【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 旺，合先天之金，頗得財(cái)貴，家出聰明之士，文章皎皎，頗得名聲。當(dāng)其 衰，家嫂爭(zhēng)權(quán)，婦人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火災(zāi)之厄。男士或有因奸破財(cái)之遇。 ［五黃土星］ 五黃土為廉貞星，為戊已大煞。當(dāng)其旺，大發(fā)財(cái)丁，當(dāng)其衰，無(wú)論被其生或被其克，都為大 兇，故宜靜不宜動(dòng)。若值太歲加臨，兇性大發(fā)，即大損丁財(cái)，輕則災(zāi)病，重則連喪五人，宜避不宜犯。 五一，克出。當(dāng)其旺，大發(fā)丁財(cái)，但中子不受。當(dāng)其衰，中子遭殃，有大病纏身。尤其必尿 系統(tǒng)之病，女性為婦科病。家人亦百病不離。此外為耳病、瘡癬、膿血之苦。 五二，比和。當(dāng)其旺，大發(fā)丁財(cái)，家母掌權(quán)。當(dāng)其衰，百病叢生，尤其是父母病重，主要是 腸胃之病。太歲加臨，父當(dāng)病死，母當(dāng)寡婦。 五三，克入。當(dāng)其旺，大發(fā)丁財(cái)，尤為長(zhǎng)男得福。當(dāng)其衰，恐得肝脾之病，肢蔭生毒瘡疥癬 。男兒有叛逆之心，家人有腳傷之病，一家不寧。 五四，克入。當(dāng)其旺，頗具文才物富，事業(yè)順利。當(dāng)其衰，男兒博奕好飲，田園荒蕪。婦人 生乳毒之瘡，男人多生風(fēng)疹。家室陰暗，常見(jiàn)狐形鬼影。家嫂意向?yàn)槟幔揖陈鋽　? 五五，比和。當(dāng)其旺，丁財(cái)兩旺，家業(yè)昌盛。當(dāng)其衰，兇煞橫行，無(wú)可擋避，必有血光之災(zāi) 。輕者有膿血瘡毒，重者連死數(shù)人。 五六，生出。當(dāng)其旺，頗得錢(qián)財(cái)，兒女孝順，但家主不受。當(dāng)其衰，家主得病，輕則頭痛、 骨痛，重則命厄。出外，必遇衰煞。為官諸多難題。甚至弄得焦頭爛額。 五七，生出。當(dāng)其旺，頗得錢(qián)財(cái)，家業(yè)興旺。當(dāng)其衰，是非口舌、官非不斷，或因淫蕩而破 財(cái)，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之傷。 五八，比和。當(dāng)其旺，有田莊地產(chǎn)之富，兒女吉順。當(dāng)其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。運(yùn)氣衰滯。 五九，生入。當(dāng)其旺，兒女聰明，財(cái)運(yùn)頗好。當(dāng)其衰，婦生愚鈍之子，家人多有眼病，或有 心悶頭痛。若遇太歲，恐有血光之災(zāi)。 ［六白金星］ 六白名為武曲星，是吉星。當(dāng)其旺，權(quán)威震世，武將勛貴，巨富多丁。當(dāng)其衰死，刑妻孤獨(dú) ，刀兵自縊，鰥夫自憐，寡婦守家。 六一，生出。當(dāng)其旺，得先天生成之?dāng)?shù)，官運(yùn)亨通，財(cái)富豐盛，兒女科甲登榜。當(dāng)其衰，官 祿不退，但家人有頭、頸、骨痛之病，或遇水患。 六二，生入。