【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自首原則；這些內(nèi)容影響到后世。（）類推原則“諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！比纾褐\殺尊親處斬，但無已傷已殺重罪的條文，通過類推可知更應(yīng)處以斬刑。又如：夜半闖入人家，主人防衛(wèi)，登時(shí)殺死闖入者，不論罪。律文沒有致傷的條文，但比照規(guī)定，殺死已不論罪，致傷更不論罪?！蛱拼愅圃瓌t的完善反映了當(dāng)時(shí)立法技術(shù)的發(fā)達(dá)。（）化外人原則“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論。”具有相同國籍外國人間發(fā)生的訴訟，依其本國法處理；不同國籍的外國人之間或與中國人之間發(fā)生訴訟的，按法院地法―――依唐律處理。 （羅馬法中，外國人之間，以及本國人與外國人之間適用萬民法）（三）十惡見前述“六、三國兩晉（魏晉）南北朝時(shí)期之（五）北齊”（四）六殺、六贓與保辜、六殺（）“謀殺”指預(yù)謀（準(zhǔn)備）殺人―――殺人的犯意；（）“故殺”指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念；（）“斗殺”指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；（）“誤殺”指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象；（）“過失殺”指“耳目所不及，思慮所不到”，即出于過失殺人；（）“戲殺”指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人；◎基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰。依犯罪人主觀意圖區(qū)分為“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了唐律對(duì)傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。、六贓（）“受財(cái)枉法”指官吏收受財(cái)物導(dǎo)致枉法裁判的行為。（）“受財(cái)不枉法”指官吏收受財(cái)物，但無枉法裁判行為?！蜻€規(guī)定有“事后受財(cái)”。（）“受所監(jiān)臨”指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財(cái)物的行為。甚至規(guī)定，不得向被監(jiān)臨人借用財(cái)物，不得私自役使下屬人員或利用職權(quán)經(jīng)商牟利。還規(guī)定官吏應(yīng)約束其家人不得接受被監(jiān)臨人的財(cái)物，若家人有犯，比照官吏本人減等治罪。（）“強(qiáng)盜”指以暴力獲取公私財(cái)物的行為。（）“竊盜”指以隱蔽的手段將公私財(cái)物據(jù)為己有的行為。（）“坐贓”指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財(cái)物的行為?！蛄E的分類與諸多具體懲罰收受賄賂行為的規(guī)定，特別是對(duì)官員集體受賄行為的分別論處、對(duì)行賄人的處罰、對(duì)介紹行賄人的嚴(yán)懲等規(guī)范，至今仍不失其借鑒意義。這些規(guī)范和按贓值定罪的原則為后世立法所繼承，在明清律典中均有《六贓圖》的配附。、保辜（）對(duì)傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)責(zé)的特別制度。（）唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個(gè)進(jìn)步。（五）唐律特點(diǎn)與中華法系、“禮法合一”唐朝承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一；、科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。西晉修律對(duì)漢律令作了大幅度的縮減，北齊律定為篇，條，較前又有所進(jìn)步。唐襲隋制，實(shí)行精簡(jiǎn)、寬平的原則，定律篇，條，并為后世所繼承。、立法技術(shù)完善（）如自首，化外人有犯、類推原則的確定都有充分表現(xiàn)。