九年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元古代亞非文明第三課古代印度課件3新人教版(編輯修改稿)
2025-07-17 22:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 隸主特權(quán)的一種等級(jí)制度，是貴族統(tǒng)治的工具。 首陀羅 Sudra 吠舍 Vaisya 剎帝利 Ksatriya 婆羅門(mén) Brahman 種姓等級(jí)金字塔示意圖 種姓制度的特點(diǎn) 種姓界限森嚴(yán)； 種姓職業(yè)世襲； 種姓實(shí)行內(nèi)婚。 種姓制度的影響 : 嚴(yán)重地阻礙 古代印度社會(huì)的發(fā)展 種姓制度激化 了社會(huì)矛盾。 佛教產(chǎn)生背景 、地點(diǎn)、創(chuàng)始人？ ? ? ? 佛教宣揚(yáng)眾生平等，主要表現(xiàn)為“ 業(yè)報(bào)輪回 ” 的平等。認(rèn)為不管高級(jí)種姓還是低級(jí)種姓，修了善業(yè)的來(lái)世將生于富貴人家 ，修了惡業(yè)的來(lái)世將生于低賤的人家。但佛教并不主張取消種姓，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中不平等的事實(shí)基本上也是認(rèn)可的。 讀一讀 苦諦： 一切皆苦 集諦： 苦必有因 滅諦： 苦能滅寂 道諦： 滅寂有道 佛教的四諦： 麻痹廣大群眾從事積極斗爭(zhēng)，維護(hù)其統(tǒng)治。佛教成了統(tǒng)治階級(jí)奴役和統(tǒng)治勞動(dòng)人民的精神工具。 佛教誕生后是怎么應(yīng)對(duì)激烈的社會(huì)矛盾和百姓生活的苦難？
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