當(dāng)其旺，大發(fā)田財(cái)，堆金積玉，乾坤交泰，行醫(yī)濟(jì)世。當(dāng)其衰貪婪無(wú)厭，吝嗇 如鬼，或出家為僧尼，或夫妻反目分離。家人多有頭、骨、腸胃之病痛。 六三，克出。當(dāng)其旺，財(cái)運(yùn)官運(yùn)很好，權(quán)威蓋世。當(dāng)其衰，或有兵刀之苦?；蛴蓄^鳴傷足， 或?yàn)楦缸硬缓?，或有孝服穿戴之事? 六四，克出。當(dāng)其旺，得貿(mào)易市場(chǎng)之富，長(zhǎng)途販運(yùn)之財(cái)，得派出之武官。當(dāng)其衰，有克妻之 暴，有勞役之苦，有婦不堪虐而懸梁之狀。家人有股肱、頭風(fēng)之楚。 六五，生入。當(dāng)其旺，財(cái)運(yùn)官運(yùn)頗好，但小人卻在暗算。當(dāng)其衰，小人發(fā)難，丟官受弄，弄 得焦頭爛額。家主多病，多災(zāi)，尤其頭病，甚至神經(jīng)失常，服毒自殺。 六六，比和。當(dāng)其旺，官運(yùn)亨通，權(quán)登極位。當(dāng)其衰，官非糾纏，難以脫身，或逃避遠(yuǎn)行， 或暗算搬遷，或被刀徒追殺，破財(cái)損傷，或有交通意外，頭傷骨折。 六七，比和。當(dāng)其旺，文官武跡，大權(quán)在手，財(cái)運(yùn)亦好。當(dāng)其衰，得交劍之煞，勾心斗角， 互踐沙泥。家中會(huì)有盜賊劫財(cái)。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有頭痛口喉之苦。 六八，生入。當(dāng)其旺，交職武權(quán)，功名利祿齊來(lái)，家業(yè)興盛，子孫受蔭。當(dāng)其衰，官祿不減 ，但多有頭、骨之病。 六九，克入。當(dāng)其旺，火照天門(mén)，丁財(cái)皆旺，家主貴壽且出聰明武將。當(dāng)其衰，火燒天門(mén)， 家出罵父之子。長(zhǎng)房當(dāng)敗，必當(dāng)火克金肺，吐血難支?；鹣蛱扉T(mén)，有鬼神指責(zé)，家出逆子 ，火盛必災(zāi)。 ［七赤金星］ 七赤又名破軍，是為賊星，當(dāng)其旺，發(fā)武權(quán)，丁財(cái)兩旺，小房發(fā)福。當(dāng)其衰，家出盜賊，或 投軍戰(zhàn)死，牢獄口舌，火災(zāi)損丁，或出貪花戀酒之徒。七為兇星，宜靜不宜動(dòng)，動(dòng)則兇相大 露，尤其在路口、三叉之處，危害最烈。七赤若與外形環(huán)境相應(yīng)，則有種種表現(xiàn)。 外有葫蘆之砂，家出醫(yī)卜之人； 外有刀盞之砂，家出屠沽之人； 外有鉗形之砂，家出工匠之人； 外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盜之徒； 外有探頭之砂，家出狐形鬼影； 外有探頭與射脅之砂水，家出盜賊； 外有沖射又遇一六飛到，有服毒或吐血之人。 七一，生出。當(dāng)其旺，武職升遷，兒女當(dāng)行桃花之運(yùn)，酒肉滿盈、當(dāng)其衰，水冷金寒，兒女 貪花戀酒，錢(qián)財(cái)傾瀉奔流，或背義忘恩。若遇太歲當(dāng)值，招惹無(wú)限是非，或?yàn)橘\所劫，或下 腹疾病，或肺癆吐血，或?yàn)榻饘偎鶄?，或徒流破敗? 七二，生入。當(dāng)其旺，田財(cái)萬(wàn)貫，為官升遷，婦人稱貴。