（）為防止官吏濫用比附，用精確的語言規(guī)定在法無明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法，（）在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確公、私罪，故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。（）唐律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為舉世所公認(rèn)。、中國傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志（）唐朝承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律具有封建法律的典型性，表現(xiàn)出高度的成熟性，對(duì)宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。在中國法制史上具有繼往開來、承前啟后的重要地位。（）作為中華法系的代表作，唐律超越國界，對(duì)亞洲諸國產(chǎn)生了重大影響，在世界法制史上也占有重要地位。朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書》，大都參用唐律。（六）司法制度、司法機(jī)關(guān)。唐襲隋制，皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)三大司法機(jī)構(gòu)：()大理寺以正卿和少卿為正副長官，行使中央司法審判權(quán)，審理中央百官與京師徒刑以上案件。凡屬流徒案件的判決，須送刑部復(fù)核；死刑案件必須奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。同時(shí)對(duì)刑部移送的死刑與疑難案件具有重審權(quán)。()刑部以尚書、侍郎為正副長官，下設(shè)刑部、都官、比部和司門等四司。有權(quán)參與重大案件的審理。對(duì)中央、地方上報(bào)的案件具有復(fù)核權(quán)；并有權(quán)受理在押犯申訴案件。()御史臺(tái)以御史大夫和御史中丞為正副長官，下設(shè)臺(tái)、殿、察三院，作為中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)督中央和地方各級(jí)官吏.臺(tái)院是御史臺(tái)的基本組成部分，設(shè)侍御史若干人，執(zhí)掌糾彈中央百官，參與大理寺的審判和審理皇帝交付的重大案件。.殿院，設(shè)殿中侍御史若干人，執(zhí)掌糾察百官在宮殿中違反朝儀的失禮行為，并巡視京城及其他朝會(huì)、郊祀等，以維護(hù)皇帝的神圣尊嚴(yán)為其主要職責(zé)。.察院，設(shè)監(jiān)察御史若干人，執(zhí)掌糾察州縣地方官吏的違法行為。唐代時(shí)以“道”為監(jiān)察區(qū)，全國共分為十道(后增為十五道)，每道設(shè)一名監(jiān)察御史，稱為巡按使，品級(jí)雖低，但權(quán)力極大，是皇帝監(jiān)督地方的耳目。有權(quán)監(jiān)督大理寺、刑部的審判工作；同時(shí)參與疑難案件的審判；并受理行政訴訟案件。()中央或地方發(fā)生重大案件時(shí)，由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿組成臨時(shí)最高法庭審理，稱為“三司推事”。―――區(qū)別明代的“三法司”和“三司會(huì)審”有時(shí)地方發(fā)生重案，不便解往中央，則派大理寺評(píng)事、刑部員外郎、監(jiān)察御史為“三司使”，前往審理。唐代還設(shè)立都堂集議制，每逢發(fā)生重大死刑案件，皇帝下令“中書、門下四品以上及尚書九卿議之”，以示慎刑。()地方司法機(jī)關(guān)仍由行政長官兼理。州縣長官在進(jìn)行司法審判時(shí)，均設(shè)佐史協(xié)助處理。.州一級(jí)設(shè)法曹參軍或司法參軍，.縣一級(jí)設(shè)司法佐、史等。.縣以下鄉(xiāng)官、里正對(duì)犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對(duì)輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報(bào)上級(jí)。、訴訟制度()刑訊刑訊條件.在拷訊之前，必須先審核口供的真實(shí)性，然后反復(fù)查驗(yàn)證據(jù)。.證據(jù)確鑿仍狡辯否認(rèn)的，經(jīng)主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；.未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。.