【文章內(nèi)容簡介】 紀(jì)的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然需要吸取焦裕祿、孔繁森、吳天祥等模范人物的高貴品質(zhì)。　　誠實(shí)守信是保證市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德基石。貨真價(jià)實(shí)、互惠互利、童叟無欺等道德規(guī)范的建立，才能保證商品的等價(jià)交換，保證合同契約的履行。選擇誠信、建立誠信、鞏固誠信、完善誠信，已經(jīng)成為人類社會在交往中避害趨利的必然選擇。有了誠信，經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置和合理充分的利用，商業(yè)運(yùn)作和經(jīng)營管理的效率的提高，交易成本或交往成本的降低，利潤化和效用化才能成為現(xiàn)實(shí)；有了誠信，人類才能在經(jīng)濟(jì)社會交往中“兼相愛、交相利”，才能實(shí)現(xiàn)從野蠻競爭狀況中提升出來，過上有道德、有尊嚴(yán)的文明生活；誠信，便成為人類社會自我生存、自我發(fā)展、自我提高的最重要的類智慧和類道德之一。個人無誠信不立，企業(yè)無誠信不興，國家無誠信不強(qiáng)，社會無誠信不穩(wěn)，這正是誠信在人類社會發(fā)展中地位與作用的真實(shí)寫照?！　≌\信的高低是文明程度的客觀標(biāo)識。社會對某個人、某個單位的評價(jià)，不單單是一時一事的認(rèn)識和評價(jià)，而是一定時期內(nèi)的綜合的評價(jià)，講誠信的側(cè)面越多、經(jīng)受考驗(yàn)的時間越久，形象越高大。信用度的高低，與精神文明水平的高低成正比，可以說，信用越高，其文明程度越高?！　《?、誠信是兩個文明建設(shè)互動作用的紐帶。　　城市發(fā)展是精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相互作用的結(jié)果，作為精神文明建設(shè)范疇的誠信規(guī)范的好壞狀況，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，從側(cè)面反映出一個城市的誠信道德水平的高低。誠信乃立身處世、從政經(jīng)商之通理。古人認(rèn)為：“誠者天之道也，誠者人之道也，誠者商之道也”；“誠招天下客，譽(yù)中信中來”。而當(dāng)今社會，“誠信是市場經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則”，“市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)”，“誠信是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志”?！　≌\信可以興業(yè)。一批中華老字號企業(yè)的長期生存和發(fā)展就充分說明了這一點(diǎn)，武漢的 老通城 、 四季美 、 長生堂 ，天津的 狗不理 ，云南白藥，西藏的 奇正 等品牌的存在與發(fā)展就是一個個鮮活的例證。從現(xiàn)實(shí)來講，聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)等我國的一批大型企業(yè)都把誠信作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)工程。相反，以銀廣廈、藍(lán)田股份等一批“造假高手”為代表的企業(yè)，雖然多年來曾經(jīng)逃過了誠信的檢驗(yàn)而造成了“不誠信比誠信更有好處”的假象，但終于因股市黑幕的曝光，遭遇信用危機(jī)而致生存危機(jī)。　　誠信可以立市。有中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展龍頭之稱的上海市，實(shí)施重建信用工程，給我們城市的發(fā)展以好的啟示；而我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)浙江省啟動了“信用浙江”工程，實(shí)施信用一票否決制， XX 年將 29 家信用欠佳的骨干企業(yè)淘汰出重點(diǎn)培育企業(yè)行列，同時增補(bǔ) 44 家信用佳、發(fā)展前景好的企業(yè)。武漢市開展的 人人都是 是投資環(huán)境 的宣傳教育活動就是在全社會倡導(dǎo)一種誠實(shí)守信的風(fēng)尚，為城市發(fā)展奠定了道德基礎(chǔ)?！　∈趴梢詺?。