家得二七先天之?dāng)?shù)，燈火輝煌，熱 鬧興旺。當(dāng)其衰，當(dāng)有回祿之災(zāi)，淫蕩無(wú)度，陰神滿地，婦人不和，少妾難求寡母之歡心。 寡母當(dāng)家，虐待少婦，造成服毒自殺，或因食物中毒，口病痢疾。 七三，克出。當(dāng)其旺，有文臣武將之權(quán)貴，出文韜武略之人，四方歸服，子女出類(lèi)拔萃。當(dāng) 其衰，對(duì)眾拖暴，子女橫行，為劫為賊，家得穿心之煞，有遇刀傷兵慘之狀。家出盜賊或遭 賊劫?？谏嗍欠?，橫遭官訟。家庭不和，兒女分離。酒肉淫蕩，吐血刀傷，且病后又遭官。 七四，克出。當(dāng)其旺，婦人顯貴，官祿兩旺，并有桃花之運(yùn)。當(dāng)其衰，陰神滿地，婦人當(dāng)家 ，男女貪淫，當(dāng)有桃花之劫。家中閨幃不睦，諸多口舌，婆媽當(dāng)市，有兵刀之災(zāi)。于身體有 嘔血早夭之狀。 七五，生入。當(dāng)其旺，有田財(cái)之富。當(dāng)其衰，有口疾瘡膿，口舌是非不斷，并因之而遭官刑 ，且有桃花之劫。 七六，比和。當(dāng)其旺，文財(cái)武庫(kù)，官祿雙收。當(dāng)其衰，交劍劫殺，官場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)、家庭不和，恐 有刀劍之傷，車(chē)馬之禍。于身體，有口疾，頭痛或膿血之苦。 七七，比和。當(dāng)其旺，財(cái)權(quán)神助，大發(fā)橫財(cái)。當(dāng)其衰，劫賊入室?；馂?zāi)臨門(mén)?？谏嗍欠?、男 女淫欲，招至桃花之劫，或色難遭官。 七八，生入。當(dāng)其旺，連連升官，財(cái)神助富，腰纏萬(wàn)貫，家庭和睦，子女康順。當(dāng)其衰，錢(qián) 財(cái)易散，口生異物，少子少女多病。 七九，克入。當(dāng)其旺，火照廳堂，家室興旺。當(dāng)其衰，易有回祿之災(zāi)。七九之方遇一白飛到 必有火災(zāi)。七九在向方，動(dòng)則起火。九七在山方遇二黑和煞。不動(dòng)亦起火。外部有紅廟火型 ，難免瘟火。于身體，若遇五黃，則患血癥。 ［八白土星］ 八白又稱左輔星，為吉星。當(dāng)其旺，忠孝良義，富貴綿遠(yuǎn)，小房洪福。當(dāng)其衰死，小口損傷 ，瘟膨脹。 八一，克出。當(dāng)其旺，大利文才學(xué)業(yè)，利文職升遷。尤利地產(chǎn)置業(yè)。當(dāng)其衰，易患貧血耳病 ，兄弟不和，伙人背逆，或婦人不育，或小兒溺水。 八二，比和。當(dāng)其旺，有田莊地產(chǎn)之富。當(dāng)其衰，有腸胃之病，有小口損傷，或被犬咬傷。 外有反背之砂，則會(huì)離鄉(xiāng)背井，出家為尼，或客死他鄉(xiāng)。 八三，克入。當(dāng)其旺，有地產(chǎn)之財(cái)，驟增權(quán)力，得先天生成之?dāng)?shù)，合作良好。當(dāng)其衰，破財(cái) 傷官，削職丟權(quán)。在家小口四肢受傷，或有肝胃之苦。 八四，克入。當(dāng)其旺，主婦掌握，有地產(chǎn)田莊之富。當(dāng)其衰，有小口之損，婦奪夫權(quán)，夫妻 不和。在外，恐有車(chē)舟之禍?；?yàn)樯搅址Q高之隱士。 八五，比和。當(dāng)其旺，大發(fā)財(cái)?shù)?