【文章內容簡介】 系、剩余價值率及其公式、工作日中必要勞動時間和剩余勞動時間的劃分、剩余勞動時間是剩余價值的源泉、以及剩余價值率和剩余價值量的關系等等，這些從絕對剩余價值生產的分析中得出的規(guī)定和原理，對于相對剩余價值來說也是同樣適用的。從絕對剩余價值生產開始分析不僅是一般與特殊的統(tǒng)一，也是歷史與邏輯的統(tǒng)一。]}③作為《資本論》核心范疇的資本是產業(yè)資本，在邏輯上先于商人資本和生息資本。盡管商人資本、生息資本在歷史上先于產業(yè)資本，但在資本主義經濟中，商人資本、生息資本是從產業(yè)資本的運動中派生出來的，歷史上的商人資本、生息資本已經被改造成為表現純粹資本主義關系的范疇。地租在歷史上是先于資本而起決定作用的范疇，但在資本主義經濟中，地租是由資本造成的，在資本主義經濟的內部結構中只處于從屬地位。因此，歷史與邏輯的統(tǒng)一并不是簡單地描述歷史過程。④在《資本論》中，歷史與邏輯的統(tǒng)一還表現在理論分析與歷史分析的結合上。例如，《資本論》從邏輯上分析了價值形式的發(fā)展如何產生貨幣以后，又從經濟行為人角度，從歷史過程作了分析。對商人資本和生息資本的分析也一樣。：①《資本論》全書共4卷，第1卷“資本的生產過程”，第2卷“資本的流通過程”，第3卷“資本主義生產的總過程”，第4卷《剩余價值理論》（共3冊）。第1卷至第3卷是理論部分，第4卷是理論史部分。②《資本論》第1卷研究資本的生產過程，共7篇25章。按照其中所包括的范疇體系和理論體系的內在聯系，這7篇可分為3大部分：第1部分由第1篇構成，闡述狹義勞動價值理論；第2部分由第6篇構成，闡述資本和剩余價值生產理論；第3部分由第7篇構成，闡述資本積累理論。③勞動價值理論，是《資本論》研究的起點。它既是《資本論》卷、篇、章的結構體系的起點，也是范疇結構體系和理論結構體系的起點。勞動價值理論是資本理論的基礎，不懂價值，就不懂剩余價值，就不可能理解《資本論》的實質和意義。資本和剩余價值生產理論，揭示了價值增殖的秘密。資本積累理論揭示了資本本身的來源和資本積累的必然趨勢，論證了剝奪者被剝奪的歷史必然性。第1卷在范疇、理論體系上是非常嚴密的和相當完整的，可以被當作一部獨立的著作來學習。④《資本論》第2卷研究資本的流通過程，共3篇21章，可分為3部分：第1部分由第1篇構成，闡述資本形態(tài)變化及其循環(huán)；第2部分由第2篇構成，闡述資本周轉；第3部分由第3篇構成，闡述社會總資本的再生產和流通。第第2部分以單個資本為研究對象。⑤《資本論》第3卷研究資本主義生產總過程的各種形式，共7篇52章，可以分為3部分：第1部分，由第1篇、第2篇和第3篇構成，這一部分闡述產業(yè)部門中剩余價值的一般表現形式（利潤）及其分配規(guī)律，包括利潤平均化、生產價格以及利潤率趨向下降的規(guī)律。第2部分，由第6篇構成，這一部分是對以上所述的利潤的進一步具體化，分別論述了商業(yè)資本所得的商業(yè)利潤、借貸資本所得的利息和土地所有者所得的地租。第3部分由第7篇構成，闡述價值的生產與分配。這是第3卷的總結，也是全書理論的總結。： ①首先，是《資本論》研究對象的要求。因為商品是資本主義社會最大量最普遍的現象，整個資本主義社會的財富表現為“龐大的商品堆積”；商品又是資本主義社會最基本最簡單的經濟形式；單個的商品是資本主義“經濟的細胞形式”，或“元素形式”。它包含著資本主義、一切矛盾的萌芽。從商品開始，就可以揭示資本主義生產方式自始至終的矛盾運動。 ②其次，是《資本論》研究方法的要求。《資本論》的科學理論體系是按照從抽象上升到具體方法建立起來的。商品是資本主義生產關系中最抽象、最簡單的經濟范疇。