【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 看到人世間眾人所經(jīng)受的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的方法，終于在29歲那年，舍棄了王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個(gè)修道者，春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來的卻是消瘦的面容和虛弱的體質(zhì)，事實(shí)使他懂得苦行是徒勞無益的。因此他依然放棄苦行，步入尼連河，洗凈身上的污垢，隨后又接受了一位牧羊女供養(yǎng)的糜乳。在恢復(fù)了氣力后，他獨(dú)自來到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思索，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。因?yàn)樗轻屽茸迦?，所以人們稱之為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人；又因?yàn)樗罱K成為了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個(gè)地方稱為菩提場(chǎng)，畢缽羅樹則被稱為菩提樹（菩提的意思是對(duì)佛教的、真理的覺悟），佛教傳入中國以后，佛教徒認(rèn)為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。南山大佛雙目垂視，睿智慈祥，不論你靠近或遠(yuǎn)離，他的眼神都在向你張望，隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開合，靠的越近就越覺得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人倍感親切，引發(fā)種種遐思和聯(lián)想。大家可能注意到大佛的胸前有一個(gè)“ ”字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征著太陽與火。佛教中以“ ”為佛陀，原來不是個(gè)字，唐代女皇武則天時(shí)，定其音讀為“萬”，在過去膠東地區(qū)有個(gè)道院名義舉辦的慈善機(jī)構(gòu)，叫“ ” 字會(huì)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的標(biāo)志也是個(gè)“ ”字。有人可能還要提出疑問，這個(gè)“ ”字不是第二次世界大戰(zhàn)期間德國納粹黨的黨徽么？我們說同樣一個(gè)“ ”，但二者是有明顯的區(qū)別的 ，佛教的“ ”字采用金色，“ ”字會(huì)則采用紅色，而納粹黨的黨徽不光是黑色，而且是斜角形的右旋“ ”。現(xiàn)在我給大家講大佛的手勢(shì)。右手的招手之勢(shì)，叫做“施無畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”,表示給予快樂，愿普天之下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。請(qǐng)大家繼續(xù)往下看?！澳仙酱蠓稹钡淖私凶觥敖Y(jié)跏趺坐”（盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法），那么釋迦牟尼為什么要坐在蓮花座上呢？佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清凈，蓮花為煩惱的人們帶來了清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺(tái)之上。各位朋友，說到這里，我要告訴大家一件讓你們既驚喜又十分吉祥的事情。猜猜看，我們現(xiàn)在站的位置，這個(gè)地方曾經(jīng)做過什么驚天動(dòng)地的大活動(dòng)？對(duì)了！正如這位朋友所說（如果沒有猜中，就說：你們真的猜不出來嗎？那我告訴你吧）這里正是南山大佛開光儀式的主法臺(tái)。大佛開光的日子是經(jīng)過法師和各方面有識(shí)之士，反復(fù)權(quán)商，選了又選的。2004年的農(nóng)歷閏二月二十九日，（公歷的4月18日），大家想想，等到下一個(gè)閏二月得多少年啊。對(duì)！最起碼六十年，可見就日子而言已經(jīng)十分稀罕了。更稀罕的事情還在后面哪。那一天舉行了兩堂大型儀式：早上六點(diǎn)是南山禪寺又果大和尚升坐的儀式。天不亮寺院門口就已經(jīng)聚集了無數(shù)的法師和信眾，他們都是不遠(yuǎn)千里從外地來向方丈祝賀的。六點(diǎn)整，鐘鼓齊鳴，旗幡飄揚(yáng)，又果方丈在前有儀仗隊(duì)開道，后有諸山長老的簇?fù)硐?