，運(yùn)勢(shì)頗好。當(dāng)其衰，破財(cái)損筋，小口病厄，運(yùn)勢(shì)破壞。有 腸胃疾病之苦，或食物中毒。 八六，生出。當(dāng)其旺，發(fā)跡文權(quán)，尊榮不次，富貴福德。當(dāng)其衰，雙吉尤在，但有父子不和 ，頭痛骨酸之病。 八七，生出。當(dāng)其旺，文職武權(quán)，財(cái)?shù)搩傻茫蚱藓湍?，兒女安康。?dāng)其衰，財(cái)產(chǎn)易散，夫 妻成仇，少丁有損。 八八，比和。當(dāng)其旺，大利文才學(xué)業(yè)，大發(fā)田莊地產(chǎn)之富，雙吉臨門(mén)，事業(yè)興旺。當(dāng)其衰， 業(yè)衰破財(cái)，常有肩骨酸痛之苦。 八九，生入，當(dāng)其旺，喜事重來(lái)，富堪敵國(guó)，位列朝班。當(dāng)其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，熱 腹便血，且有火災(zāi)之厄。 ［九紫火星］ 九紫火為右弼星。當(dāng)其旺，文章科第，驟至榮顯，中房得貴。當(dāng)其衰，回祿官災(zāi)，吐血瘋癲 ，目疾難產(chǎn)。 九一，克入。當(dāng)其旺，家多喜慶，陰陽(yáng)正配、水火既濟(jì)，婦多產(chǎn)男兒，驟富驟貴。當(dāng)其衰， 中房敗落，目疾耳鳴。若遇七到，恐有火災(zāi)。 九二，生出。當(dāng)其旺，有田莊地產(chǎn)之富，母管家業(yè)。當(dāng)其衰，婦生愚子，火患莊園，火胃便 血，有目疾腸胃之苦。 九三，生入。當(dāng)其旺，明燈廳堂，權(quán)登高位，威望四鄉(xiāng)，兒女聰明得志。當(dāng)其衰，恐有淫亂 之劫、火災(zāi)之厄。男兒暴戾，名敗四星。家人具有目疾、足傷之苦。 九四，生入。當(dāng)其旺，廳堂煥發(fā)，夫榮妻貴，兒女聰明，文才優(yōu)異，財(cái)富驟積，喜事頒來(lái)。 當(dāng)其衰，男女淫亂，身敗名裂，事業(yè)破敗，常有目疾、股腰之苦。子女淫蕩無(wú)歸。 九五，生出。當(dāng)其旺，有地產(chǎn)之富。當(dāng)其衰，婦生愚鈍之子。陰神滿屋，生損目之子。外有 破損之峰，子女名落遜山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳瘡毒之人。 九六，克出。當(dāng)其旺，文章顯達(dá)，七八九相聯(lián)，有八代文章之應(yīng)。家主長(zhǎng)壽安康，有武庫(kù)之 財(cái)。當(dāng)其衰，火燒天門(mén)，遇鬼神指責(zé)，家出罵父逆子，或背父出家為僧?；鹂私鸱?，有吐血 成癆之苦。 九七，克出。當(dāng)其旺，男女聰明靈利，橫財(cái)就手。當(dāng)其衰，男女花酒淫欲，家有回祿之災(zāi)。 財(cái)產(chǎn)散盡，有成癆瘵，九七為先后天火，終有火災(zāi)、官災(zāi)之日。 九八，生出。當(dāng)其旺，有田莊地產(chǎn)之富，有文職升遷之官，家中吉事頻來(lái)。當(dāng)其衰，火炎土燥，婦生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。 九九，比和。