【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 共同認(rèn)同的正確的健康的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們生活和實(shí)踐活動(dòng)的凝結(jié)。人們往往因生存狀況、文化背景的不同而形成不同的價(jià)值觀。比如由于文化背景不同，世界各國(guó)對(duì)“體罰”就有三種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)嚴(yán)格的基督教人生觀而允許學(xué)校體罰的“英美型”；基于人道主義和人權(quán)思想而禁止體罰的“大陸型”和從重視自覺(jué)紀(jì)律立場(chǎng)出發(fā)，禁止違反社會(huì)主義教育原則的體罰的“社會(huì)主義型”。同時(shí)，由于生活和實(shí)踐活動(dòng)的多變性，穩(wěn)定的價(jià)值觀會(huì)經(jīng)受許多考驗(yàn)。每當(dāng)發(fā)生重大事故、困難和挫折或環(huán)境的變化、認(rèn)識(shí)的變遷等都會(huì)誘發(fā)價(jià)值觀的改變。價(jià)值觀的改變是人的根本改變。因此能否堅(jiān)守正確的價(jià)值觀不動(dòng)搖，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是一場(chǎng)挑戰(zhàn)。校長(zhǎng)的價(jià)值觀是一般價(jià)值觀的特殊表現(xiàn)。是在學(xué)校發(fā)展的特定環(huán)境中的總看法和總觀念。它貫穿于校長(zhǎng)生活和實(shí)踐的始終，也貫穿于校長(zhǎng)管理活動(dòng)的始終，集中表現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展上。因而，校長(zhǎng)的價(jià)值觀是決定育人取向的主導(dǎo)因素。常有人說(shuō)，有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校；有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的教師和學(xué)生。校長(zhǎng)的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、辦學(xué)思想和教育理念對(duì)于學(xué)校的發(fā)展舉足輕重。校長(zhǎng)必須具有執(zhí)著的人生追求和崇高的人生境界，才能形成校長(zhǎng)正確的價(jià)值觀。校長(zhǎng)應(yīng)該有怎樣的價(jià)值觀？在回答這一問(wèn)題前，我們不妨來(lái)學(xué)一學(xué)中國(guó)著名的哲學(xué)家、智慧老人馮友蘭撰寫的《人生的境界》一文。這篇文章現(xiàn)已編入高三語(yǔ)文教材，我建議大家去讀一讀。文章說(shuō)：“人與其他動(dòng)物不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)地去做。正是這種覺(jué)解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成了他的人生境界。”……“我們可以把不同的人生境界劃分成四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”?！熬拖裥『⒑驮既四菢?，他做他所做的事，然而并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解……他的人生境界，就是我們說(shuō)的自然境界?！薄耙粋€(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。”“還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。社會(huì)是一個(gè)整體，他是社會(huì)的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事……他真正是有道德的人……所以他的境界，是我所說(shuō)的道德境界?！薄耙粋€(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，還是宇宙的一員……有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事……這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我們說(shuō)的天地境界?！薄斑@四種人生境界之中，自然境界、功利境界，是人現(xiàn)在就是人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。” ……“生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。”我們思考，用馮友蘭先生說(shuō)的人生四種境界的覺(jué)解來(lái)對(duì)照我們現(xiàn)在的狀況，無(wú)容置疑，校長(zhǎng)早已告別了“自然境界”而進(jìn)入了“功利境界”，甚至許多校長(zhǎng)有相當(dāng)多的時(shí)候，處在“功利境界”與“道德境界”之間，在向道德境界邁進(jìn)。而我們認(rèn)為境界的升遷是由價(jià)值觀決定的。作為特殊群體的校長(zhǎng)，其職業(yè)的特殊性決定他們必須具有高境界的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀應(yīng)該符合客觀規(guī)律，是科學(xué)的。同時(shí)，又應(yīng)是走在時(shí)代前列的。這樣才能保證擁有一個(gè)高尚的精神追求，完美的精神寄托，堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱和不竭的精神動(dòng)力。這種高境界的價(jià)值觀至少應(yīng)包括以下幾方面：一是人民至上。為人民服務(wù)是社會(huì)主義價(jià)值觀的根本，也是我們黨的根本宗旨所在。