，穿過山門及各個(gè)殿堂直至法堂，有德高望重的中國第一長老，中國佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席本煥長老為他送座。就在儀式進(jìn)行的過程中，東邊天際顯現(xiàn)出兩個(gè)七彩光環(huán)，一直到升座儀式結(jié)束時(shí)才慢慢地消失了。大家說奇怪不奇怪呢？沒過多久，更稀罕的事情又發(fā)生了：上午九時(shí)是南山大佛開光儀式開始的時(shí)間，當(dāng)時(shí)晴空萬里，天空湛藍(lán)湛藍(lán)地，參加法會(huì)的各地來客，不管是何身份，都在陽光的照射下靜靜地等待著?？斓骄劈c(diǎn)的時(shí)候，東邊天空出現(xiàn)了一個(gè)十分清晰的七彩光環(huán)，與前一次出現(xiàn)的光環(huán)不同的是：當(dāng)光環(huán)放出七彩光時(shí)，光環(huán)的上下沿各有兩條光帶向外延伸，在遠(yuǎn)處交會(huì)，在天空中形成了一只碩大無比的眼睛！目睹這一瑞象奇觀，法師們驚喜了，在場(chǎng)的信眾驚呆了，大家屏住呼吸，靜靜地仰望著這一極為罕見的瑞象。這只碩大無比的眼睛，它一眨不眨地靜靜地俯視著大地，注視著法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的所有眾生，讓人們感到是那么的慈祥，那么的深遂。這一極為罕見的瑞象持續(xù)了整個(gè)開光法會(huì)的全過程，接近十二點(diǎn)時(shí)才慢慢退去。還有，當(dāng)功德主宋作文先生宣布大佛開光時(shí)，一架噴氣式飛機(jī)從日暈光環(huán)中穿插而過，撒下一條潔白的長鏈，有人說那是喇嘛從遙遠(yuǎn)的西藏送來的哈達(dá)，也有人說那是釋迦牟尼送來的象征開光的綬練。日暈靈光、天人感應(yīng)的佳話，一傳十，十傳百。那幾天，四方信眾涌向南山大佛，紛紛拈香跪拜。你們?cè)谶@里站一站，不知要帶回多少跡象和福氣回家呢！這些照片，是新聞?dòng)浾攥F(xiàn)場(chǎng)拍攝的，大家還可以到功德堂看看當(dāng)時(shí)的錄象。據(jù)資深的法師后來解釋，這一瑞象是極為罕見的“開天眼”，亦叫“開佛眼”。中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長一城法師事后看見照片時(shí)驚異地脫口而出“人天眼目！”這一瑞象的出現(xiàn)必須具備兩個(gè)條件，第一舉行法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)必須有真正德高望重的法師，那天我們請(qǐng)來了全國資歷最老、年歲最高，時(shí)年九十八歲的本煥大和尚，第二是在法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)必須有誠心誠意地真正大功德主，南山集團(tuán)老總花費(fèi)了大量心血，為我們建成了這樣秀美幽雅的南山景區(qū)，這樣雄偉壯觀的南山大佛，和能與任何名山寶剎相媲美的南山禪寺，這樣的功德真是無量啊。最后，讓我們用宋代大詩人蘇東坡的詩句，來贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。功德殿 底座的第三層為功德殿，是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂。凡捐資200元以上的功德主均可以在殿內(nèi)留名，南山禪寺大德法師還定期為功德主祈福回向。殿內(nèi)有杭州金星銅飾公司制作的31塊含124個(gè)佛陀應(yīng)化故事的紫金銅雕工藝壁畫。萬佛殿 底座的第二層是萬佛殿，殿內(nèi)供奉用澆鑄南山大佛所余之銅材鑄造的9999尊真身小佛像，與南山大佛共成萬尊，取“萬佛朝宗”之意，故名萬佛殿。殿內(nèi)真身小佛像均可迎請(qǐng)或寄名供奉。這個(gè)萬佛殿的規(guī)模氣勢(shì)舉世無雙。佛教歷史博物館 底座的第一層是佛教歷史博物館，建于南山大佛基座內(nèi)，總面積1800平方米，以印度佛教時(shí)期，中國佛教傳入期、成長期、成熟期和產(chǎn)果期為展示主線，利用文字介紹，文物、圖片、多媒體等各種陳展形式，全面展示了佛教的歷史起源、傳播、演變以及對(duì)中國文化藝術(shù)的深刻影響，營造出一個(gè)意蘊(yùn)空靈，禪境獨(dú)具的佛教文化空間。館內(nèi)珍藏了價(jià)值近億元的歷代木雕、石刻、銅鑄佛教造像和藏地活佛贈(zèng)送的釋迦牟尼真身舍利及蓮花生大士法衣等珍貴文物。南山道院看完了南山大佛，我們一定對(duì)博大精深的佛教文化有了一個(gè)大體的了解，作為中國傳統(tǒng)文化，除了佛教文化之外，還有道教文化，儒家文化。現(xiàn)在我們就去參觀了解組成我們景區(qū)的另一部分道教文化景觀。道教文化景觀包括靈源觀和以延真宮為藍(lán)本而修建的南山道院。道教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道觀是道教文化的集中體現(xiàn)。