當(dāng)其旺，文章顯達(dá)，名傳四海，家廳輝煌，驟發(fā)丁財(cái)。當(dāng)其衰，婦多產(chǎn)女兒， 男女好色，龜公鴇母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血光之災(zāi)。玄空本義究錄》歸納精華《玄空本義－研究錄》分類(lèi)之 1 ： 雌 雄不易者無(wú)形之雌雄，自然之交合也。必易者隨時(shí)流行之氣也。所易合于不易，即易簡(jiǎn)之道也。即玄空之橐籥也。陰陽(yáng)分而言之曰雌雄者，言其形，非言其氣也。上下有無(wú)形之陰陽(yáng)互相往來(lái)，而后有有形之雌雄互相交媾。天氣下降，地氣上升，此大雌雄之交媾也。山靜水動(dòng)，山峙水流，此形體上之交媾也。大小強(qiáng)弱，雌雄之形，動(dòng)靜剛?cè)?，雌雄之情，大小不相符，?dòng)靜不相配，則雌是雌而雄是雄，雖有其名，而無(wú)交媾之實(shí)矣。相地務(wù)必有外氣行形之雌雄，而后有內(nèi)氣止生之生氣，外氣交，內(nèi)自合，此所謂看雌雄也。而雌雄有大小之分，作法中每運(yùn)有一大雌雄，謂之父母卦，為每運(yùn)之正向，其力大。經(jīng)云：“雌與雄交會(huì)合玄空”，此指山水有形之雌雄而言，又云：“雄與雌玄空卦內(nèi)推”，此指陰陽(yáng)二氣，無(wú)形之雌雄而言，經(jīng)又云：“陰陽(yáng)相見(jiàn)兩為難，一山一水何足言”，玩此則雌雄之義，明白曉暢矣。 雌雄者，陰陽(yáng)動(dòng)靜對(duì)待之稱。以言乎體，則一動(dòng)一靜，一山一水，一實(shí)一空，即雌雄也。以言乎用，則乾坤震巽坎離艮兌，自然之氣感，自然之交合，即雌雄也。“楊公養(yǎng)老看雌雄”者，看有形之山水，與辨無(wú)形之陰陽(yáng)也。有形之山水動(dòng)靜，原本諸無(wú)形之陰陽(yáng)二氣，楊公不云“相陰陽(yáng)”，而曰“看雌雄“者，乃有形之往來(lái)，即無(wú)形之交合也。所以陰陽(yáng)無(wú)不配，雌雄無(wú)不合，不配與不合，即謂之“相乘”，見(jiàn)夫某方有多大之高山實(shí)地，其對(duì)面一方，亦必取其多大之水道低地以配之，觀其形之相配，既出于自然，知其氣之交合，亦出于毫不勉強(qiáng)，此中奧竅，全憑作者以目力足力斟酌定之，所以相地有龍穴砂水向，五大要素之分辨，《奧語(yǔ)》有十大真意之辨別，避其偏而就其正，經(jīng)云：“前后八尺不宜雜”，“斜正受來(lái)陰陽(yáng)取”，八尺者，極言其小也。外氣即合，其八尺之所，陰陽(yáng)無(wú)不配，雌雄無(wú)不交，此為不易之理。惟其行之方向，與夫無(wú)形之消長(zhǎng)，有合時(shí)失時(shí)之別耳，元有上下，運(yùn)有八卦，其氣運(yùn)既不同，其物質(zhì)之感受，當(dāng)然亦隨之而變易，此所以巒頭有合情與否，理氣有合時(shí)與否之分也。世人不知雌雄有無(wú)形與有形之真旨，徒從羅經(jīng)上紅黑字分為陰陽(yáng)，又從掌訣上分為順逆，即以為看雌雄者，顛倒是非，真?zhèn)文?，莫怪后之研究地學(xué)者，盲無(wú)適從也。山與水相對(duì)。即形勢(shì)之一雌一雄也。有形勢(shì)之雌雄而不合理氣之雌雄則仍無(wú)用?！胺质闭?