【文章內(nèi)容簡介】 不會(huì)有什么大礙，不過小事一樁。不錯(cuò)，我國確是物產(chǎn)豐富，土地遼闊的國家，但在今天每一個(gè)有頭腦的中國人，都是不會(huì)為此而盲目地樂觀的。因?yàn)樗麄冎?，與此同時(shí)中國也是一個(gè)人口眾多、相對資源貧乏的國家。且不說糧食的其它用途，單就吃飯來說，中國要用占世界百分之七的耕地來養(yǎng)活占世界百分之二十一的人口。能做到這一點(diǎn)已 可以說是十二分的不易了。試想，如果我們中國十三億人口，每人浪費(fèi)一個(gè)饅頭，一碗米飯，這十三億個(gè)饅頭和十三億碗米飯，將會(huì)給我們國家?guī)矶嗝淳薮蠖豢蓮浹a(bǔ)的損失。這里，我不禁要問那些盲目樂觀者，浪費(fèi)糧食還是一件小事嗎 ? 還有一些人會(huì)說，糧食是我用錢買來的，錢是我自己掙的，我吃掉也好，浪費(fèi)掉也好，還不是小事一樁嗎 ?有這樣想法的人，可以說是愚蠢之極了。糧食是用錢買來的，可錢不也是用勞動(dòng)換來的嗎 ?幾分耕耘幾分收獲 ，把自己勞動(dòng)所得的成果白白浪費(fèi)掉，豈不是愚蠢之極嗎 ?退一步說，即使這些人錢來得很容易，甚至可 以不需要付出什么勞動(dòng)，可也得愛惜他人的勞動(dòng)成果呀。正如開頭詩歌里所描繪，勞動(dòng)者是在怎樣的環(huán)境中勞作，付出了多大的艱辛，才收獲到了顆粒糧食，這糧食又經(jīng)過多少人之手，才成為現(xiàn)成的食物拿到你的手中。且不說，如果浪費(fèi)得沒有了糧食，即使你有錢又到何處去買呢？所以，我又要問問，那些視自己及他人勞動(dòng)成果于不顧的人，是否還認(rèn)為浪費(fèi)糧食是一件小事嗎？ 如今，從學(xué)校到餐館，從家庭到公共場所，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象還是很普遍的，這應(yīng)當(dāng)引起我們的警惕，決不能等閑視之。 浪費(fèi) 這個(gè)詞從一出現(xiàn)就是以貶義存在于世的，也就是 說它所體現(xiàn)的是一種不良的行為。中國古有 儉以養(yǎng)德 之訓(xùn)誡，今有 勤儉建國 之口號?？梢姡速M(fèi)糧食，就其精神方面講，是種道德敗壞；就其物質(zhì)方面說，是種財(cái)物的損耗，都會(huì)給我們帶來很大的危害，絕非一件小事，而是有害于傳統(tǒng)美德和國家建設(shè)的大事。 浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象必須堅(jiān)決制止 ! 留心觀察與潛心研究 一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的啟示 也許大家都聽說過 守株待兔 這則寓言吧？擔(dān)我今天要說的不是那個(gè)可笑的農(nóng)民，而是從這則寓言引起的一個(gè)科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)。大多數(shù)人聽到這則寓言時(shí)都會(huì)一笑了之。而一位細(xì)心的生物學(xué)家 卻沒有放過它。他想： 為什么兔子會(huì)自己撞到樹上去呢 ?后來他不斷研究，終于得出了結(jié)論：兔子的眼睛長在兩側(cè)，兩眼所成的像并不能完全重合，因而在它的正前方有一小片 盲區(qū) ，當(dāng)它被敵害追蹤時(shí)，完全有可能 慌不擇路 ，撞樹而死。 9 這個(gè)小故事告訴我們：只要對周圍的事物留心觀察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲。反過來，誰如果粗心大意，他就會(huì) 事無成。古今中外不少事例都證明了這一點(diǎn)。 英國生物學(xué)家亞歷山大 弗萊明在試驗(yàn)抵抗葡萄球菌時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)皿中長滿了青色的霉。但他并沒有將這些 不受歡迎的客 人 倒掉，而是對它們進(jìn)行了數(shù)千次的試驗(yàn)，最后終于因?yàn)樘崛〕隽饲嗝顾囟@得諾貝爾獎(jiǎng)。其實(shí)在我國古代，許多裁縫都知道手破了以后，往傷口上涂一些霉菌就可以防止感染。但他們只停留在了這種 經(jīng)驗(yàn) 的地步，并沒有問問 為什么 。弗萊明的發(fā)現(xiàn)看似偶然，其實(shí)這是偶然中的必然。殊不知他在地下室已經(jīng)做了近十年的試驗(yàn) !愛因斯坦說過： 上帝常同人們開玩笑，但他決無惡意。 只要仔細(xì)留心周圍的事物，不斷研究，終有一天幸運(yùn)女神會(huì)降臨到你頭上。 美國貝爾電話公司的物理學(xué)家彭齊亞斯和威爾遜在尋找干擾衛(wèi)星通信系統(tǒng)的噪聲源時(shí)，發(fā)現(xiàn)總 有一種消除不掉的噪聲輻射。后來他們不斷改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置，最終證明了這就是宇宙微波背景輻射，為宇宙膨脹學(xué)說提供了有力的證據(jù)，并因此獲得了 1978 年度的諾貝爾獎(jiǎng)。在他之前的拉弗遜也聽到了同樣的噪聲，可他認(rèn)為這是由于天線上烏糞的干擾而與唾手可得的獎(jiǎng)金失之交臂。當(dāng)人們問他是否后悔時(shí)，他說： 我不后悔。我在距離真理很近的地方停了下來，但彭齊亞斯和威爾遜由于他們的努力而獲得了成功，我以后將記住這個(gè)教訓(xùn)。 真理有時(shí)就在離我們很近的地方。但它只獎(jiǎng)給那些不懈探索、潛心觀察的人，而對那些不住意觀察的人來說，真理可以說是千山萬水之隔 。愛迪生說： 在發(fā)明的路途上， 1 毫 6 米與 1英里同樣遙遠(yuǎn)。 說的就是這個(gè)道理。 我國古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)了 1 種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特別多，而富人卻與它無緣，富人經(jīng)常得腳氣病，但窮人卻沒有。