【文章內容簡介】 國小、歐厝的愛華國小、碧山的睿友學校、古崗的古崗學校、陽宅的浯陽小學校、珠山的珠山小學等。一九二八年以後，這些學校採用了新式教育，教授國語、算術、體育，也有社區(qū)衛(wèi)生勞動服務及遠足教學等課程。金門過去所依賴的「僑匯」及興學金，如今許多學校也多刻有捐款金僑的芳名，像古寧國小部分教室門楣上方刻有「朝木村」「炎涯村」，即以金僑之名銘誌?！　∧壳敖痖T國家公園內設計有「僑鄉(xiāng)文化展示館」，以「出洋客的故事」為主題，位於水頭村得月樓旁，內容包括：閩粵僑鄉(xiāng)社會的形成、海外華人的生活情境、金門華僑在南洋以及僑匯經濟的建設等四個單元。 金門國家公園網址?！　纳鲜稣撌鰞热?，已非常生動而貼切說明金僑與僑鄉(xiāng)的緣起及其在南洋的生活遭遇，而這頁可歌可泣的金僑海外移民史，也正是研究《金門華僑史》的核心價值。參、東南亞海外金門華僑的分布一、東南亞海外華僑的分布情形　　東南亞地區(qū)包括：新加坡、馬來西亞、印尼、越南、泰國、菲律賓、汶萊、緬甸、柬埔寨，其中華人與各國的人口概況分佈如下： 行政院僑務委員會網址〈海外華人前二十排行國家〉，九十二年統(tǒng)計資料。　　新加坡：有三百五十六萬人，華人佔百分之七十七，華人約二百六十二萬人，馬來人佔百分之十四。　　印尼：有二億一千六百萬餘人，爪哇人佔百分之四十七，華人約七百三十六萬人?！　●R來西亞：有二千一百多萬人，馬來人佔百分之五十五，華人約六百零三萬人。越南：有七千七百多萬人，京族人佔百分之九十，華人約一百萬二十二人。泰國：有六千萬餘人，泰族人佔百分之四十，華人約七百一十九萬人。菲律賓：有七千九百多萬人，菲律賓人佔百分之八十五，華人佔百分之二約一百一十一萬人。汶萊：有三十四萬人，馬來人佔百分之六十五，華人佔百分之二十約七萬人。緬甸：有四千八百萬餘人，緬族人佔百分之六十五，華人約一百零七萬人。柬埔寨：有一千一百多萬人，高棉人佔百分之八十，華人約三十二萬人?！　∪A人移民越南可以溯自西元前第二世紀，但是移民東南亞國家則要到十七世紀，至十九世紀後半才達到顛峰。他們大都工作勤奮，從中國沿海省份跨海而來時常身無分文，一般被稱為「海外華人」 薩德賽（D. R. SarDesai）著，蔡百銓譯，《東南亞史》，臺北，麥田出版社，九十年二月，頁19～20。 ?！溉A僑」一詞係指僑居在海外的國民，而「華人」則包含華僑及歸化為外國國民的中國人，「華裔」則泛指在海外出生的中國後裔。另根據二○○三年僑務委員會的統(tǒng)計資料顯示，海外華人，在亞洲地區(qū)共有二千七百八十二萬一千餘人。其中在東南亞各國者有二千六百二十萬餘人，佔華人總數(shù)百分之七十以上，所以東南亞可以稱為中國人的第二故鄉(xiāng)。總之，海外華人雖歷經許多考驗及憂患，但在大多數(shù)東南亞國家仍佔有較高的社經地位。二、東南亞金門華僑的分布情形　　目前，金門華裔以分布東南亞的人數(shù)最多也最廣，依據金門縣華僑協(xié)會、南洋各同鄉(xiāng)會館等單位的調查統(tǒng)計，海外金門華裔的總數(shù)已超過五十萬餘人，若要包括已久居海外，或與當?shù)赝林ɑ槎鴼w化者，人數(shù)可能更多。