六十四卦詳解(精)(編輯修改稿)
2025-06-07 23:38 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是個(gè)什么卦象呢？朱熹在《易學(xué)啟蒙》中說(shuō)“八卦上面各加一奇一偶，而為四劃者十六”，這就是說(shuō)，十六卦是四劃卦，三十二卦就是五劃卦，朱熹與說(shuō)“于經(jīng)無(wú)見(jiàn)”，看來(lái)這種分法沒(méi)有什么實(shí)在意義。這里涉及到一個(gè)重要的哲學(xué)理論問(wèn)題。在人類(lèi)的認(rèn)識(shí)史上，從來(lái)就有形而上學(xué)和辯證法兩種不同的世界觀。對(duì)于事物的發(fā)展，形而上學(xué)認(rèn)為只是增加和減少，辯證法則認(rèn)為是對(duì)立和統(tǒng)一。毛澤東同志說(shuō)：“范圍的大小，數(shù)量的增減，不能說(shuō)明事物何以有性質(zhì)上的千差萬(wàn)別及其互相變化”（《矛盾論》）。太極分而為陰和陽(yáng)，這是“分”，但不只是數(shù)量上的增加，這是矛盾的兩個(gè)方面，它們是對(duì)立的又是統(tǒng)一的?！犊鬃印氛f(shuō)，六十四卦是由“八卦相蕩”、“八卦相錯(cuò)”而成?！笆帯焙汀板e(cuò)”義有些相近，推蕩交錯(cuò)之義?！笆帯焙汀板e(cuò)”是動(dòng)態(tài)的，是矛盾雙方相互斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式；它們又在這斗爭(zhēng)中達(dá)到了統(tǒng)一，統(tǒng)一在一個(gè)卦中。三劃卦是這樣形成的，六劃卦也是這樣形成的。所以我們說(shuō)，《易》是符合唯物辯證法的。陰和陽(yáng)是矛盾的兩個(gè)方面，它們又統(tǒng)一在三劃卦中。一個(gè)三劃卦也是一個(gè)矛盾的個(gè)體，兩兩相蕩相錯(cuò)，就形成了一個(gè)六劃卦，又達(dá)到了統(tǒng)一。六十四卦就是這樣形成的。它們的推蕩過(guò)程有以下兩種形式：一是，同卦相重，即乾（ ）與乾（ ）重、坤（ ）與坤（ ）重……，這樣就形成了八個(gè)六劃卦：乾 、坤 、兌 、離 、震 、巽 、坎 、艮 。這八個(gè)六劃卦稱(chēng)作“八純卦”，其卦名還是原卦名。二是，一個(gè)經(jīng)卦與另一個(gè)經(jīng)卦相重。以 （乾）卦為例，與 （坤）重而成 （否），與 （兌）重而成 （履），與 （離）重而成 （同人），與 （震）重而成 （無(wú)妄），與 （巽）重而成 （姤），與 （坎）重而成 （訟），與 （艮）重而成 （遁）。余仿此類(lèi)推。這樣，由一個(gè)經(jīng)卦經(jīng)過(guò)與自身或其它經(jīng)卦重合，就衍生出八個(gè)六劃卦，八八成六十四卦。由此可見(jiàn)，這是“合（矛盾的對(duì)立統(tǒng)一）”而不是“分（數(shù)量的增加）”。是兩兩重合而成，如果用數(shù)學(xué)式表示出來(lái)，則是82＝64。正因?yàn)槿绱?，《易》才能“彌綸天地之道”，才能解釋宇宙間千變?nèi)f化的形態(tài)。如果認(rèn)為只是數(shù)量上的增加，那就陷入了唯心主義泥潭。在下面的《卦序表》中可以明顯地看出這種組合的全貌。六十四卦探秘 六十四卦次序 六十四卦到底是按什么樣的順序排列的，在眾多的六十四卦次序中那個(gè)是最原始的，這一直是困擾易界的一個(gè)難題。為了討論這一問(wèn)題，讓我們從六十四卦的次序入手。 六十四卦有多種排列次序，我們先選擇有代表性的介紹給大家六十四卦探秘 六十四卦次序 （一）文王《周易》卦序這是現(xiàn)行本《周易》的卦序，也是文王重新排列的六十四卦次序。它有如下特點(diǎn)：以《乾》為首卦 此卦序是《乾》為首卦，總統(tǒng)其余六十三卦，表明《周易》作者崇尚天和陽(yáng)剛之氣，同時(shí)也是對(duì)商《歸藏》易
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