只有從商品開始，弄清了商品的簡單規(guī)定性，才能進一步闡明貨幣、資本、資本主義土地所有制等具體的范疇，弄清它們的復雜規(guī)定性。所以，商品是分析資本主義生產關系的邏輯起點。 ③最后，符合資本自身運動的實際過程。商品是資本的元素形式的存在。商品轉化為貨幣、貨幣轉化為資本，“這個歷史每天都在我們眼前重演?！鄙唐逢P系是資本主義生產關系的始初關系。所以，商品是分析資本主義生產關系的歷史起點。 ④總之，商品是資本主義經濟的細胞，是分析資本主義生產關系的邏輯起點和歷史起點。：①馬克思運用科學抽象，從形式到內容、從現象到本質，最終揭示出隱藏在交換價值中的價值的秘密。②交換價值首先表現為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。這種比例是隨著時間和地點的不同而變化的。因此，交換價值似乎純粹是偶然的，相對的。但是，一種商品的多種交換價值表明，它們必定是能夠互相代替的或同樣大小的交換價值。由此可見，第一，同一商品的許多交換價值表示著一個等同的東西；第二，交換價值只能是與之有別的某種內容的表現方式或形式。③拿兩種商品的交換來說。不管其交換比例怎樣，總是可以用一個等式來表示。這個等式說明，在兩種不同的物里面，有一種等量的共同的東西。因而這二者都等于這第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，二者中的每一個只要是交換價值，就必定能化為這第三種東西。④這第三種東西不可能是商品的使用價值。因為，作為使用價值，商品首先有質的差別；作為交換價值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子。并且商品的交換關系的特點正在于抽象掉使用價值。如果把商品體的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產品這個屬性。各種勞動不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動，抽象人類勞動。只是無差別的人類勞動的單純凝結，即不管以哪種形式進行的人類勞動力耗費的單純凝結。這些物現在只是表示，在它們的生產上耗費了人類勞動力，積累了人類勞動。這些物，作為它們共有的這個社會實體的結晶，就是價值——商品價值。因此，在商品的交換關系或交換價值中表現出來的共同東西，就是商品的價值。⑤通過上述分析，馬克思揭示出隱藏在交換價值中的價值的秘密。：①商品的拜物教性質是指勞動產品一旦成為商品所具有的難以理解的性質，商品生產者勞動的社會性質和商品生產者社會關系顛倒地表現為物的屬性和物與物的關系及其在人們頭腦中的反映。②商品的難以理解的性質不是來源于商品的使用價值。商品的使用價值是具體勞動改變自然的結果，沒有難以理解的地方。商品的難以理解的性質也不是來源于作為價值實體的一般人類勞動的內容。形成價值實體的一般人類勞動的內容，它的質是人類勞動力的耗費，它的量是用這種耗費的持續(xù)時間或勞動量來計算，它的社會性說明它是社會總勞動的一部分，因而也沒有什么難以理解的地方。③商品的難以理解的性質發(fā)生于商品形式本身。因為勞動產品一旦采取商品形式，第一，人類勞動的等同性，取得了勞動產品具有同樣性質的價值的物的形式；第二，生產勞動所花費的勞動時間，取得了勞動產品這種物具有同樣的價值量的形式；第三，商品生產者之間相互交換勞動的社會關系，取得了勞動產品之間的物與物的關系的形式。④商品的拜物教性質是商品生產關系的必然產物。因為，生產商品的勞動所特有的社會性質只能通過商品交換表現出來，使私人勞動的社會性質和社會關系顛倒地表現為物的屬性和物與物的關系；私人勞動的兩重社會性采取了使用價值與價值的形式；不以人的意志為轉移的價值量的變動造成物支配人的假象；貨幣形式更加掩蓋了商品生產者之間的社會關系。