五百年來誰著史讀后感(編輯修改稿)
2025-06-07 23:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 浪潮下，“拼命”地屈就西方確立的貿(mào)易標準、人權(quán)標準、全球化標準。而西方為什么能夠取得標準的制定權(quán)？依靠的就是資本主義的血腥掠奪與侵略。作者在無情揭露這一事實的同時，以優(yōu)美的文筆贊美中華文化的頑強的生命力和廣博的包容力。作者“隱晦”地預(yù)示：未來能夠主導(dǎo)世界價值標準的，應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化中的“大同”理想?！ ∫槐竞脮茇S富人的精神世界。《五百年來誰著史》就是這樣的一本好書。最初我是從孔和尚的博客上看到他推薦的。由于一直以來對憤青的正氣有余而深度不足的印象，所以一開始我對這本書并未能引起太多的注意，只是抱著在網(wǎng)上瀏覽幾頁的態(tài)度。然而，幾頁過后，我便立即通過網(wǎng)上書城下了訂單。就因為通過瀏覽那幾頁，我感到這不是一本泛泛瀏覽的書，它是值得我無論是端坐在書桌前，還是倚在床頭燈下，都精心閱讀、思考、甚至必須在上面密密麻麻地做筆記的好書。這本書所引用的國內(nèi)外學界的資料成果之豐富，極大地拓展了我這個知識貧乏的讀者的認知外延。在閱讀的過程中，我對于書中引述的其它著作和觀點，不惜放慢閱讀速度也要在網(wǎng)上搜索而獲其概貌。所以，韓先生的這本書讀下來，就閱讀量而言，并非僅僅這一本書而已。 韓毓海通過這本書不僅向我們揭示了諸多的歷史真相，而且他以自己的觀點和著書的行動，告訴我們，“在中華文明中，究竟是作一個‘大人’還是‘小人’，并不是由權(quán)勢、地位和財富來決定的，更不是由性別和族裔來決定的，而是由胸懷、擔當和視野來決定的。與歐洲文明不同，在中國的宇宙觀和社會觀中，‘自我’從來不是孤立的。因為‘己’的上面有家，家的上面有國，國之上而有天下?！槐拔锤彝鼞n國’，這就是超越小我而達致大我的社會進化之道，這就是摒棄自私自利之心的成人之道，以此命令中國人去追求作一個高尚的人，純粹的人，對人民有利的人?！薄 ∥灏倌陙碚l著史讀后感 對中國的歷史命運，歷來存在兩種不同的看法。一種是說輝煌燦爛，但是1840年由于西方的入侵，然后衰弱了，落后了。另一種看法是說這個文明從根本上一塌糊涂，千年來都是專制和獨裁，因此必定要被現(xiàn)代文明所替代，拋棄。中國逐步衰落的真實原因究竟是什么呢？韓毓海先生從另外一個視角對此進行了精彩的解讀?！ ∽詈喗莸亟忉屵@500年來世界史的消長，其核心實際上就在于“國家能力”這一點上。在西方現(xiàn)代興衰的過程中起支配作用的，從根本上說是現(xiàn)代民族國家這種組織形式的奠定，最初就是16世紀地中海地區(qū)的銀行家們投資于國家間的戰(zhàn)爭，最終則是金融家通過攫勸世界貨幣”的發(fā)鈔權(quán)，而讓世界上最強大的國家、乃至整個世界為他們的投資冒險埋單和作擔保。下看基層組織，又站在世界歷史的高度展開分析。在中國再度崛起——至少是經(jīng)濟上崛起——的今天，對如何反思我們的弊端，如何梳理、提煉和整合優(yōu)秀的文化，都有很強的參考價值。 500年對于中華大地五千年的文化來說，時間并不長。但是這其中卻蘊含了五千年文化大起大落的轉(zhuǎn)折點和起伏動蕩的歷史階段。而中華的五千年文明，也因清朝的衰亡而倍受中外學者的詬病?！ 〗陙泶箨憣W者呼吁國學恢復(fù)，實際上就是對于傳統(tǒng)文明的捍衛(wèi)和扭轉(zhuǎn)世風日下的努力。在價值觀和思想認識的混亂狀況下，我們希望讓中華大地流傳五千年的文明繼續(xù)繁榮，讓其為新世紀的中國發(fā)展增添動力和精神的力量。要改變目前這種唯“利”是圖的價值走向，文化人更應(yīng)該擔當起大任，應(yīng)當不惜余力的吶喊。經(jīng)濟上，我們有了建樹，但是精神上我們更應(yīng)該有所建樹，不然中華五千年的文明不是被別的文化吞噬就是被歐美的經(jīng)濟侵略所掌控，我們將無義可守，無忠可贖，我們的價值觀將立于何地，值得深思?！ 〗袊哄e誤的貨幣政策引來滅國之災(zāi)《五百年來誰著史》讀后感 轉(zhuǎn)載
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