對(duì)那些人贓俱獲，經(jīng)拷訊仍拒不認(rèn)罪的，也可“據(jù)狀斷之”，即根據(jù)證據(jù)定罪。刑訊方法.刑訊必須使用符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。.拷囚不得超過三次，每次應(yīng)間隔天，總數(shù)不得超過。杖罪以下不得超過所犯之?dāng)?shù)。若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。凡有違犯，承審官須負(fù)刑事責(zé)任。.拷訊數(shù)滿，被拷者仍不承認(rèn)的，應(yīng)當(dāng)反拷告狀之人，以查明有無誣告等情形，同時(shí)規(guī)定了反拷的限制。對(duì)兩類人禁止刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪.具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請(qǐng)、減之人；.老幼廢疾之人，指年以上以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。()回避《唐六典》第一次以法典的形式，肯定了法官的回避制度。九、五代十國（－）、史載編敕最早見于五代后唐（－）、刺配緣于后晉（）天福年間的刺面之法、作為死刑的一種，凌遲始于五代時(shí)的西遼。[此處教材有誤！凌遲始于五代，刑名定于 “契丹”，“遼”時(shí)開始適用（年契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)稱帝，是為遼太祖，建“契丹”國；年遼太宗耶律德光改國號(hào)為“遼”）；“五代十國”時(shí)，“西遼”尚未立國。 “五代”：后梁、后唐、后晉、后漢、后周；“十國”：前蜀、后蜀、南唐、吳、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢。1122年初，金兵攻下遼的中京、西京等地，遼天祚帝西逃；不久，童貫等領(lǐng)宋兵北伐遼國，但兵敗潰散；十月，宋軍再度攻燕京，又被遼兵打敗，金兵南下，輕取燕京；1125年（宋宣和七年）二月，遼天祚帝被俘，遼亡。1126年（宋靖康元年）金軍攻破開封，1127年金軍俘北宋徽、欽二帝北還，北宋滅亡；宋康王趙構(gòu)于南京應(yīng)天府即位，是為宋高宗，建立南宋。其間，1124年（宋宣和六年）遼貴族耶律大石率部西走伊犁河、錫爾河流域間，自立為王，建立了國家，史稱“西遼”、“哈喇契丹”；1218年成吉思汗遣術(shù)赤征服吉利吉思等部，遣哲別滅屈出律，征服西遼。]十、兩宋之北宋（－） (1) 宋太祖 趙匡胤 (960976)(2) 宋太宗 趙匡義 (977997)(3) 宋真宗 趙恒 (9981022)(4) 宋仁宗 趙禎 (10231063)zhēn(5) 宋英宗 趙曙 (10641067)(6) 宋神宗 趙頊 (10681085)x249。(7) 宋哲宗 趙煦 (10861100)x249。(8) 宋徽宗 趙佶 (11011125)j237。 (9) 宋欽宗 趙桓 (11261127)殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟婭。（一）立法、《宋刑統(tǒng)》（）（全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》）宋太祖時(shí)修訂的宋朝新法典，中國歷史上第一部刊印頒行的法典。（）特點(diǎn)：與《唐律疏議》的篇目、內(nèi)容大體相同。也是卷，篇條。但在篇的條中又分為門，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請(qǐng)等條文作為一門收錄了五代時(shí)通行的部分敕、令、格、式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng)，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”等、編敕（）是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊(cè)，上升為一般法律形式的立法過程，是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動(dòng)，神宗時(shí)還設(shè)有專門編敕的機(jī)構(gòu)“編敕所”。從太祖時(shí)《建隆編敕》始，大凡新皇登極或改元，均要進(jìn)行編敕。（）特點(diǎn)：仁宗前基本是“敕律并行”；神宗朝敕地位提高，敕足以破律、代律；敕主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面的規(guī)定。