宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：馬建工程教材第10章短期經(jīng)濟(jì)波動模型第01節(jié)均衡國民收入的決定講(編輯修改稿)
2025-07-13 01:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 互創(chuàng)造出各自的需求來。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中著名的“薩伊定律”?！八_伊定律”最簡單而明確的含義就是“供給總是會創(chuàng)造出它自身的需求”。由于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所處時代整體上處于物品匱乏的情況，這種情況被當(dāng)做普遍現(xiàn)象，在某種角度上（即物品直接交換或等同于物品直接交換的條件下）反映這種情況的“薩伊定律”也因此被看作普遍有效的“規(guī)律”。于是，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里，均衡國民收入主要就由經(jīng)濟(jì)中的總供給水平?jīng)Q 定了。(二）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于均衡國民收入決定的基本原理：供給在長期中的決定作用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理上完全接受了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，只是在分析工具方面更加精細(xì)、更加豐富，在具體問題上略有差別而已。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)更著眼于經(jīng)濟(jì)的長期活動及其趨勢。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們依然在不同程度上接受“薩伊定律”，所以，他們?nèi)匀粓?jiān)持供給在長期內(nèi)對均衡國民收入的決定性作用。這樣，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在關(guān)于均衡國民收入決定的原理上基本是一致的。當(dāng)我們了解了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在這方面的基本觀點(diǎn)后，就無須對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)做更多闡述了。三、凱恩斯主義關(guān)于均衡國民收入決定的基本原理：經(jīng)濟(jì)蕭條情況下“有效需求”的決定性作用凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要構(gòu)成部分。凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》（簡稱《通論》）二書中曾經(jīng)說道，“經(jīng)典學(xué)派 (即古典和新古典學(xué)派一本教材編者注）之前提只適用于一種特例，而不適用于通常情形；經(jīng)典學(xué)派所假定的情形，是各種可能的均衡位置之極限點(diǎn)，而且這種特例所含屬性，并不是實(shí)際經(jīng)濟(jì)社會所含有的。結(jié)果是理論與事實(shí)不符，應(yīng)用起來非常糟糕”。 [英]：《就業(yè)、利息和貨幣通論》，高鴻業(yè)譯，商務(wù)印書館1963年版， 第7頁。事實(shí)證明，凱恩斯的論斷具有一定的合理性，特別是對于短期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)情況具有合理性。在凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)中，考察對象的背景祁條件是經(jīng)濟(jì)蕭條時的情況。在經(jīng)濟(jì)蕭條時，主要問題在于需求不足、供給過剩。所以，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)中的供給是毫無問題的，關(guān)鍵在于有效總需求的水平。由于在供給過剩的條件下，需求總是有效需求，所以，總需求水平能夠達(dá)到多高，均衡國民收入就會達(dá)到多高。這樣一來，在凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡國民收入主要就由總需求水平?jīng)Q定。在第二次世界大戰(zhàn)以后，由于凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方國家長時間里成為占支配地位的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，因而人們也就在幾十年的時間內(nèi)將它看作一般性的均衡國民收人決定理論。
不過，凱恩斯在其《通論》中所提出的理論，同樣也被事實(shí)證明是一種特例，而不是一種通行于所有經(jīng)濟(jì)情形中的“通論”。實(shí)際上，古典學(xué)派的理論和凱恩斯的理論都有其適用的特定條件和環(huán)境。在關(guān)于國民收入決定原理方面，后來的新凱恩斯主義似乎在凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間走了一條折中的路線，既不完全依賴凱恩斯主義關(guān)于短期中“有效需求”是決定國民收人最重要因素的觀點(diǎn)，也不完全依賴新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于長期內(nèi)國民收入主要由供給決定的觀點(diǎn)。新凱恩斯主義將凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)結(jié)合在一起，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)在短期內(nèi)主要由有效需求水平?jīng)Q定均衡國民收入的水平，而在長期內(nèi)主要由供給水平?jīng)Q定均衡國民收人的水平。實(shí)際上，新凱 恩斯主義還是更多傾向于原凱恩斯主義的觀點(diǎn)。圖102和圖103分別表示了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于均衡國民收入決定的觀點(diǎn)。其中，總供求的含義和前面關(guān)于國民收入核算問題所講到的相同，即總需求是社會消費(fèi)、投資、政府支出和凈出口這幾部分總價值量之和，總供給是社會提供的最終產(chǎn)品與服務(wù)的價值總和。圖102表示，在社會對產(chǎn)品和服
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