因此，商品的拜物教性質是商品生產關系的必然產物。：①克思在《資本論》第一卷第一章第三節(jié)詳盡地考察了價值形式及其發(fā)展過程。由于簡單價值形式隱藏著一切價值形式的秘密，因此是馬克思考察的重點。馬克思首先分析價值表現的兩極，進而分別考察這兩極，最后綜合考察這一形式的總體。②馬克思首先確定價值表現的兩極：相對價值形式和等價形式，指出兩極是互相依賴、互為條件，同時又互相排斥、互相對立的。③然后分析相對價值形式的內容。指出，兩個不同商品的價值關系，實際上是把不同種商品所包含的不同勞動化為一般人類勞動；只有在不同商品的交換過程中，作為抽象勞動凝結的價值才能得到具體的表現。接著分析相對價值形式量的規(guī)定。分析表明，相對價值量不能明確地、完全地反映商品價值量的實際變化。④對等價形式的分析。一個商品的等價形式就是它能與另一個商品直接交換的形式。處于等價形式上的商品就是等價物。等價形式有三個特點：⑴使用價值成為價值的表現形式。⑵具體勞動成為抽象勞動的表現形式。⑶私人勞動成為直接社會形式的勞動。⑤對簡單價值形式的總體的綜合考察：一個商品的價值是在交換價值的形式上被表現的，所以，交換價值是價值的表現形式。在簡單價值形式中，商品內部的使用價值和價值的對立已經表現為商品與商品的外部的對立。商品形式的發(fā)展是同價值形式的發(fā)展一致的。簡單價值形式是不充分的，是一種胚胎形式，但它會向前發(fā)展，會自行向更完全的形式即總和的或擴大的價值形式過渡。：①商品的使用價值與價值的矛盾，在進入直接交換過程之后就表現為交換過程的矛盾。②一方面，商品對其所有者來說是非使用價值，它必須通過交換達到它的使用者手中，才能作為使用價值來實現。但交換使商品作為價值互相對待，因此，商品在作為使用價值實現之前，必須先作為價值來實現；另一方面，商品在作為價值實現之前，又必須證明它是使用價值，能夠滿足某種社會需要。③商品生產者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實現自己的商品的價值，使其為社會所承認，因此交換對他又是一般社會的過程。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。這就是交換過程的矛盾，它表明商品世界缺少一個公認的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。④因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當一般等價物。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來，成為一般等價物。以一般等價物為媒介，一切商品的全面交換就成為可能。：①商品怎樣成為貨幣？這是價值形式發(fā)展的必然結果。商品的價值只能通過交換由另一商品的使用價值來表現，價值被表現的商品處于相對價值形式，其價值表現為相對價值；表現商品價值的商品處于等價形式，其使用價值充當價值被表現商品的價值的表現材料。相對價值形式與等價值形式共同構成商品價值形式。價值形式的發(fā)展經歷了簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和擴大的價值形式和貨幣形式，從而使一種商品貴金屬獨立出來固定地充當一般等價物，成為貨幣。②商品為什么成為貨幣？這的交換過程矛盾發(fā)展的必然結果。商品對它的所有者是非使用價值，而對它的非所有者是使用價值。因此，商品必須交換。商品交換使商品彼此作為價值發(fā)生關系并作為價值來實現?？梢?，商品在能夠作為使用價值實現以前，必須先作為價值來實現。另一方面，商品在能夠作為價值實現以前，必須證明自己是使用價值。