23 金門縣文史工作協(xié)會《金門華僑誌》，金門縣文史工作協(xié)會出版，九十一年十二月，頁41～44。 目前海外金僑的分布區(qū)域如下：　　新加坡：為金門華僑聚集之區(qū)，目前約有十六萬八千人左右，一般估計在新加坡每十五個華人就有一位是祖籍金門?！　●R來西亞：金僑以雪蘭莪州之吧生坡最多，約三萬餘人；其次為吉隆坡、柔佛、麻六甲、檳榔嶼、關丹等地，全馬來西亞共約十一萬餘人。原鄉(xiāng)以古寧、湖下、洋山、西園等村人為多。　　北婆羅洲：包括：汶萊、沙勞越等地，總數(shù)約四萬餘人，其中汶萊一地最多。原鄉(xiāng)大部分為烈?guī)Z人?！　∮∧幔捍蠖挤植检短K門答臘、爪哇、婆羅洲、西里伯斯、新幾內亞及小巽他群島、香料群島等地，總數(shù)約八萬餘人。以雅加達、三寶瓏、泗水等地較多。原鄉(xiāng)大部分為金水、中蘭、金門城、后浦、西浦頭、古寧頭、瓊林等?！　》坡少e：分布於宿霧、依里岸、馬尼拉、岷答那峨等地，總數(shù)約五萬餘人，原鄉(xiāng)以珠山、古寧頭、后浦、浦邊、斗門、官澳、盤山等?！　°肴R：汶萊華人約七萬人，金僑佔三萬餘人?！　≡侥希航饍S多居西貢、堤岸等埠，約二千餘人，原鄉(xiāng)以古寧頭、下坑、瓊林、金門城、賢厝及大嶝人居多。此外居高棉之金邊約百餘人，居寮國之永珍約數(shù)十人?！　√﹪航饍S居曼谷，約三千人。其他有曼崙、董里府、合艾、宋卡等地各百餘人而已。原鄉(xiāng)以安歧人較多，烈?guī)Z人次之?！　【挼椋航饍S多居仰光，約六百人，其餘則散處勃生、毛淡棉、望賴、東吁、直塘、瓦城、葛禮瓦等處，但為數(shù)不多。　　香港：約六千餘人。　　日本：多居神戶、東京、大阪，約三千餘人，長崎、京都、名古屋、橫檳等處亦有之。原鄉(xiāng)多為山后、新頭、下坑等?！　W美：約五千人，多為近代之新移民?！　∫陨虾Ｍ鈨S居地，共有超過五十萬餘位金門籍華人分布各地，其人數(shù)十倍於金門現(xiàn)有的人口數(shù)，金門海外鄉(xiāng)親一般號稱七十餘萬人，其中二十餘萬人是旅臺鄉(xiāng)親。在過去二百年的歷史時空中，金門只是個彈丸之地的小島，只因島民擁有移民性格與堅韌的生命力，讓金僑奮鬥事蹟在海外開花結果，不僅豐富了金門本土的開發(fā)史，更延伸出一頁燦爛的海外移民史。肆、東南亞金門海外僑社的發(fā)展一、新加坡金門僑社的發(fā)展概況　　新加坡一隅，百步之內就可見到金門僑社，甚至也不乏以金門人命名的街道。代表性僑社以金門會館及浯江公會為首，都建於清光緒二年（一八七六年），取金僑之名的街道有三龍路、文達街與絲絲街等，這些「金僑代表作」，使得新加坡成了金門人的「第二故鄉(xiāng)」。新加坡大大小小的金門僑社多達三十五處，其命名也多與原鄉(xiāng)有關，組織也含蓋會館、同鄉(xiāng)會、公所、互助會、聯(lián)誼社等，遍及金門人旅星的各種行業(yè)?！