【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 久矣 ！ 欲人之無(wú)惑也難矣 !古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚 。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之 ； 于其身也，則恥師焉，惑矣 !彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀 （ d238。u） 者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 （ fǒu） 焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人 ,不恥相師 。 士大夫之族 ,曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也 ， 位卑則足 羞，官盛則近諛 （ y） 。嗚呼 ！ 師道之不復(fù) ， 可知矣 。 巫醫(yī)樂師百工之人。君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟 （ y） ！ 圣人無(wú)常師 。 孔子師郯 （ t225。n)子、萇 ch225。ng） 弘、師襄、老聃 （ dān)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ， 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 李氏子蟠 （ p225。n)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作 《 師說(shuō) 》 以貽 （ y237。） 之。 11．陋室銘 【劉禹錫】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯 是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘 （ d） 之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?“ 何陋之有？ ” 12．阿房宮賦 【杜牧】 六王畢，四海一 ， 蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪 （ l237。） 山北構(gòu)而西折，直走咸 陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄 ； 各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷 （ qūn） 囷焉，蜂房水渦，矗 （ ch249。） 不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽 （ j236。） 何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖 響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪 (p237。n)媵 （ y236。ng） 嬙 (qi225。ng)， 王子皇孫，辭樓下殿，輦 （ niǎn） 來(lái)于秦，朝歌夜弦 （ xi225。n） ，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟 （ hu225。n） 也；渭流漲 膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也 。 雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆 （ l249。） 轆遠(yuǎn)聽，杳 （ yǎo） 不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者 ， 三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年， 剽 （ piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺 （ chēng） 玉石，金塊珠礫，棄擲邐 （ lǐ） 迤 （ yǐ） ，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖 （ zī zhū）， ，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽 （ chu225。n） ，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾 （ yǔ） 之粟粒；瓦縫參差 （ cēn cī ） ，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 嗚呼！ 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也 。嗟 乎 ！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 13．岳陽(yáng)樓記 【范仲淹】 慶歷四年春，滕 （ t227。ng） 子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興 。 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬 （ zhǔ） 予 （ y） 作文以記之。 予觀夫 （ f） 巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯 （ shāng） 湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫 （ f） 淫 雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱 曜 （ y224。o） ，山岳潛形；商旅不行，檣 （ qi225。ng） 傾楫 （ j237。） 摧；薄 （ b239。） 暮冥冥，虎嘯猿啼 。 登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 （ jī） ，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃 （ qǐng） ；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷?。?tīng） 蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕 （ xi227。） 忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲 ； 居廟堂之高則憂其民；處 （ chǔ） 江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶 （ y227。） ？其必 曰 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 乎。噫 （ yī） ！微斯人，吾誰(shuí)與歸 ？ 14 ．醉翁亭記 【 歐陽(yáng)修】 環(huán)滁 （ ch） 皆山也。其西南諸峰，林壑 （ h226。） 尤 (y239。u)美 ， 望之蔚然而深秀者，瑯琊 （ l225。ng y225。） 也。山行六七里，漸聞水聲潺 （ ch225。n） 潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？ 太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒 （ zh227。） 醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫 （ f） 日出而林霏 （ fēi） 開，云歸而巖穴 xu227。） 暝 （ m237。ng） ，晦 hu236。） 明變化者，山間之朝暮也。 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴 （ yǔ） 僂 （ lǚ） 提攜 （ xi227。） ，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥 ， 釀泉為酒，泉香而酒洌 （ li226。） ， 山肴野蔌 （ s249。） ，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣 （ hān） 之樂，非絲非竹，射者中 (zh238。ng)，弈 （ y236。） 者勝，觥籌 （ gōng ch239。u） 交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹 （ tu237。） 然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳 （ y236。） ，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂 ； 人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 15．記承天寺夜游 【蘇軾】 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶 ，欣然起行。念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民 。 懷民亦未寢，相與步 于 中庭。庭下如積水空明，水中藻 、 荇 （ x236。ng） 交橫 （ h226。ng） ，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人 者 耳。 16．赤壁賦 【蘇軾】 壬 (r227。n)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟 游于赤壁之下。 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬 （ zhǔ） 客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛 之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如 馮 （ p237。ng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒 樂甚，扣舷而歌之。歌曰： “ 桂棹 (zh224。o)兮蘭槳，擊空明兮溯 （ s249。） 流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 ” 客有吹洞簫者，倚歌而和 (h226。)之。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑 (h226。)之潛蛟，泣孤舟之嫠 (l237。)婦 。 蘇子愀 （ qiǎo） 然，正襟危坐 而問(wèn)客曰： “ 何為其然也？ ” 客曰： “‘ 月明星稀，烏鵲南飛 ’ ，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆 (li225。o)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫 （ zh l)千里，旌 (jīng)旗蔽空，釃(shī)酒 臨江，橫槊 (shu238。)賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？ 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋 (m237。)鹿，駕一葉之扁舟，舉匏 （ p225。o） 樽 以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟 (s249。)。 。哀吾生之須臾 (y)，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾 （ xi227。） 飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 ” 蘇子曰： “ 客亦知夫水與月乎？ 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng) (zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取 。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之 而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏 (z224。ng)也，而吾與子之所共 適 。 ” 客喜而笑，洗盞 (zhǎn)更酌