后來他不斷留心觀察，發(fā)現(xiàn)窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細(xì)糧、大魚大肉。于是他讓兩種人交換一下食物，過了一段時(shí)間，兩種人的病都好了。原來粗糧富含維生素 B2，而魚、肉中富含維生素 E。 這種看似偶然所得的事例還有很多：畫家莫爾斯在聽演講時(shí)大受啟發(fā)，發(fā)明了莫爾斯電碼；化學(xué)家道 爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學(xué)家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時(shí)發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時(shí)受到啟發(fā)，發(fā)明了自行車輪胎；化學(xué)家凱庫列做夢時(shí)發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個(gè)無名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土 …… 。 這些人，他們都在某一時(shí)刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)現(xiàn)了某種意想不到的事情。事實(shí)上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許已經(jīng)潛心留意周圍事物多少年了。這正是他們本身素質(zhì)的體現(xiàn)。要知道機(jī)會(huì)只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。只要我們專心致志于周圍有趣的事物，成功就會(huì)降臨。 讓我們不要像那位農(nóng)民一樣守株待 兔、坐等成功的到來，而是用我們敏銳的眼睛去觀察周圍的事物，去尋找、發(fā)現(xiàn)成功吧 ! 微笑地面對挫折 艾青在其《礁石》一詩中寫到： 一個(gè)浪，一個(gè)浪， / 無休止地打過來， / 每一個(gè)浪都在它腳下， / 被打成碎末，散開 ……/ 它的臉上和身上， / 像刀砍過一樣， / 但它依然站在那里， / 含著微笑，看著海洋。 讀了這首詩，會(huì)自然令人想到浩翰的大海，它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會(huì)或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的路上，無論如何都不會(huì)一帆風(fēng)順，而總是伴隨著 大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來臨時(shí)，你會(huì)如何面對它呢 ? 10 告訴你，面對挫折一定不要愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對！ 應(yīng)該認(rèn)識到，古往今來，偉大成就的殿堂前無不以挫折為臺階。電燈的誕生，是愛迪生用幾千次實(shí)驗(yàn)的失敗換取的；《命運(yùn)》交響曲，是貝多芬雙耳失聰后的產(chǎn)物；我們最熟悉的中國新民主主義革命，更是經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷才獲得最后的成功?？梢哉f，沒有挫折這塊堅(jiān)實(shí)的基石，就不會(huì)有今天人類的科技、文藝乃至社會(huì)歷史進(jìn)程的這一座座豐碑。我們要想樹立起自己的成功之碑，也必須用挫折為它奠基。那么，怎樣 才能奠好這一塊基石呢 ?這就需要我們正確地面對挫折。 挫折只不過是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因?yàn)?，他們在面對挫折時(shí)，并不畏縮，而是微笑地迎接這一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個(gè)人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修 正與彌補(bǔ)。同時(shí)，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。這就是古人所說 艱難困苦，玉汝于成 之意。 而對于弱者，挫折成了他們一道不可逾越的鴻溝。他們在這條溝旁邊徘徊、唉聲嘆氣。卻沒有想到這條溝正是他們自己給自己挖的。他們沒有勇氣面對挫折，因而也無法去繼續(xù)闖蕩，自己放棄了很多本能得到的東西。曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準(zhǔn)備自殺，自殺未遂后才得知 沒被錄取 是由于計(jì)算機(jī)故障帶來的誤報(bào)。正當(dāng)他接到聘書喜形于色之時(shí)，一紙解聘書又飛到他手中，說他不能很好地面對挫折，必不能勝任今后的工作。想想看，這位青年的成功機(jī)會(huì)就在他識字己手中，他卻因?yàn)槌惺懿涣舜煺?，而讓這機(jī) 會(huì)從他指縫間溜走了。沒有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)本已積累起的成功的籌碼都會(huì)失去它的份量，而新的籌碼你又不能拿到，那么怎么能達(dá)到成功的頂峰呢 ? 有時(shí)我們可能會(huì)認(rèn)為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅(jiān)持以寫作進(jìn)行斗爭的保爾 柯察金比一比，和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌明星們比一比，和在腥風(fēng)血雨的革命年代義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢 ?我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么 ? 所以，我們在面對挫折時(shí)，應(yīng)該是勇敢地、微笑地迎接它。如 果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會(huì)嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓于此，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。 年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個(gè)挫折吧！ 模仿也是一種進(jìn)步 ―― 由 東施效孽 和 邯鄲學(xué)步 想到的 一說起模仿，有人就會(huì)援引 東施效顰 邯鄲學(xué)步 的例子，把模仿貶得一無是處。 但這些人恰好忘記了 胡服騎射 的故事。從某種意義上說，模仿也是一種進(jìn)步。 創(chuàng)造的輝煌常使人贊嘆不已，而模仿和借鑒卻為一些人所不齒，他們說： 為什么要模份別人，借鑒別人呢 ?要干就要拿出自己的一套來 !這話聽起來很豪壯，殊不知，如果沒有東施效顰的勇氣，沒有邯鄲學(xué)步的追求，連摹仿也沒有，更談不上借鑒，而離開了模仿和借鑒，又何來創(chuàng)造呢 ? 新中國成立初期，我們從蘇聯(lián)引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，沒過多久，仿制出的噴氣式戰(zhàn)鷹就巡航在祖國藍(lán)天。新中國的航空工業(yè)從無到有，短短幾年就走完了其它航空大國幾十年的發(fā)展路 11 程，與當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平已相差無幾。改革開放以后的大量事例也證明了這一點(diǎn)，在高起點(diǎn)上引進(jìn)關(guān) 鍵技術(shù)設(shè)備，是發(fā)展我國工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快而省的捷徑，為趕超世界先進(jìn)水平奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，只知道一味地模仿是不行的。齊白石老先生那句名言是很發(fā)人深省的 學(xué)我者生，似我者死 。沒有自己的東西，你將永遠(yuǎn)跟在別人后面亦步亦趨，始終無法趕上別人，更不用說超越了。 借鑒可以說是從模仿通向創(chuàng)造的橋梁。把別人的東西拿來，結(jié)合自己的實(shí)情做一番比較，以便取人之長，補(bǔ)己之短，或從中吸取教訓(xùn)。這就比單純模仿要高明 步了。有人說香港人比內(nèi)地人聰明，我看不然，只是他們更善于借鑒罷了。國際市場上出現(xiàn)了一種新產(chǎn)品，內(nèi)地一些廠商馬 上依樣 畫葫蘆，盡管產(chǎn)品幾可亂真，但終有假冒偽劣之嫌，簦不得大雅之堂，更不用說與人競爭了。香港人則不然，先來一番解剖，再看看可改進(jìn)之處，使之更加完喜。當(dāng)改進(jìn)后的產(chǎn)品問世的時(shí)候，已不是先前的翻板，而是一副可以搶占市場的全新面孔了。翻翻日本人的發(fā)家史就可以知道，日本人就是從模仿開始，不斷吸收借鑒，才最終走上創(chuàng)造之路的。 一個(gè)民族，如果只滿足于模仿、借簽而不思創(chuàng)造，將永遠(yuǎn)落在時(shí)代的后面。我們今天的模仿和借鑒，正是為了明天的創(chuàng)造。首鋼人在改革開放以后，不惜下大本錢引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備，并不斷加以改進(jìn)、創(chuàng)新，終 于有了自己的一套達(dá)到世界先進(jìn)水平的技術(shù)工藝。今天，連美國人也來購買首鋼人的技術(shù)專利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、措鑒和創(chuàng)造的關(guān)系，并把注意力集中到如何借鑒、創(chuàng)新上來，那明天的中國該是多么令人神往啊！ 創(chuàng)造是沒有終極的。每一個(gè)創(chuàng)造，從它誕生之日起，就成為他人模仿、借鑒的對象，成為新的創(chuàng)造的起點(diǎn)。人類的文明像一座宏偉的永不合竣工的大廈，每一次創(chuàng)造，都使這座大廈加高了一層。 我們的祖先，曾為建筑這座大廈添磚加瓦，留下了輝煌的業(yè)績，今天和明天的中國人又該如何呢？ 生于憂患，死于安樂 兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到： 我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會(huì)碰到巖石；我若向上長，也許會(huì)傷到我的莖。 于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只毋雞吃掉了。 同樣的種子，同一片沃土，不同的遭遇，我們能從中得到什么啟示呢 ?那就是常說的：生于憂患，而死于安樂也。 生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個(gè)美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的 安樂窩 里，結(jié)果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以看 出，因難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進(jìn)，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。 早在兩千多年，孟子就寫到： 天將降大任于斯