【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 最基本的最重要的要學(xué)習(xí)馬克思主義，包括毛澤東思想和中國(guó)社會(huì)主義理論，只有這個(gè)理論才有可能按照馬克思主義為我們提供的正確的科學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法從事實(shí)踐，在這里我們都非常的重視創(chuàng)新、創(chuàng)造，這是非常重要的，沒(méi)有創(chuàng)新，一個(gè)民族就沒(méi)有生命，我們創(chuàng)新離開(kāi)了理論不行，離開(kāi)了實(shí)踐同樣是不行的，創(chuàng)新不是在小房間里，而是要去實(shí)踐，是千百萬(wàn)次的實(shí)踐，要在實(shí)踐當(dāng)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)包括正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，我們不但要有正面經(jīng)驗(yàn)，同樣要有失敗的經(jīng)驗(yàn)，這兩方面比較才有可能讓我們認(rèn)識(shí)客觀的規(guī)律，所以這個(gè)創(chuàng)新是一個(gè)應(yīng)用馬克思主義來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，是在實(shí)踐過(guò)程里面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才有可能獲得新的認(rèn)識(shí)，新的發(fā)展，你像馬克思是一個(gè)偉大的思想家，馬克思的創(chuàng)新按照恩格斯的話說(shuō)只有兩個(gè)，對(duì)人類(lèi)有兩大創(chuàng)新就很了不起了，所以我們要認(rèn)識(shí)，一定要?jiǎng)?chuàng)新，但是創(chuàng)新是通過(guò)實(shí)踐、通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才使我們黨在理論上有所前進(jìn)、有所發(fā)展的。能夠做出新的貢獻(xiàn)的?！　『椭C社會(huì)并非沒(méi)有矛盾而是通過(guò)民主法制解決矛盾　　[主持人]:我們?cè)賮?lái)看一個(gè)網(wǎng)友提出的問(wèn)題，網(wǎng)友說(shuō)胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部，社會(huì)管理級(jí)和創(chuàng)新研討班上有一個(gè)講話，提到加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，牢牢把握最大限度激發(fā)社會(huì)活力，最大限度增加社會(huì)和諧因素，最大限度減少不和諧因素的要求，以及解決影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的突出問(wèn)題為突破口，提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，確保社會(huì)既充滿活力又和諧穩(wěn)定，我們要在黨政歷史上，毛澤東在1957年6月份發(fā)表的一個(gè)文章，叫做關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的文章，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)，結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)，毛澤東社會(huì)管理的基本理論在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新意義在哪里？對(duì)我們?nèi)绾巫龊蒙鐣?huì)管理，特別是群眾工作有哪些借鑒意義？ 　　[梁柱]:我們現(xiàn)在中央是提出社會(huì)管理、社會(huì)建設(shè)，我們知道過(guò)去我們提的三大建設(shè)：政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)?，F(xiàn)在又加上了社會(huì)建設(shè)，這個(gè)講得很好，社會(huì)本身它也需要建設(shè)，是我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀就是指政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)為一體的全面建設(shè)。社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，剛才提到了毛澤東關(guān)于1957年關(guān)于《正確處理人民內(nèi)部矛盾》這篇文章，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們今天社會(huì)建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義、啟迪意義、這篇文章可以說(shuō)是毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期它的理論加強(qiáng)的一個(gè)高峰，是對(duì)馬克思主義有重要發(fā)展的。　　[梁柱]:我們都在說(shuō)究竟什么是社會(huì)主義？我們過(guò)去是說(shuō)，還沒(méi)有完全搞清楚，但是基本上是清楚了，但是還沒(méi)有完全搞清楚，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還要繼續(xù)深化，過(guò)去在斯大林時(shí)期有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)由于建立公有制人與人是平等的，所以社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有矛盾的，在很長(zhǎng)時(shí)間不承認(rèn)有矛盾，這個(gè)理論觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)生活中的失誤，為什么呢？矛盾是始終存在的，就是在社會(huì)主義社會(huì)矛盾也是不斷的存在，不斷生長(zhǎng)，你否定了矛盾，矛盾不斷存在，你就把矛盾看成是帝國(guó)矛盾。思想僵化了，而毛澤東就說(shuō)沒(méi)有矛盾的想法是天真的想法，在理論上是有害的，在實(shí)踐上會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，毛澤東一個(gè)重要的貢獻(xiàn)就是承認(rèn)了社會(huì)主義社會(huì)存在的矛盾?！　梁柱]:比起馬克思列寧所說(shuō)的更正確，這個(gè)矛盾是有根源的，一切社會(huì)矛盾存在根源都是一樣的，社會(huì)主義社會(huì)同樣也存在著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的兩大基本矛盾，什么叫基本矛盾呢？就是說(shuō)是一切矛盾產(chǎn)生的根源都從這里產(chǎn)生的，我們的國(guó)家，我們社會(huì)里出現(xiàn)各種各樣的矛盾，歸納起來(lái)說(shuō)，要么是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾相關(guān)聯(lián)，要么是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾。官僚主義的矛盾就是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾產(chǎn)生出來(lái)的，毛澤東就承認(rèn)一萬(wàn)年都有矛盾，這樣就使人的思想一下子豁然開(kāi)朗了，懂得了社會(huì)主義社會(huì)不像水晶玻璃一塵不染，也同樣有各種各樣的矛盾，是在認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的過(guò)程里社會(huì)才能前進(jìn)，如果沒(méi)有矛盾，完全是一致的就不要發(fā)展了，就不可能發(fā)展了，當(dāng)然了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾基本方面是相適應(yīng)的，我們這個(gè)矛盾是可以通過(guò)社會(huì)主義制度來(lái)解決的，不需要再進(jìn)行一次革命，在這個(gè)基礎(chǔ)上就說(shuō)明了，我們主要不是搞階級(jí)斗爭(zhēng)的，這時(shí)候社會(huì)主義社會(huì)雖然還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但是一定范圍的，主要不是搞階級(jí)斗爭(zhēng)，就有可能把主要任務(wù)轉(zhuǎn)移到階級(jí)斗爭(zhēng)上來(lái)，這個(gè)理論對(duì)轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)政策為中心是一個(gè)重要理論機(jī)制，社會(huì)主義基本矛盾還有不適應(yīng)的方面，這個(gè)是次要的，那主要的方面是適應(yīng)的，就可以依靠社會(huì)主義制度本身來(lái)加以解決，解決的辦法就是通過(guò)自我的調(diào)整和在一定時(shí)候的改革來(lái)進(jìn)行解決的。　　[梁柱]:這就說(shuō)明要正確處理人民內(nèi)部矛盾，我們國(guó)家大量的主要的矛盾不是敵我矛盾，而是人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾就成為國(guó)家發(fā)展的主題，就采取民主的辦法，正是因?yàn)檫@樣民主建設(shè)就成了國(guó)家建設(shè)的重要的任務(wù)。因?yàn)槊珴蓶|的這些社會(huì)矛盾的理論，要通過(guò)民主來(lái)進(jìn)行解決矛盾，這樣的社會(huì)管理思想對(duì)我們今天建設(shè)和諧社會(huì)有重要意義，我們所說(shuō)的和諧社會(huì)不是說(shuō)沒(méi)有矛盾的社會(huì)，是在承認(rèn)矛盾的前提下要建設(shè)和