因為，用來交換的商品必須滿足別人的需要，在別人看來有用才行。這只有在交換中才能證明。上述商品使用價值與價值的矛盾一進入交換過程就表現為交換過程的矛盾：一方面，交換過程是滿足個人需要的個人過程；另一方面，交換過程又是將商品作為價值來實現、把商品中包含的私人勞動轉化為社會勞動的社會的過程。商品生產者要通過交換取得自己所需要的使用價值，因此交換對他是個人過程；但另一方面，他又要通過交換實現自己的商品的價值，使其為社會所承認，因此交換對他又是一般社會的過程。但同一過程不可能同時對一切商品所有者既是個人的過程，又是一般的社會的過程。交換過程的矛盾表明，商品世界缺少一個公認的一般等價物，從而使一切商品的全面交換成為不可能。因此，交換過程的矛盾要求一種商品分離出來充當一般等價物。交換過程的發(fā)展，在商品所有者共同努力下，使一種商品從商品世界中分離出來成為一般等價物。當一般等價物固定地由貴金屬充當時，就成為貨幣。③商品通過什么成為貨幣？是通過一種特殊商品與一般等價形式相結合而成為貨幣。：①《資本論》第1卷第1篇第1章第3節(jié)與第2章的對象都是商品的價值形式及其發(fā)展，闡明貨幣的起源與本質。②但前者側重于運用抽象的邏輯方法，通過價值形式的內部矛盾運動說明價值形式怎樣由低級向更高級不斷演進，最終形成貨幣。后者側重于運用具體的歷史方法，從經濟行為人即商品生產與交換的當事人的角度，通過對交換過程的矛盾的分析和交換的歷史過程的分析，說明貨幣的起源和本質。③第1章第3節(jié)運用邏輯分析方法，從商品內在矛盾的性質，說明商品價值只能通過交換由另一商品的使用價值來表現，即通過商品的價值關系、價值形式間接得到表現。這樣，商品內在的使用價值與價值的矛盾就表現為價值表現兩極的外部對立。隨著商品內在矛盾的發(fā)展，價值形式不斷發(fā)展，最后形成貨幣形式。第2章運用歷史方法，說明商品內在矛盾如何在交換過程中表現為交換過程的矛盾，這個矛盾如推動交換的發(fā)展，最后形成貨幣。④但是，第1章第3節(jié)的邏輯展開過程與第2章所研究的歷史過程是一致的。這種一致性體現了歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法。：①聯系：貨幣執(zhí)行價值尺度的職能是把商品價值表現為價格，也就是使各種商品的價值轉化為大小不等的想像的金量。為了計算這些大小不等的金量，在技術上就有必要把一定量的金確定為計量單位。這種被規(guī)定的金的計量單位就叫價格標準。因此，貨幣的價格標準的職能是由貨幣的價值尺度的職能派生的。②區(qū)別：（1）代表的內容不同。作為價值尺度，貨幣是當作人類勞動的社會化身；作為價格標準，貨幣是規(guī)定的金屬重量。（2）作用不同。作為價值尺度，它把各種商品的價值轉化為各種價格，即轉化為想象的金量；做為價格標準，它計量這些金本身的重量。（3）計量的對象不同。價值尺度是計量各種商品的價值，價格標準則以一個確定的金量為單位，來計量表現各種商品價值的不同的金量本身，而不是計量這些不同金量的價值。（4）變動的條件不同。作為價格標準，貨幣單位的金屬重量只要不經國家調整就不會變化；作為價值尺度，金屬本身的價值是一個可變的量，隨生產它的勞動生產率的變動而變動。：①商品的價值是通過價值形式，即交換價值表現出來的。當貨幣出現后，商品的價值就表現為價格。價格是商品價值的貨幣表現。商品的價格形式進一步掩蓋了商品和貨幣之間的價值關系。商品的價格形式包含著同價值的量和質不相一致的矛盾。 ②商品的價格形式本身包含著價格同價值量不一致的可能性。商品的價值量要通過價格才能表現出來，但價格不過是商品的相對價值的一種形式。商品的價格要由商品自身的價值量同貨幣的價值量這兩方面變動的方向、比例和差額來決定。但價格同時