我國南京冠生園因“陳餡事件”，悠悠 70 年的企業(yè)因一朝失信，傾刻間土崩瓦解。 XX 年，震驚美國朝野的安然破產(chǎn)案，牽扯出了全球五大會計(jì)公司之一的安達(dá)信公司。其創(chuàng)始人阿瑟安達(dá)信以自己的誠實(shí)正直贏得崇高聲望，在競爭中發(fā)展壯大，如今這個以誠信起家的百年企業(yè)卻因?yàn)榘踩还咀黾賻ぁ适庞枚媾R生存的危機(jī)?！　≌\信興業(yè)， 這是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的反映和要求，是社會進(jìn)步的要求，是兩文明建設(shè)互動作用的客觀反映，正因?yàn)槿绱耍覀兊奈拿鞒鞘械慕ㄔO(shè)者需要加強(qiáng)誠信教育，塑造城市文明新人?！　∪⒓哟笳\信建設(shè)力度推動現(xiàn)代大都市的發(fā)展?！　√嵘鞘形拿鞒屉x不開誠信建設(shè)，在當(dāng)前我國加入 wto 的背景下，與世界經(jīng)濟(jì)接軌的過程中，尤其是要加強(qiáng)誠信建設(shè)。我們認(rèn)為加強(qiáng)誠信建設(shè)應(yīng)該從以下幾個方面著手：　　誠信建設(shè)首先要增強(qiáng)守信意識。人無信不立，企業(yè)無信不存。誠信是企業(yè)的生命。我們在向社會推銷商品的同時，還展示了我們的人格。精品加人品才是真正的名品，企業(yè)發(fā)展是如此，由各個企業(yè)集合支撐的城市發(fā)展更是如此，需要我們加強(qiáng)誠信教育，從娃娃抓起，建立家庭、學(xué)校、社會教育網(wǎng)絡(luò)，把好誠信教育觀，增強(qiáng)全民的守信意識。要把誠信教育貫穿于道德建設(shè)的全過程，貫穿于職業(yè)活動的始終?！　≌\信建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的示范。荀子認(rèn)為 政令信者強(qiáng)，政令不信者弱 ，商鞅變法首先做的就是移木取信，帶來國家的政令暢通，我們執(zhí)政者學(xué)習(xí)古人，就應(yīng)該加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠信教育?？倳浽?jīng)說過： 各級領(lǐng)導(dǎo)同志更應(yīng)該自重、自省、自警、自勵，在各個方面以身作則，樹立好的榜樣。要求別人做到的，自己首先要做到，禁止別人做的，自己堅(jiān)決不做。 。在新的歷史發(fā)展時期，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，身體力行，言必信，行必果，以實(shí)際行動取信于民，為黨的形象增光添彩?！≌\信需要法治保障。誠信不僅是德治問題，更是一個法治問題。建立信用體系刻不容緩，在有關(guān)信用體系的建設(shè)上要立法先行，把道德教育與完善法制結(jié)合起來。在信用制度的法治上，政府信用、企業(yè)信用、中介機(jī)構(gòu)信用、個人信用應(yīng)該相互銜接，所有失信行為都應(yīng)該受到懲罰，對信用數(shù)據(jù)開放、信用監(jiān)督管理體系、失信懲罰機(jī)制等等都應(yīng)該做到有法可依和執(zhí)法必嚴(yán)。同時，還可以學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國家信用建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的實(shí)際，加快我國信用體系建設(shè)的步伐，提高信用體系建設(shè)的質(zhì)量?！　≌\信建設(shè)需要正確的輿論引導(dǎo)。要想讓誠實(shí)守信的意識和觀念深入人心，必須在全社會形成“誠信為榮、失信可恥”的輿論氛圍。榜樣的力量是無窮的，我們不能僅僅停留在對誠信意義的一般論述宣傳上，可以通過對誠信的典型 （ 包括個人、企業(yè)、政府部門 ） 給予輿論支持，如在誠信紅榜上公示營造氛圍樹立標(biāo)桿；對失信的典型給予曝光譴責(zé)，如在失信黑榜上公示，讓守信者美名遠(yuǎn)播，使失信者臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，寸步難行，形成千夫所指的輿論審判。這樣才能從根本上改變那種視誠信為呆傻、愚笨，視失信為聰明能干的不良輿論導(dǎo)向和社會心理氛圍?！　≌\信建設(shè)需要制度創(chuàng)新。誠信建設(shè)問題是一個制度安排和制度規(guī)范的問題。無論是個人信用、企業(yè)信用、政府信用，還是中介機(jī)構(gòu)以及社會其他信