镐唇跐鷱R」和「金浯江公會」時期，前者的創(chuàng)設宗旨在於藉神祇之力來凝聚鄉(xiāng)情，為旅居南洋各地的金僑提供一聯(lián)繫互助的機構，成立的背景因素則是受十九世紀福建幫集團分化運動所影響。金門人殷切期盼有自己的僑社組織，因此相繼設立了孚濟廟與公會。一百多年前的新加坡華人社會，金門人多靠勞力生活，從一號牛廊至梧槽角一帶，數(shù)萬金門人在此靠舢舨業(yè)營生，因容易與外地人搶地盤而發(fā)生糾紛，有了公會的存在，多少有助於保護金門人的權益。當時俗稱「估俚間」的舢舨同業(yè)遷往三巴旺、裕廊。後來金僑多數(shù)轉往工商業(yè)，並受到新加坡政府的法令規(guī)範，公會的影響力才逐漸式微。以下特別列舉三個時期僑社的運作情形：（一）浯江孚濟廟　　前後花了六年才建成，初為一廟宇，直至金門會館出現(xiàn)之後，兩者才合而為一。其建廟碑記如下：窈以地必因神而始靈，人必以和而為貴，故欲仗神明之呵護，須闔梓以敷榮，矧我浯島之客處南洋者，夫固實繁有徒矣。而或蓬梗長飄，既莫推而莫挽，枌榆在宥，宜相繫以相維，此有心人所以集諸同人，商其美舉，因於新嘉坡之牛車水，創(chuàng)建浯江孚濟廟焉。坐丁向癸，分金於丁未丁丑，維時光緒二年，歲在丙子，而廟之中堂崇祀聖侯恩主，夫聖侯素著英靈，曾弭災患於浯島，遠庇商旅，仍敷德澤於星坡，此崇德報功之盛典，何可或忘，而廟之後殿，則奉祀福德正神，以憑恩庇。樓上則恭立祿位，以隆配享。如是則神人共慶，民物咸寧；諸事安祥，既措施之悉協(xié)，一堂親睦。實休戚以相關，法良意美。千載一時，雖然捐輸維殷，曾佐斧斤之令，則經營伊始，宜勒金石之文，用誌芳名，受茲景福。爰為之序，以觀厥成。 《新加坡金門會館大廈落成暨成立一一六週年紀念特刊》：新加坡金門會館，八十五年三月十一日出版，頁52～53?！　≡诮浺话俣嗄甑难葑?，目前存放於金門會館之內的「孚江孚濟廟碑記」成為僅存歷史見證。關於浯江孚濟廟和金門會館的密切關係，及其存在的社會功能與歷史意義，南洋史學家林孝勝曾有一段精闢的研究發(fā)現(xiàn)：浯江孚濟廟於光緒二年創(chuàng)立時的捐題數(shù)額可見金門集團之富有。捐一千元者有四名，捐金一百元至七百元者有四十四名。八名大董事之一的黃英偉是一大米商，也投資造船業(yè)，並且是火鋸板廠業(yè)之先驅。另一大董事陳清泰於光緒四年成為保赤宮之四位副董事之一?？梢娺@些小集團雖從漳泉集團控制下的福建幫總機構分化出來，但仍須與漳泉集團維持良好的關係，以福建幫做後盾。陳清泰的例子亦充分說明一個首領在幫內鞏固其領袖地位後擴大其活動範圍到更大的集團，企圖擠進福建幫領導層。一九一九年重修時的捐款芳名，列三十九個單位就募捐到一萬二千餘元。這都證明金門集團之經濟力量雄厚，其另起爐灶以便保障其集團利益的條件非常足夠。浯江孚濟廟早期大董事陳清泰在金門集團和漳泉集團組織中擔任重要職位，反映了十九世紀後期分化出去的漳泉集團首領和福建幫線機構維持密切聯(lián)繫。 楊樹清《金門族群發(fā)展》，臺北，稻田出版社，八十五年十二月，頁219。（二）新加坡金門會館　　建於一八七六年的新加坡金門館，最早位於士敏街，迄今已有一百多年的歷史?！　∫痪帕四昃旁?