向各位同仁學(xué)習(xí)！向各位朋友致敬！(編輯修改稿)
2025-08-14 16:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 字，首指 變易 、變化，次指 不易 ，次指 易簡(jiǎn) 。所謂變易是指，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)空中，沒(méi)有一事、沒(méi)有一物沒(méi)有一情況、沒(méi)有一思想是不變的，不可能不變，一定要變。所謂不易是指，萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變，可卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的哪個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。那個(gè)東西是什么呢？宗教家叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩薩”、“道”、“天尊”，哲學(xué)家謂之“本體”，科學(xué)家稱“功能”， 《 易經(jīng) 》 稱之為“乾”，“乾知大始”，一切萬(wàn)有都從乾來(lái)。管它是什么東西，反正有這樣一個(gè)東西，這個(gè)東西是不變的，這個(gè)能變?nèi)f有、萬(wàn)物、萬(wàn)事的“它”是不變的，馬克思主義稱之為“規(guī)律”。所謂易簡(jiǎn)是指，易為時(shí)間，簡(jiǎn)為空間，可理解成一個(gè)時(shí)空概念。易為乾卦，充滿無(wú)窮的生命力，在時(shí)間中生生不已；間為坤卦，具有無(wú)限的包容力，在空間中完成一切。這就是班固《 漢書(shū) ?藝文志 》 中記載的“宇宙”的概念： 四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙 。以上三易，南懷瑾教授稱之為 《 易經(jīng) 》 的三大原則。 什么叫爻？ 爻，代表效，效仿。 什么叫卦？ 卦，就是掛的意思，猶如掛在我們眼前的自然現(xiàn)象。 觀象系辭，擺事實(shí)講道理，易之道。 25 《 易經(jīng) 》 的三個(gè)法則： 理、象、數(shù) 宇宙間的任何一個(gè)現(xiàn)象，一定有它的理，同時(shí)每個(gè)現(xiàn)象，又一定有它的數(shù)。懂得事物的理、象、數(shù)，就會(huì)知道這事物的變：某個(gè)現(xiàn)象，到了一定的數(shù)，一定會(huì)變，為什么會(huì)變，有它的道理，完全明白了這些，就萬(wàn)事通達(dá)、萬(wàn)事前知了。 《 易經(jīng) 》 所謂的理，即原理，十二辟卦、圓圖、方圖的運(yùn)用，就是象數(shù)。 《 易經(jīng) 》 的每一卦、每一爻、每一點(diǎn)，都包含有理、象、數(shù)三種涵義在內(nèi)。 26 《上下經(jīng)卦名次序歌》 宋 朱 熹 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。 咸恒 遯 兮及大壯，晉與明夷家人睽。 蹇解損益 夬姤 萃，升困井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。 小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。 朱熹 （ 11301200） 字元晦 ， 一字仲晦 ， 號(hào)晦庵 ， 晚號(hào)晦翁 ， 又號(hào)遁翁 、 滄州病叟 ，自稱云谷老人 。 熹得程顥 、 程頤之傳 ， 兼采張載 、 周敦頤之學(xué) ， 集北宋理學(xué)之大成 。 27 乾 坤 上經(jīng)首 上經(jīng)尾 坎 離 坎上坎下 離上離下 下經(jīng)首 兌上艮下 震上巽下 咸 恒 下經(jīng)尾 坎上離下 離上坎下 既濟(jì) 未濟(jì) 乾一 兌二 離三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八 乾一 兌二 離三 震四 涵坤 八作 上經(jīng) 之首 卦 艮七 卦 尾卦 涵艮 七作 下經(jīng) 之首 涵坎 六作 上下 經(jīng)之 涵巽 五反 對(duì)即 兌二 28 三、探尋 《 易經(jīng) 》 的德育價(jià)值 ? 《 周易 》 中的德育理念列舉 29 《 周易 》 門(mén)戶乾卦的德育探究 乾卦第一 乾下乾上 乾為天 乾：元亨利貞。 彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)威寧。 象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。 文言曰：元者，善之長(zhǎng)也；亨者，嘉之會(huì)也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時(shí)乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也。 30 自強(qiáng)不息 可見(jiàn)乾卦核心的德育理念是： 夫天豈以剛故能健哉？以不息故健也。流水不腐，用器不蠱，故君子莊敬曰強(qiáng)，安肆曰偷，強(qiáng)則日長(zhǎng)，偷則日消。 此卦之象，非專指君子，下至匹夫匹婦為夫?yàn)閶D者，其卦象、卦義、卦用亦復(fù)相同，宜類推而擴(kuò)充之。 梁?jiǎn)⒊猓?“ 君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息 ， 不得有一暴十寒之弊 ， 且學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅 ， 雖遇顛沛流離 ，不屈不撓；若或見(jiàn)利而進(jìn) ， 知難而退 ， 非大有為者之事 ，何足取焉 。 人之生世猶舟之航海 ， 順風(fēng)逆風(fēng) ， 因時(shí)而異 。如必順風(fēng)而后帆 ， 登岸無(wú)日矣 。 ” 31 自強(qiáng)不息六階段： 初九：潛龍勿用。 象曰：潛龍勿用，陽(yáng)在下也。 文言曰：初九曰潛龍勿用，何謂也？ 子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不
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