歷史單元測(cè)試題(編輯修改稿)
2025-07-18 14:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 題并試圖給予超越傳統(tǒng)神話傳說(shuō)的解釋 B．從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)C．適應(yīng)民主政治和社會(huì)需求而出現(xiàn)的 D．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用1文藝復(fù)興時(shí)期藝壇三杰的作品題材大多來(lái)自《圣經(jīng)》，說(shuō)明了A．資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有成熟的思想體系 B．是對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興C．他們不反對(duì)天主教會(huì) D．新興的階級(jí)不愿沖破教會(huì)的思想束縛1下列對(duì)“啟蒙思想”的概括，最為準(zhǔn)確的是A．提倡理性，反對(duì)封建專制，宣揚(yáng)自由平等 B．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約與平衡”C．批判封建舊制度，提倡建立民主社會(huì) D．提倡理性主義，反對(duì)宗教神學(xué)思想西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于A．前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)B．前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無(wú)直接關(guān)系C．前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制 D．前者遍及西歐各國(guó)，后者僅限于法國(guó)第II卷（答案卷 非選擇題 共60分）2概括說(shuō)明從春秋戰(zhàn)國(guó)到明朝時(shí)期儒家學(xué)派的地位和思想內(nèi)容的變化，并概括歸納儒家思想能夠長(zhǎng)期占據(jù)思想主流地位的原因。2閱讀下列材料： 材料一 ：司南 材料二 ：《韓非子有度》載：“先王立司南以端朝夕。”(朝夕，指東西方向)《鬼谷子謀》稱：“鄭(國(guó))人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”(惑，指迷失方向)材料三： 馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地。魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水。請(qǐng)回答：(1)材料一所示儀器是古代中國(guó)四大發(fā)明之一的最初樣式，它在后來(lái)發(fā)展成為什么?中國(guó)的另外三大發(fā)明是什么?（4分）(2) 材料三中所謂的“外國(guó)用羅盤針”的影響是什么?（2分）(3) 魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題?（2分）(4) 你認(rèn)為該項(xiàng)發(fā)明成就在近代西歐和中國(guó)的不同用途能夠說(shuō)明什么?（2分）2材料一：若強(qiáng)中御外之策，惟有以忠義號(hào)召天下之心，一朝廷威靈合九州島之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理。夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1