教倫理與資本主ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 08:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 險(xiǎn)、放高利貸以及依靠利潤持續(xù)積累或憑借特許權(quán)而獲取財(cái)富等多種方式，這種類型在世界各地都存在過；另一種就是 合理型資本主義 ，它是這樣一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)適合于一個(gè)有規(guī)律的市場，適合于使用簿記來保證嚴(yán)格預(yù)測，也適合于采取合法手段對利潤進(jìn)行按部就班的追求。這種類型的資本主義出現(xiàn)于近代西方。（形式上）自由勞動(dòng)的合理資本主義 韋伯指出，在一部世界文化史中，即便是從純經(jīng)濟(jì)的角度看，中心問題也不是資本主義活動(dòng)發(fā)展本身，而勿寧是以其 自由勞動(dòng)的理性組織方式為特征的有節(jié)制的資本主義起源問題 。 ? 首先，在韋伯看來，資本主義的獨(dú)特的近代西方形態(tài)一直受到各種技術(shù)可能性發(fā)展的強(qiáng)烈影響，在根本上它依賴于現(xiàn)代科學(xué)，特別是以數(shù)學(xué)和精確的理性實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，同時(shí)，這些科學(xué)的和以這些科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)發(fā)展又在其實(shí)際應(yīng)用中從資本主義利益那里獲得重要的刺激。但韋伯認(rèn)為西方科學(xué)的起源不能歸結(jié)于這些利益。將科學(xué)知識(shí)技術(shù)化，確實(shí)曾受到經(jīng)濟(jì)考慮的鼓勵(lì)，這些考慮在西方對科學(xué)知識(shí)的技術(shù)應(yīng)用甚為有利。然而這種鼓勵(lì)只是從西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的特性中衍生出來的。 ? 其次，韋伯認(rèn)為，近代理性的資本主義不僅有賴于科學(xué)技術(shù)條件，而且更重要的是有賴于法律和行政機(jī)關(guān)的理性結(jié)構(gòu)。因?yàn)?，沒有可靠的法律和照章辦事的行政機(jī)關(guān)， “可以有冒險(xiǎn)性的和投機(jī)性的資本主義以及各種受政治制約的資本主義，但是，決不可能有個(gè)人創(chuàng)辦的、具有固定資本和確定核算的理性企業(yè)。 ”（同上，第 14頁 P25）這樣一種法律制度和行政機(jī)關(guān)只在西方才處于一種相對來說合法的和形式上完善的狀態(tài)，從而一直有利于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 ? 問題是，這些理性的法律和行政機(jī)關(guān)從何而來？毫無疑問，資本主義利益曾反過來有助于一個(gè)在理性法律方面受過專門訓(xùn)練的司法階級在法律和行政機(jī)關(guān)中取得統(tǒng)治。但韋伯指出，資本主義利益決非獨(dú)自促成了這一點(diǎn)。因?yàn)檫@些利益本身并沒有創(chuàng)造出那種法律。 “為什么資本主義利益沒有在印度、在中國也做出同樣的事情呢？為什么科學(xué)的、藝術(shù)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沒有在印度、在中國也走上西方現(xiàn)今所特有的這條理性化道路呢？ ”（同上，第 15頁 P2425） ? 韋伯指出這一問題實(shí)際上是一個(gè)關(guān)于西方文化特有的理性
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