，即各掌權(quán)衡之義，體不離用，用不離體，此體非形家之所謂體，乃法家無(wú)形可見(jiàn)之體也?！秺W語(yǔ)》云：“雌與雄，交會(huì)合玄空，雄與雌，玄空卦內(nèi)推”，此可以知有形與無(wú)形之體用矣，兩兩相合，乃成吉兇。看地之云雌雄，即看此處是實(shí)地高山，對(duì)面必要低地水口明堂，其大小遠(yuǎn)近，須彼此相等，或山大水口小，或水大實(shí)地小，即謂之不配合，此形跡上之作法也。其關(guān)系再須以玄空中之雌雄為主，如現(xiàn)在立乾山巽向，或亥巳戍辰等，均宜坐實(shí)向空，或坐山向水，此山地之立內(nèi)穴也。若平洋立巽山乾向，或巳亥辰戍，當(dāng)取坐空向滿，坐水向?qū)崬槭牵胶系眯罩兄菩?，如不然，即謂之“陰陽(yáng)相乘”，其關(guān)系有如此， 雌雄者，有形之山水也。不拘坐，不拘向，不拘前后左右，簡(jiǎn)言之，如西北宜高山實(shí)地，東南必明堂低地，坐亦可，向亦可，經(jīng)云：“水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤”，認(rèn)得雌雄，再認(rèn)得脈絡(luò)之蹤，即為陰陽(yáng)相見(jiàn)，否則雖有合元合運(yùn)之大雌雄，與我無(wú)補(bǔ)也。 理氣上之雌雄，即玄空三大卦，為雷，為巽之氣即是。形勢(shì)之雌雄，即一山一水，前已詳明。 四十八局，即二十四山每山分坐空坐實(shí)兩局。形局應(yīng)坐水，或應(yīng)坐山者。立向雖以形局而定，作法須根據(jù)玄空中之子母公孫而定。如現(xiàn)在之子午癸丁，玄空上應(yīng)取坐空坐水局。當(dāng)面不宜低，不宜見(jiàn)水。若午子丁癸，應(yīng)取坐實(shí)向空為合。如朝東取坐實(shí)向水，朝西取坐空朝滿，朝西南取坐實(shí)向空，朝東北取坐水朝山為吉。如此則玄空挨星上，謂之“陰陽(yáng)相見(jiàn)”。反之則謂之“陰陽(yáng)相乘”。 本運(yùn)以后天之乾巽為“大父母”，又為本運(yùn)之“大雌雄”。形勢(shì)上之雌雄，尊論山水高低空實(shí)，確合原理。理氣上之雌雄，出于自然，即天地雷風(fēng)水火山澤是也。天尊地卑，當(dāng)然是陰陽(yáng)二字。地有一局（高？）低，然后有陰陽(yáng)。所以一方有實(shí)地高山，必取一方有低地水道與之相配，方可以定吉兇，方可以言風(fēng)水。若純高純低之地，則無(wú)陰陽(yáng)，有何吉兇之可言，即無(wú)風(fēng)水之可言矣。凡看地。如形勢(shì)雌雄不合，即無(wú)從下手。立向之偏左偏右，乃乘氣與納氣上之斟酌，避重就輕之辦法。 雌雄交媾之有形圖，即山為雌，水為雄。實(shí)地高處為雌，低地空處為雄。如一運(yùn)坎山離水，二運(yùn)艮山坤水，即為有形之交媾。若有坎山而無(wú)離水，有坤水而無(wú)艮山，而為之不交媾。有雄而無(wú)雌，或有雌而無(wú)雄，或不配不交，即無(wú)吉兇之趨避。無(wú)形之雌雄，其原理在抽爻換象之挨星圖內(nèi)。請(qǐng)?jiān)斁恐?雌雄即山水，現(xiàn)運(yùn)取西北有山，東南有水即合現(xiàn)在之大雌雄。二十四龍管三卦，為千古不傳之秘，已露于油印之《抽爻換象圖》內(nèi)，列有一六三八，及二七四九者，乃指每運(yùn)之立向