中國最有名氣的道觀被稱為“洞天福地”，全國有三十六洞天，七十二福地，南山道觀就是七十二福地之一。所以，您踏進(jìn)了南山道院，就是進(jìn)入了人間福地，這是您的幸運(yùn)，也是您的福氣。延真宮 延真宮大約建于晉代，隋代叫升天觀，唐代叫仙君觀，門匾上寫著“尉遲敬德二次重修”。尉遲敬德名叫尉遲恭，與秦瓊同為唐代著名的開國武將，《隋唐演義》上把他列為隋唐第十八條好漢。這樣一位戰(zhàn)功卓著權(quán)高位重的朝廷大臣重修延真宮，說明延真宮遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期就是國內(nèi)著名道院了。宋代黃帝宋神宗賜山門匾額為“延真宮”，從此名稱確定下來。因?yàn)檠诱鎸m修在盧山上，山上山下各一座道觀，所以俗稱上觀、下觀（現(xiàn)在的上觀村、下觀村就是以此命名的），合稱盧山觀。從元、明、清到明國初年，盧山觀的名氣大得很，齊魯大地?zé)o人不知，無人不曉，當(dāng)時(shí)，山東一帶流傳著這樣一首歌謠：“說山東，道黃縣，黃縣有個(gè)盧山觀。山清水秀風(fēng)光好，無龍聚會(huì)蓋大殿”（黃縣，就是現(xiàn)在的龍口市）。每年的農(nóng)歷三月三日。是西王母的壽辰，百姓們便云集延真宮，為王母娘娘慶壽，名為神會(huì)。那時(shí)，山上人流如織，香火繚繞，各地政商也紛紛前來設(shè)攤趕會(huì)，可謂極一時(shí)之盛。同來的還有八仙，他們?yōu)橥跄改锬飸c壽以后，就要取道蓬萊各顯神通過海了。所以民間素來就有“南山慶壽，蓬萊過海”的說法。關(guān)于八仙慶壽的故事，我們到慶壽宮在詳細(xì)講解。1998年南山集團(tuán)對(duì)延真宮進(jìn)行了恢復(fù)性的建設(shè)。改名為南山道院。影壁 您首先看到的是漢白玉影壁，這座影壁長18米，高9米，上面雕刻著王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙，這里所展現(xiàn)的是八仙南山慶壽、蓬萊過海的故事。鐘鼓樓 影壁兩側(cè)有鐘樓和鼓樓，早晨敲鐘，傍晚擊鼓就是我們常說的“晨鐘暮鼓”?！八缮崆酂糸W，云堂鐘鼓沉”，就是道家生活的真實(shí)寫照。在這兒請(qǐng)您看一下南山道院導(dǎo)游圖。游覽南山道院有東路、中路、西路三條路線：東路有三星殿、關(guān)圣殿、元辰宮、生肖殿、財(cái)神殿、香山祠、南風(fēng)塔、忠烈祠；中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、圣母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣；西路有醫(yī)圣苑和八景宮。今天我們從東路參觀。三星殿 這里是三星殿，殿中供奉的是人人喜歡的福、祿、壽三位神仙。福星 福的概念自古十分廣泛，可以解釋為福運(yùn)、運(yùn)氣、幸福。福神執(zhí)掌禍福，道教中地位頗高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，其中天官主賜福，地官主赦罪，水官主解厄，所以民俗尊天官為福神，與壽星并列。天官的形象常見于民間年畫、版畫以及剪紙等。最著名的畫題是“天官賜?！?。福神作為幸福之神，因此在生活中出現(xiàn)了大量與福有關(guān)的俗語，好地方叫做“福地”，好消息叫做“福音”，長相好叫做“福相”，馬到成功的人叫做“福將”，給人帶來好處的人叫做“福星”，到南山道院來參觀游覽叫做“大飽眼?！?，將會(huì)給您帶來福運(yùn)。祿星 名叫文昌，執(zhí)掌功名利祿。文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。這六星是上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。民間的文昌君是東晉人張亞子，在抗擊前秦苻堅(jiān)時(shí)戰(zhàn)死。民間為了紀(jì)念他，稱為“張仙”，為他立廟，稱為文昌帝君。文昌帝君除有抗擊戰(zhàn)死、忠主救民之功績外，對(duì)母親十分孝敬，為病重的母親吸膿，割自己腿上的肉給母親吃，還用法篆為百姓治邪祛瘟，這一切說明善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，“近報(bào)則在自己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫”。據(jù)說文昌帝君曾七十三次化生人間，做過士大夫，為官清廉，“濟(jì)人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰鷺，上格蒼穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。也就是說凡是民間鄉(xiāng)舉里選，官銜高低，上級(jí)嘉獎(jiǎng)，官職升降，都?xì)w文昌帝君管理。