湖北隨州中考試題語(yǔ)文卷(解析)(編輯修改稿)
2025-07-07 01:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 者的情感態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。13．（10分）閱讀下面的古文，完成下列各題。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥①養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)篚②幾滑凈，因書(shū)之，真草③相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗④行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”（選自《晉書(shū)?王羲之列傳》）【注釋】①姥（mǔ）：老婦。②篚（fěi）：圓形竹筐。③真草：楷書(shū)，草一書(shū)。④抗：抗衡，相當(dāng)。⑤耽：沉溺，沉迷。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①善鳴，求市未能得 ②遂攜新友命駕就觀③當(dāng)舉群相送耳 ④使人耽之若是（2）“籠鵝而歸”的“籠”與下列句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）A．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）B．橫柯上蔽（《與朱元思書(shū)》）C．置人所罾魚(yú)腹中（《陳涉世家》） D．餓其體膚（《＜孟子＞兩章》）（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。①之往觀焉，意甚悅，固求市之。②羲之書(shū)為世所重，皆此類也。（4）下列有關(guān)王羲之書(shū)法的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是 A．王羲之是中國(guó)古代杰出的書(shū)法家，被稱為“書(shū)圣”。B．王羲之是與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)齊名的唐代四大書(shū)法家之一。C．王羲之書(shū)法剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊(yùn)藉，飄逸而端莊。D．王羲之《蘭亭集序》帖是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書(shū)”?！敬鸢浮浚?）①善：擅長(zhǎng)（善于）②就：前往（去，接近，靠近）③舉：全（全部）④使：假使（假如，如果）（2）C（3）①王羲之前往看鵝，心情很高興，堅(jiān)持要求把鵝買(mǎi)下來(lái)。②王羲之的書(shū)法被世人看重，都是這類情況。（4）B【解析】（1）試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。注意辨析詞義用法的變化，如本題中幾個(gè)字詞都與今義不同，要根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)辨析。【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。（2）【考點(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。（3）試題分析：翻譯句子，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)持殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前罝、狀語(yǔ)后罝）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留39?！皠h”、“調(diào)”、“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。本題要注意以下關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確理解：往：前往；焉：代詞，鵝；意：心情；甚：很，非常；固：堅(jiān)持，堅(jiān)決；書(shū)：書(shū)法；為…所：被；皆：都?！究键c(diǎn)定位】理解或翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。（4）試題分析：文學(xué)常識(shí)判斷的知識(shí)點(diǎn)有作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。王羲之（303年﹣361年，一作321年﹣379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱．故B項(xiàng)中“王羲之是與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)齊名的唐代四大書(shū)法家之一”錯(cuò)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。14．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。書(shū)生意氣正當(dāng)時(shí)君 然①“史亦嘗考，文亦嘗校，答辯近了，猶思幾度改論稿；家總要成，錢(qián)總要掙，奔走紅塵，莫忘曾經(jīng)是書(shū)生?！苯眨@副對(duì)聯(lián)在微博和微信上熱傳，不少網(wǎng)友為其中的書(shū)生情懷所感動(dòng)。②這副對(duì)聯(lián)的作者是復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏。時(shí)間久遠(yuǎn)、他只能依稀記得對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)間是2003年左右。在陳正宏看來(lái)，這副對(duì)聯(lián)是“急就章”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，從平仄、對(duì)仗的角度來(lái)看都不工整，甚至可以說(shuō)這是一首“打油聯(lián)”。而如今，這副“打油聯(lián)”因何在網(wǎng)上不脛而紅？③陳正宏認(rèn)為這副對(duì)聯(lián)之所以走紅，是因?yàn)槿藗儗?duì)其中“書(shū)生意氣”有所共鳴。“書(shū)生”這個(gè)詞，或者說(shuō)“書(shū)生意氣”，有些人覺(jué)得已經(jīng)過(guò)時(shí)了。從我們的角度來(lái)講，一個(gè)社會(huì)需要發(fā)展，個(gè)人需要發(fā)展，書(shū)生本色還是需要的。現(xiàn)在社會(huì)上有些情況會(huì)發(fā)生，可能還是跟“書(shū)生意氣”缺乏有關(guān)。④曾幾何時(shí)，“讀書(shū)無(wú)用論”是不少人選擇在世俗生活中拋棄精神追求的強(qiáng)大理由。“百無(wú)一用是書(shū)生”，仿佛做學(xué)問(wèn)就意味著窮酸，執(zhí)著就意味著迂腐。于是，學(xué)術(shù)圈亂象叢生，抄襲論文、偽造研究成果、重權(quán)位代替重學(xué)術(shù)……種種學(xué)術(shù)腐敗令人痛心。⑤學(xué)術(shù)界的種種失范尚且只是管中窺豹，在當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅讀書(shū)治學(xué)如此，人生周遭大小瑣事的權(quán)重也被置于功利的有色眼鏡之下。在不少人那里，考量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)都是能帶來(lái)多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷徑……殊不知，在這樣的人生邏輯下，只要能獲取功名，只要能巧取利益，便使盡各種手段不達(dá)目的不罷休，社會(huì)道德底線一再受到?jīng)_擊。⑥從這個(gè)意義上說(shuō)，這副“打油聯(lián)”的走紅，恰恰折射出當(dāng)下人們的生活對(duì)“書(shū)生意氣”所代表的單純和底線的透支。于是有人悵惋：“曾經(jīng)懷抱理想的人，那些真正經(jīng)歷了艱難而仍然存著一點(diǎn)癡念的人，才會(huì)真正被觸動(dòng)吧?！雹叩覀兊纳鐣?huì)真的已至如此悲涼嗎？⑧答案顯然是否定的。從另一個(gè)角度來(lái)看，“打油聯(lián)”的走紅，也意味著人們對(duì)“書(shū)生意氣”的渴望。“書(shū)生”這個(gè)詞在中國(guó)人的傳統(tǒng)中有著超越字面的意蘊(yùn)，它代表著正直、理想主義，代表著在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟與詩(shī)意，也代表著在倒退的道德底線面前拒絕流俗的勇氣。這種理想主義、詩(shī)意與勇氣不僅適用于學(xué)術(shù)界，更適用于任何時(shí)代的現(xiàn)世人生，它代表了一種價(jià)值取向和精神追求。⑨有所共鳴，就當(dāng)有所渴求：有所渴求，就當(dāng)有所堅(jiān)守?！凹铱偸且?，錢(qián)總是要掙”，但紅塵之中的那一點(diǎn)不可拋卻的道德高度和精神追求正是這個(gè)社會(huì)內(nèi)在的氣蘊(yùn)所在。不忘初心，方得始終。（選自2016年1月6日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）選文的中心論點(diǎn)是 （2）結(jié)合選文解釋
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