，新加坡金門會館成立九十週年，從「金門會館重修落成記」再次記載其變革經過： 溯本館之設立，乃孕育於孚濟廟，先有廟而後會館附焉。廟崇祀聖侯恩主，以紀念其開疆闢土之精神。會館旨在治理會務，聯(lián)絡感情、謀福利，猶其次焉。本館成立於光緒歲次丙子，距今已九十週年，歷史悠久，飽經滄桑，其間由簡陋草創(chuàng)，中經改組立章，以迄置業(yè)建館，確曾受盡波折，撫今追昔，其事其功，誠也彪炳。 前引書，頁220～221?！　∫痪牌咚哪陼^為配合當?shù)卣际杏嫯?，隔年遷至芽蘢之浯江公會，迄一九七七年又向政府租用慕里士街二號作為暫時會館及供奉恩主公，然無一固定會所，究非長久之計，故於一九七九年復研議購地自建會館，時黃祖耀先生重任主席，親自領銜向星政府申請購得慶利路土地作為興建永久會館，隨即於隔年成立委員會，金僑熱心共襄盛舉，勸募經費，於一九八三年由黃祖耀主席親自主持動土，會館建地面積二萬七百餘平方英尺，樓高四層，於一九八六年三月十一日落成啟用，成為新加坡最健全僑社之一。（三）新加坡浯江公會　　金浯江公會在清末民初時期，其地位雖不及孚濟廟來得尊貴，但對金門勞力階級卻有相當?shù)募s束力，也有人將之視作曾是金門人在新加坡最有力的「幫派」組織，因為組成分子都是幹粗活的壯丁，但金浯江公會的領導人條件卻必須是允文允武的鄉(xiāng)賢擔任才得以服眾。百餘年來，金浯江公會幾經搬遷，從最早的直落亞逸街，再遷往古寧街老巴剎附近的救火局隔鄰，後又遷往絲絲街八十號三樓，二次大戰(zhàn)後，為符合政府的「社團註冊法令」，乃將「金浯江公會」改組為「浯江公會」，迄一九八八年九月十九日，再遷入慶利路新廈，從此與金門會館在精神上合為一，共同推動僑社業(yè)務的發(fā)展。　　改制後的浯江公會，仍然承襲了金浯江時期，極富人情味的「互助部」組織，凡是公會會員，均可在填寫自願書後加入互助部，月捐一千元，至於「互助」的項目以喪葬人事為主，一旦有會員或親族去世，公會即派人代料理後事，並出動該會所屬的音樂隊送殯。早期，該會還備有柚木官屏一副，為銀行家黃慶昌所捐贈，上有浮雕八仙花草，棺屏刻有「互助」對聯(lián)曰：「互贊殯儀存古道，助完大事表鄉(xiāng)情。」　　從「金浯江」到「浯江公會」的發(fā)展過程，可由一九五三年「浯江公會重新組織宣言」中，獲得一些歷史發(fā)展的線索：星馬開闢，吾僑斬棘披荊，實具艱鉅史蹟。浯洲濱海，邑人尤早南來。遠在百有餘年，先進倡設金浯江逆旅於星洲大坡絲絲街一帶。當時雖設備簡單，權充遊子息裝之所，而他鄉(xiāng)故知，得有促膝談心之機會，甚盛事也。迨後交通發(fā)達，星馬漸就繁榮，吾邑人士謀生此者，亦既熙來攘往，蹤跡日增。而今浯江一所，由各鄉(xiāng)達遞相主持，成績彪炳，至今垂譽。民國卅一年，日寇南侵，所有文書簿記，皆焚燬無遺，歷屆相沿，只在每年農曆十月廿五日，聚集鄉(xiāng)人，慶祝李府王爺神誕，熱鬧一番而已。光復以來，僑團蓬起，百廢俱興，諸凡商業(yè)之合作，勞工之改良，擇善而從，尤多收效。同人等借鑑於斯，覺我金浯江實有重新組織之必要，爰採集邑僑公意，定名為浯江公會，條列章程，申請註冊，進行改組，經獲當局批準在案。