【文章內(nèi)容簡介】 的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會公平正義、維護(hù)國家安全穩(wěn)定，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力法治保障。全面推進(jìn)依法治國，就要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。1為什么要建設(shè)社會主義法制國家： 　　①依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活中的權(quán)威?！　、谖覈鴳椃ê头墒屈h的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。實行依法治國，人民群眾是主體；其根本目的在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位?！　、垡婪ㄖ螄且磺袊覚C(jī)關(guān)必須遵循的基本原則，國家機(jī)關(guān)及其工作人員必須依法行使權(quán)力，嚴(yán)格依法辦事?！　、苤挥凶咭婪ㄖ螄缆?，才能保障社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮和國家的長治久安。 辨析題答：這個觀點是錯誤的。中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。所謂的多黨制，是指在一個國家中，通常由不確定的兩個或兩個以上的政黨聯(lián)合執(zhí)政的政治制度。民主黨派在政治生活中是參政議政的職能，并沒有執(zhí)政。所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作既不是一黨制，也不是多黨制。答：這個觀點是正確的。中華民族的根本利益，就是指中華人民共和國、包括港澳臺特別行政區(qū)的所有各民族公民，以及海外華僑，華裔公民的共同利益、最高利益、長遠(yuǎn)利益。也就是所有中國人共同的生存、發(fā)展、繁榮、受人尊重的權(quán)利！而實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對實現(xiàn)國家繁榮富強和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動作用。第一，維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族富有愛國主義傳統(tǒng)。第二，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志。第三，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中國人民不可動搖的堅強意志。民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，符合我國各族人民的根本利益，符合中國社會發(fā)展的歷史潮流。3. 對外開放不利于精神文明建設(shè)。答：這個觀點是錯誤的。對外開放作為一項不可動搖的基本國策，不僅有利于物質(zhì)文明建設(shè)，也有利于精神文明建設(shè)。社會主義作為一種新型的精神文明，同其他它社會的精神文明有著本質(zhì)的區(qū)別，但他不是離開人類社會文明的大道發(fā)展起來的，而必須批判地吸收，借鑒外國的某些先進(jìn)的文明成果。實踐證明，對外開放不僅極大地促進(jìn)了物質(zhì)文明的建設(shè)，而且也推進(jìn)了精神文明的建設(shè)。，都可以實行社會主義和資本主義兩種制度。答：這個觀點是錯誤的。一國兩制指和平解決港澳臺問題，實行祖國統(tǒng)一的方式。按照一國兩制的構(gòu)想，大陸主體堅持實行社會主義制度，而港澳臺作為特別行政區(qū)，允許繼續(xù)保持原有的資本主義制度不變。，所以，中國革命實質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命。答：這個觀點是片面的?！靶旅裰髦髁x革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”觀點正確。理由：中國進(jìn)入到民主主義革命時期，以五四運動為界分為新舊民主主義革命時期。而這兩個時期最大的不同是；領(lǐng)導(dǎo)階級的不同，舊民主由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，而新民主由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)?！爸袊锩鼘嵸|(zhì)是無產(chǎn)階級社會主義革命”觀點錯誤。理由：革命的性質(zhì)是由革命的對象來決定的。新民主主義革命的對象是封建主義和帝國主義；而無產(chǎn)階級革命的對象是資產(chǎn)階級。6. 所有制的實現(xiàn)形式不具有“公”與“私”，“社”與“資”的區(qū)別。答：此觀點是正確的。這一觀點混淆了所有制和所有制實現(xiàn)形式兩個不同的概念。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)、有公有制與私有制、社會主義和資本主義的區(qū)別。而所有制的實現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”“社”與“資”的區(qū)分。7．根據(jù)“一國兩制”、“澳人治澳”和高度自治的基本方針，中國政府在澳門回歸后將保持澳門的幾個“不變”，即澳門原有的資本主義制度不變、法律基礎(chǔ)不變、外交事務(wù)不變。答：這個觀點是錯誤的。澳門實行“一國兩制”，保持澳門原有的資本主義制度、生活方式50年不變，法律基本不變；在澳門特別行政區(qū)實行“澳人治澳”，高度自治；保留澳門國際自由港、低關(guān)稅制和自行制定有利于澳門長期穩(wěn)定發(fā)展的各項政策等。積極支持澳門對外交往，但是他們沒有外交事務(wù)的權(quán)力，堅決反對外部勢力干預(yù)澳門事務(wù)。，直接關(guān)系到黨的生死存亡。答：這個觀點是正確的。黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系人民群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離人民群眾。為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求；保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,是立黨之基、執(zhí)政之本,是馬列主義的集中體現(xiàn)。，我國所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少，這勢必會影響我國社會主義的性質(zhì)。答：這個觀點是錯誤的。改革開放以來非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一；公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強自身的競爭力；國有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會影響我國社會主義的性質(zhì)。答：這個觀點是錯誤的。社會主義初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國進(jìn)入社會主義到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的整個歷史階段．、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)。答：這個觀點是錯誤的。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”擴(kuò)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的“四位一體”?！八奈灰惑w”指的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。