 同時(shí)，因此前的《貞觀律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成為中國(guó)歷史上迄今保存下來(lái)的最完整、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典。標(biāo)志著中國(guó)古代立法的最高水平，是中華法系的代表性法典，最大特點(diǎn)是“禮法合一”，儒法從此合一，理法斗爭(zhēng)結(jié)束。5) 在中國(guó)古代立法史上占有最為重要的地位?！洞笾行搪山y(tǒng)類》（1）亦稱《大中刑法統(tǒng)類》，宣宗時(shí)頒行，開(kāi)創(chuàng)了《刑統(tǒng)》這種刑事法律匯編的編纂體例；（2）特點(diǎn)是，將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后，從而便于查找使用，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。其對(duì)于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響?！短屏洹芬粤抗僦茷榫V，以《周禮》六官為模式，分述各行政機(jī)關(guān)職掌，就內(nèi)容、性質(zhì)與作用來(lái)看，類似于行政法典。唐律特點(diǎn)與中華法系“禮法合一”唐朝承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一；科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。西晉修律對(duì)漢律令作了大幅度的縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進(jìn)步。唐襲隋制，實(shí)行精簡(jiǎn)、寬平的原則，定律12篇，502條，并為后世所繼承。立法技術(shù)完善（1）如自首，化外人有犯、類推原則的確定都有充分表現(xiàn)。（2）為防止官吏濫用比附，用精確的語(yǔ)言規(guī)定在法無(wú)明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過(guò)失出入人罪的處理辦法，（3）在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確公、私罪，故意、過(guò)失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。（4）唐律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為舉世所公認(rèn)。中國(guó)傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志（1）唐朝承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律具有封建法律的典型性，表現(xiàn)出高度的成熟性，對(duì)宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。在中國(guó)法制史上具有繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的重要地位。（2）作為中華法系的代表作，唐律超越國(guó)界，對(duì)亞洲諸國(guó)產(chǎn)生了重大影響，在世界法制史上也占有重要地位。朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書(shū)》，大都參用唐律。（三）、唐朝的刑事法律制度五刑與刑罰原則A、唐律五刑承用隋《開(kāi)皇律》，但具體規(guī)格稍有不同：（1）笞刑（2）杖刑（3）徒刑（4）流刑，另有加役