各位如果想求官求祿，不妨拜一拜文昌帝君，只要你能象他那樣孝順父母，勤政愛民，保你步步高升，飛黃騰達(dá)。你的官做的越大，為民造的福就越多。此外，文昌帝君還執(zhí)掌科舉考試，用現(xiàn)在的話說，就是主管升學(xué)。所以，望子成龍的家長應(yīng)該拜一拜文昌帝君，保佑自己的孩子升上重點(diǎn)，考上名牌，取得碩士、博士、博士后學(xué)位，成為一個(gè)知識(shí)淵博的專家學(xué)者。壽星 又叫“南極老人”、“南極仙翁”，原本是兩顆星，為二十八宿中東方蒼龍七宿的角、亢二宿。壽星人格化以后，常被塑造成一位可親可愛的長者，他一手拄著龍頭拐，一手托著大壽桃，笑逐顏開，儼然就是一位和善的老人，是一種歷傳不衰的吉祥的象征，民間也稱長壽的為“壽星”、“老壽星”。從周秦開始， 歷代都是奉祀壽星的活動(dòng)，東漢以后，列為國家祀典。壽星的職掌，最初是國運(yùn)之長久，以被奉為世間壽考之神?！础次饔斡洝怠档谄呋赜兴木湍蠘O仙翁的精彩描寫：“霄漢之間現(xiàn)老人， 手捧靈芝飄藹銹。長頭大耳短身軀，南極之方稱長壽。”有道是五福壽為先，用現(xiàn)在的話說，健康是最大的幸福，祝各位健康長壽，象我們南山的名字一樣，“壽比南山”。在生活中，人們常常把福星、祿星、壽星連在一起，合稱“福祿壽“，他們代表著福運(yùn)、官運(yùn)、長壽。有福得祿和長壽三個(gè)目標(biāo)，一直是中國道教信徒和普通民眾追求的共同理想。因此，明代以來，民間對(duì)福祿壽三星的奉祀經(jīng)久不衰。但是，在全國的道教宮觀中，福祿壽三星殿一起供奉的極為少見。所以您到南山旅游，盼福得福，祈祿得祿，求壽增壽。據(jù)說，乾隆皇帝喜歡供奉福祿壽三星。 喜神 兩旁的是和合二仙，分別叫寒山子、拾得子，你看他們倆個(gè)喜笑顏開，天生是一雙喜神模樣。在生活里，也十分重視和合二字，例如“家和萬事興”、“和氣生財(cái)”等；在事業(yè)上也講究“天時(shí)、地利、人和”。老人們說青年男女若能和合二仙的垂愛，也會(huì)得到幸福的姻緣。 武財(cái)神關(guān)羽 這里是關(guān)圣殿，所供奉的是三國名將關(guān)羽，關(guān)云長，一共有四個(gè)殿堂，分別是結(jié)義堂、娘娘祠、關(guān)圣殿、三祖祠。 我們首先進(jìn)入結(jié)義堂，所展現(xiàn)的是劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的場(chǎng)面。傳說張飛當(dāng)年在諑州賣肉，關(guān)羽從這里經(jīng)過，兩人打了起來，劉備推車賣草鞋，見兩人打架，到中間一分，兩人誰也打不到誰了這叫做“一龍分二虎”，關(guān)、張二人服了劉備，尊他為大哥，在張飛家的桃園里結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死，至今河北諑州的人還津津樂道“一龍分二虎”的故事。現(xiàn)在來到的這里是娘娘祠，里面供奉的是關(guān)公的夫人和他的兒子關(guān)興、女兒銀屏公主。傳說關(guān)公成神之后從來不把事情交給夫人來辦。有一回他要到天宮參加眾神大會(huì)，把廟里的事臨時(shí)交給周倉掌管。這一天，一個(gè)農(nóng)夫前來求雨，一個(gè)染匠同時(shí)來求出太陽曬布，一個(gè)樵夫又同時(shí)來求陰天，一點(diǎn)風(fēng)也不要，又有一個(gè)船夫同時(shí)求風(fēng)使船，攪得周倉毫無辦法，消息傳到關(guān)夫人耳中，夫人念出一首詩，詩是這樣的：晚上下雨白天晴，農(nóng)夫染坊都?xì)g迎；山上彩云常搭傘，順河吹些溜溜風(fēng)。關(guān)公回來之后，周倉談起夫人處事的過程，關(guān)公也很佩服，從此關(guān)公廟里才為關(guān)夫人塑像。關(guān)圣殿 正中的一位是關(guān)公，左邊第一位是張飛，第二位是馬超；右邊第一位是趙云，第二位是黃忠，他們是與關(guān)羽并列的五虎上將；右側(cè)東為周倉，西為趙累；左側(cè)東為關(guān)平，西為王甫，他們是關(guān)羽的部下。作為忠勇和正義的化身，所向無敵的戰(zhàn)神，他的周圍自然個(gè)個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn)的猛將，也都有精彩的故事在民間流傳。這里是三祖祠。中間是關(guān)羽的曾祖父，左邊是他的祖父，右邊是他的父親。關(guān)羽出生在一個(gè)貧民之家，關(guān)于關(guān)羽的生平《三國志》中有較詳細(xì)的記載，但是作為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物，人們所熟知的關(guān)羽的故事主要來自《三國演義》和民間傳說。關(guān)羽，字云長，本字長生，河?xùn)|解州（今山西運(yùn)城）人。東漢末亡命奔涿州，與張飛跟劉備起兵，建安五年，關(guān)羽敗在曹操手下，為曹操所收留，與白馬坡斬袁紹大將顏良，被曹操封為“漢壽亭候