九華山旅游景點(diǎn)介紹(編輯修改稿)
2025-07-18 19:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 中有洞，洞洞連貫。入內(nèi)峻巖倒掛，亂石交疊，壁隙裂縫，縱橫密布，陰森森然。洞中有朝天洞口，凝視碧空，有坐井觀天之趣。老虎洞，又叫伏虎洞。相傳南朝梁武帝時(shí)，伏虎禪師曾在此與虎同修。洞旁峭壁上，有“九龍一虎”、“別有天地”石刻，崖下路旁有龍虎泉。游過伏虎洞，拾階登上摩空嶺，向西北俯視，可見棋盤石，樵夫仙睡這一美麗傳說，便發(fā)生在這里。九華山天臺(tái)曉日觀日者夜宿天臺(tái)寺或拜經(jīng)臺(tái)，東方微光愈來愈亮，地平線上迸出一絲絲金色光芒，光芒下又露出一條橙黃色短線。一會(huì)兒短線變似眉痕，漸漸呈光彩繽紛的半圓形，越來越圓，狀如圓鏡邊緣上鑲著金色光環(huán)，掛在天邊，供自然和人類梳洗打扮。一眨眼光度遽然增強(qiáng)，一輪紅日冉冉升起，照耀著無邊的云海，氣勢(shì)磅礴，十分壯觀。忽而云飛霧散，九十九峰重新露面，各具形態(tài)，崢嶸畢現(xiàn)。山外沃野千里，田園如畫，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。九華山九華山索道九華山索道全長１４００米，跨越閔園和天臺(tái)兩大景區(qū)。閔園鳳凰古松西南側(cè)、蒼松翠竹掩映的索道下站，即鳳凰松站；古拜經(jīng)臺(tái)西邊，怪石磋峨，環(huán)圍索道站，即天臺(tái)站。 索道采用引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)制造的循環(huán)吊裝式纜車。車廂６組，每組３只，每只乘坐６人。單趟運(yùn)行１２分鐘，每小時(shí)運(yùn)載３５０人。坐上纜車，游人可俯瞰閔園秀色，可凌空飽覽老人峰、仙人打鼓、仙桃石以及加冠峰、獅子峰、香爐峰等景觀。 九華山索道鳳凰松站環(huán)境幽雅，建筑別致。有貴賓休息室、竹海餐廳、松濤餐廳、天臺(tái)餐廳、候車廳、賣品部等服務(wù)設(shè)施。普通客票（淡季１２月１日——次年２月底）； 上行：４０元／人次；下行：３５元／人次；根據(jù)史書記載，中國素齋有宮廷素齋、寺院素齋、民間素齋三大流派。自古以來九華山是佛教名山佛教勝地，也是寺廟素菜誕生之地。歷史上僧尼們?yōu)閲?yán)格戒律，禁葷吃齋，由此，逐步形成了獨(dú)具特色的九華山素齋九華山的佛珠一、含義 “念珠”,有人叫“數(shù)珠”,也有人叫“佛球”,因?yàn)樗悄罘鹌兴_圣號(hào)或持咒時(shí),用以計(jì)數(shù)和束心的工具,(有兩三種外道,他們也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“缽塞莫”。本木患子經(jīng)說: “佛告(毗琉璃)王言:大王若欲滅煩惱報(bào)障者,當(dāng)貫（串）木木患子一百八以常自隨,若行、若坐、若臥、恒常至心,無分散意:稱佛陀、達(dá)摩、僧伽名、乃過（掐）一木木患子（今日“念珠”也）。如是漸次度（掐）木木患子。若十若二十,若百若千,乃至百千萬,若能滿二十萬遍,身心不亂,無諸諂曲者,得生三焰天（中略）若能滿一百萬遍者,常得斷百八結(jié)業(yè),而得無上之勝果,始名背生死流,趣向涅”。二、念珠長短的意義 念珠的粒數(shù),按藏經(jīng)的記載:最上品的念珠是一千零八十粒(這種念珠,因太長,僅為極少數(shù)高僧大德或潛修者使用,以及名僧在大法會(huì)中作為裝飾者外,極少人使用），上品一百零八粒(密宗行者為一百一十粒)。中品五十四粒。下品二十七粒。另有四十二粒、二十一粒、十四粒及凈土宗的三十六粒、禪宗的十八粒等共九種。它的粒數(shù)各有其含義如一千零八十粒的,是包括了十法界的一百零八個(gè)數(shù),而成為一千零八十粒。一百零八粒的,是表示單純的一百零八種煩惱?；蛞话倭惆俗鸱鸬墓Φ??；蛞话倭惆朔N無量三昧。或本有的五十四位與修證（由修行而得者）的五十四位。（一百零八數(shù)所代表的含義很多,不贅）。五十四粒的,是表示修生（即由精修行持而得的一種境界,與修證同）之五十四位,四十二粒,乃住、行、向、地等菩薩乘之階位也。二十七粒的是表聲聞之二十七賢圣。二十一粒的是表本有十地與修生之十地及佛果。十四粒的,是表示“仁王經(jīng)所說的十四忍(三賢、十圣加正覺)。其余三十六、十八等粒數(shù)的,有的是為攜帶方便,使一百零八數(shù)三分之或六分之而已。有的則是外德所表之三十六天罡或十八種神通變化,別無他深義。佛經(jīng)中所說念珠之功德，念珠有其功德，好的念珠，功德可以增加很多倍，不好的念珠，念一倍就是一倍。另外，如“瑜伽念誦經(jīng)”、“守護(hù)國界經(jīng)”、“蘇悉地經(jīng)”及“陀羅尼集經(jīng)”等，對(duì)念珠之功德，均有記載。總而言之，所說都是以菩提子的功德最殊勝和最大，這是佛教中，無論出家在家，凡與佛有緣而喜修佛者，都喜歡使用菩提子念珠的原因?！ 〉茏谛薹ɑ虺种洌瑒t有視法而用之說，唯鳳眼菩提子念珠可以通用，但其他念珠，經(jīng)加持后，也有以一當(dāng)很多倍的功能?！ ∷裕蕹址鸱ǖ耐纻?，如要使用珠念（因念珠還有避邪、避煞——引用外道名詞——的功用。）最好還是用菩提子，既可增加功德，又可助長道業(yè)也。執(zhí)持念珠的方法 “念佛或持咒為什么要數(shù)念珠?”有些人會(huì)這樣問。原因： ?、倏梢允諗z心意，使不外馳?！ 、谟行┬蕹值男腥?，希望能持念至某一最高數(shù)目，因而以之為計(jì)數(shù)的工具?！ ∧媚钪榈姆椒ㄊ牵簩⒛钪檎归_，右手四指下托，念佛或持咒時(shí)，從母珠（最大
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