最近，中共中央總書記胡錦濤又提出了“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的問(wèn)題，值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。我理解，為人民服務(wù)不僅是對(duì)個(gè)人而言的道德問(wèn)題，更應(yīng)該是國(guó)家機(jī)器如何為人民服務(wù)的問(wèn)題。如何從經(jīng)濟(jì)上、政治上服務(wù)人民。其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也不是自我感覺(jué)如何，而是看人民滿意不滿意。教育是一項(xiàng)服務(wù)于廣大人民群眾，為國(guó)家明天奠基的事業(yè)，辦人民滿意的教育理應(yīng)成為我們的目標(biāo)。校長(zhǎng)堅(jiān)持人民至上的原則，首先表現(xiàn)在要立足辦好一所學(xué)校，這是取信于民，贏得尊重的前提。2003年第九期《人民教育》的封面人物是北京11 中李金初校長(zhǎng)，他有一段耐人尋味的話，“本人平生無(wú)大志，只想辦好一所學(xué)?！保稗k好一所學(xué)?！笔抢钚ｉL(zhǎng)的追求。勇于創(chuàng)新，8年改革，學(xué)校成了譽(yù)滿京城內(nèi)外的名校。其次，堅(jiān)持人民至上，校長(zhǎng)必須樹(shù)立正確的人民意識(shí)。嚴(yán)格意義上講，校長(zhǎng)不是什么“官”，而是人民的一員，是政府委托辦學(xué)的“拓荒?！?、“守夜人”，他除了群眾利益、國(guó)家利益之外，別無(wú)其他任何個(gè)人的特殊利益。任何社會(huì)成員的子弟都是我們的教育對(duì)象，我們有責(zé)任確保他們接受好的教育，為祖國(guó)的明天奠基，在成就孩子、成就學(xué)校的同時(shí)，也使自己真正成為人民心目中的豐碑。再次，堅(jiān)持人民至上，必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益，作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，干事創(chuàng)業(yè)，干凈廉潔，擺正個(gè)人與學(xué)校、學(xué)校與群眾的位置，善待群眾、善待教師。要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，把權(quán)力運(yùn)用置于人民群眾的監(jiān)督之下，決不允許以權(quán)謀私，真正做到嚴(yán)以律己，勤政廉潔。二是事業(yè)為重。作為一校之長(zhǎng)，可以讓你有更多的機(jī)會(huì)建功立業(yè)，可以讓你盡情地施展自己的聰明才智，可以讓你的人生篇章更加輝煌亮麗，但由于價(jià)值觀的原因，你的出發(fā)點(diǎn)如果是利己的，謀劃決策時(shí)，你可能急功近利；遇到了困難，你可能心浮氣躁；待遇不滿足，你可能心理失衡。而只有始終以學(xué)校整體為重，推動(dòng)你的人生境界上升到道德境界的時(shí)候，你才會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到，作為校長(zhǎng)的你，你的所思所為，你為學(xué)校所付出的一切，為學(xué)生付出的一切，為教師付出的一切，首先必需符合社會(huì)的要求，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。而當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)的利益，或者個(gè)人利益與理想發(fā)生矛盾時(shí)，你才會(huì)毫不猶豫地“舍魚而取熊掌”，以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！陶行知是一個(gè)偉大的教育家，是校長(zhǎng)的楷模。他從小立下遠(yuǎn)大志向，為災(zāi)難深重的中國(guó)而發(fā)奮學(xué)習(xí)。他生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的痛苦了解最深，為了農(nóng)家子弟能受教育，他不去當(dāng)大學(xué)校長(zhǎng)，不去享受高官厚祿，而是布衣下鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了聞名中外的曉莊鄉(xiāng)村師范。在他短暫的一生中，把整個(gè)身心都傾注到人民的教育事業(yè)中去。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)了他 “愛(ài)滿天下”的崇高的人生價(jià)值。三是文化奠基。校長(zhǎng)首先是思想文化的領(lǐng)跑者，是先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者、傳播者和建設(shè)者，應(yīng)在教育思想、教育觀念上走在時(shí)代的前沿；在思維方式，行為方式上適應(yīng)時(shí)代的要求；在品格修養(yǎng)、形象風(fēng)范上成為師生的楷模。愛(ài)學(xué)習(xí)是一個(gè)境界，用新知識(shí)、新理念不斷充實(shí)自己，也就是為事業(yè)、為自身發(fā)展奠基?！安枘茏砦液涡杈?，書能香我何需花”，校長(zhǎng)應(yīng)是勤奮好學(xué)的模范，校長(zhǎng)只有具有深厚的文化底蘊(yùn)，較高的文化素養(yǎng)，才能引領(lǐng)師生共同建設(shè)學(xué)校特色，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)育人的教育使命。校長(zhǎng)除了加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)外，應(yīng)注重建設(shè)學(xué)校文化。學(xué)校有自己的學(xué)校文化，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)，這是一種永續(xù)不斷，永葆青春活力的教育之魂。這種精