竊以此次興革，旨在聯(lián)合全金人士於一堂，團結精誠，集思廣益，促進工商事業(yè)，襄助婚喪慶弔，發(fā)揚教育，寧息糾紛，藉以聯(lián)繫金門會館，整齊步伐，相輔而行。凡吾邑僑，務望從速參加，合群邁進。蓋獨力難支，眾擎易舉，則其利益鄉(xiāng)僑，造福桑梓，實屬吾人當前之急務，而為吾邑永久之光榮，豈不懿歟。謹此宣言。 前引書，頁223～224?！　】傊?，在新加坡大大小小三十五處金門僑社中，除了過去浯江孚濟廟及浯江公會是兩大鄉(xiāng)人共屬之同鄉(xiāng)僑社外，其他均是同村、同宗、同族等特定族群的組織，上述列舉之外，像金寧鄉(xiāng)盤山鄉(xiāng)有「金盤山」，榜林村有「金僑友公會」，內洋村有「金再發(fā)同鄉(xiāng)會」，料羅村有「金門發(fā)同鄉(xiāng)會」，烈?guī)Z以渡頭領銜的同鄉(xiāng)組織也不勝枚舉，像「東安渡頭聯(lián)誼社」、「金合發(fā)電船同業(yè)公會」等均是，反映了金門人重視血緣與宗族的天性。列舉如下：（一）古寧同鄉(xiāng)會：前名「古寧頭號」，最早亦隸屬新加坡金門會館鄉(xiāng)團之一。辛亥革命期間，古寧頭號在李炎庭、李森興、李炎億等人領導下，毅然作出放棄紅燈碼頭以舢舨為業(yè)的事業(yè)地盤，要族人另謀出路，改往吧生等地開發(fā)木材業(yè)，重新闖出一片天。一九四九年前後，金門局勢不穩(wěn)，出現(xiàn)大量古寧頭新移民，原古寧頭號已無法容納大批的鄉(xiāng)人，才又籌組古寧同鄉(xiāng)會，直至一九八五年六月三十日，古寧頭人在新加坡芽籠七巷四Ａ號，購置屬於自己的永久會所。（二）湖峰社：來自金門金寧湖峰社楊氏族人所組成。一九三七年，湖峰社族人也踏上南來之路，初期多操舢舨為業(yè)，湖峰社為因應時代需求，率先將原有的舢舨改造為「摩多弄」電船，為起落旅客服務。一九四七年社人正式發(fā)起「新加坡湖峰社」的組織，並且於一九四八年五月二十日獲得當局批準註冊，隔年舉行創(chuàng)社典禮暨武安尊王千秋，那時旅星湖峰社人就達一百八十五戶二千餘人之多，其中包括擔任浯江公會主席楊清芳在內的航運鉅子。（三）陳氏公會：又稱浯卿公所，為陳坑社人在星的僑社，另一由金湖新頭陳氏族人所成立的「小坡金成發(fā)公所」。社人所習稱的「新加坡陳坑村同鄉(xiāng)會」，會所內至今仍供奉自陳坑分爐而來的「玉女媽」的佛祖，有別於同鄉(xiāng)會。（四）金岐山同鄉(xiāng)會：為烈?guī)Z青岐、楊厝旅新僑社，創(chuàng)辦人為洪天生、李仁義、洪仲獻等，現(xiàn)屆理事為洪南仔、洪天送、洪海珠等。（五）金長發(fā)聯(lián)誼社：前為金長發(fā)同鄉(xiāng)，為烈?guī)Z上林、青岐、楊厝、後井、中墩等旅新僑社，一九八一年成立，創(chuàng)辦人為林媽居、林天九、洪天送等。（六）東安渡頭聯(lián)誼社：為烈?guī)Z東林先人於一九○○年往新加坡謀生，至一九七八年註冊為合法社團，名為東安渡頭聯(lián)誼會。第一屆主席林成興，總務林水思，財政林朝水，