和包括經(jīng)濟(jì)富強、政治民主、精神文明在內(nèi)的“三位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局相比，拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，反映了黨對社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識新發(fā)展，進(jìn)一步充實創(chuàng)新了中國特色社會主義的理論體系。答：這個觀點是錯誤的。第一，在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。第二，公有制與公有制的實現(xiàn)形式是兩個層次的問題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。答：社會主義本質(zhì)理論有三個方面內(nèi)容：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕。三個部分內(nèi)容是一個有機(jī)統(tǒng)一體：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，是最終達(dá)到共同富裕的根本條件；消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向，是最終達(dá)到共同富裕的根本保證；最終達(dá)到共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)，是前兩者的最終目標(biāo)。它們互相聯(lián)系、互相制約、缺一不可。答：這個觀點是錯誤的。改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國的社會主義基本制度雖然是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的，但是作為它的實現(xiàn)形式的是具體體制，如高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制越來越不適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，成為嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。因此，必須對它進(jìn)行根本性改革。而改革是社會主義制度的自我完善，是因為社會主義社會的基本矛盾不是對抗性的矛盾，而是一種非對抗性的矛盾，因而它可以經(jīng)過社會主義制度本身，通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而推動社會主義社會不斷完善和發(fā)展。正是在這個意義上說改革是社會主義制度的自我完善。如果把改革看作改變社會主義的基本制度，那是完全錯誤的。15. 我國城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問題。（我國社會當(dāng)前的主要矛盾是區(qū)域、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。）（錯誤。在社會主義初級階段，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活各方面存在著種種矛盾。在這些矛盾中，居支配地位、起著主導(dǎo)和決定作用的是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，其它各種社會矛盾，不管是直接的還是間接的，都是由社會生產(chǎn)落后造成的。） 毛概開卷考試必備辨析題第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產(chǎn)物錯誤。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的中國絕不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。具體地說，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會歷史條件有（1）20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想決生和形成的歷史背景。（2）近代中國社會和民族民主革命的實踐為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉。（3）新的社會生產(chǎn)力和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件?？梢?，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想就是毛澤東個人的思想錯誤。毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)成的理論大廈。（1）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來命名中國化的馬克思主義。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。（2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個人獨創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，黨的許多重要會議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)。解放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點正確。（1）鄧小平的理論是建設(shè)有中國特色的社會主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大考驗，然后在十一屆三中全會上，恢復(fù)了實事求是的思想路線，在此基礎(chǔ)上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點。（2）同時鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅持解放思想，理論聯(lián)系實際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點。毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分錯誤。毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括；同時，毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和錯誤。（1）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東的全部思想，是毛澤東個人的思想，包括他青年學(xué)生時代的思想和晚年思想，毛澤東個人思想中有些是不正確的甚至是錯誤的，這些思想觀點同毛澤東思想的科學(xué)體系是有區(qū)別的。（2）毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括；同時，毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻(xiàn)。（3）毛澤東思想同毛澤東的思想，是既有聯(lián)系又有嚴(yán)格區(qū)別的兩個不同概念。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義正確。（1）鄧小平理論是馬克思主義，與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，在基本立場、觀點、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。（2） 鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。（3）它科學(xué)地把握了社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會