（二）刑罰的變化、折杖法（）太祖建隆四年頒行“折杖法”：除死刑外，其他笞、杖、徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。（）折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”。（）但對(duì)反逆、強(qiáng)盜等重罪不予適用，具體執(zhí)行當(dāng)中也存在流弊。、配役（）淵源于隋唐的流配刑。（）配役在兩宋多為刺配，刺是刺字，即古代黥刑的復(fù)活；配指流刑的配役。是對(duì)罪行嚴(yán)重的流刑罪犯的處罰。（）宋初刺配并非常行之法，《宋刑統(tǒng)》也無此規(guī)定。太祖時(shí)偶一用之，但仁宗以后，刺配的詔敕日多，刺配之刑濫用，漸成常制。、凌遲仁宗時(shí)使用凌遲刑，神宗熙寧以后成為常刑。（三）民事法規(guī)、契約（）債的發(fā)生上，強(qiáng)調(diào)雙方的“合意”性，同時(shí)維護(hù)家長的財(cái)產(chǎn)支配權(quán)。（）買賣契約分為絕賣和活賣與賒賣三種，都須訂立書面契約，取得官府承認(rèn)，才能視為合法有效。絕賣為一般買賣；活賣為附條件的買賣；賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價(jià)金。（）租賃契約，宋代法律規(guī)定很詳細(xì)。對(duì)房宅的租賃稱為“租”、“賃”或“借”。對(duì)人畜車馬的租賃稱為庸、雇。（）租佃契約地主與佃農(nóng)簽訂租佃土地契約中，必須明定納租與納稅的條款。地主同時(shí)要向國家繳納田賦。若佃農(nóng)過期不交地租，地主可向官府投訴，由官府代為索取。（）典賣契約又稱“活賣”，即通過讓渡物的使用權(quán)收取部分利益而保留回贖權(quán)的一種交易方式。（）借貸契約，宋襲唐制，對(duì)借與貸作了區(qū)分。借指使用借貸，而貸則指消費(fèi)借貸。把不付息的使用借貸稱為負(fù)債，把付息的消費(fèi)借貸稱為出舉。規(guī)定出舉者不得超過規(guī)定實(shí)行高利貸盤剝。、婚姻（）禁止五服以內(nèi)親屬結(jié)婚，但對(duì)姑舅兩姨兄弟姐妹結(jié)婚并不禁止。（）諸州縣官人在任之日，不得共部下百姓交婚；（）離婚方面，仍實(shí)行唐制“七出”與“三不去”制度，但也有少許變通。婦女地位有所改善。―――女子改嫁或離婚條件：“夫外出三年不歸，六年不通問”，禁止妻子隨意出走改嫁（）嚴(yán)格維護(hù)家族財(cái)產(chǎn)不得轉(zhuǎn)移的固有傳統(tǒng)。―――改嫁后夫的遺產(chǎn)不得帶走、繼承（）除沿襲以往遺產(chǎn)兄弟均分制外，允許在室女，享受部分繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)。（）同時(shí)承認(rèn)遺腹子與親生子享有同樣的繼承權(quán)。（四）司法制度、司法機(jī)關(guān)宋沿唐制，皇帝以下，在中央設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)，分掌中央司法審判職權(quán)。（）審刑院太祖時(shí)為加強(qiáng)對(duì)中央司法機(jī)關(guān)的控制設(shè)立；地方上報(bào)案件必先送審刑院備案，后移送大理寺、刑部復(fù)審，再經(jīng)審刑院詳議，交由皇帝裁決。神宗時(shí)裁撤審刑院，恢復(fù)刑部與大理寺的原有職能（其實(shí)沒有完全恢復(fù)，輔導(dǎo)用書表述不確）。（）刑部負(fù)責(zé)大理寺詳斷的全國死刑已決案件的復(fù)核及官員敘復(fù)、昭雪等事。神宗后，分設(shè)左右曹，左曹負(fù)責(zé)死刑案件復(fù)核，右曹負(fù)責(zé)官吏犯罪案件的審核。其職能有所擴(kuò)大，處理有關(guān)刑法、獄訟、奏讞、赦宥、敘復(fù)等事。（）大理寺北宋前期大理寺降為慎刑機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)判決地方上奏案件，內(nèi)部并無刑獄設(shè)施，不管犯人的審訊事宜。神宗時(shí)始設(shè)大理寺獄掌管京師諸司刑事案件的審判。（）御史臺(tái)除擁有司法監(jiān)督權(quán)外，還兼有審判重大案件的職能。（）地方司法機(jī)關(guān)仍實(shí)行司法與行政合一之制；但從太宗（趙匡義）時(shí)起加強(qiáng)地方司法監(jiān)督，在州縣之上，設(shè)立提點(diǎn)刑獄司，作為中央在地方各路的司法派出機(jī)構(gòu)，定期巡視州縣，監(jiān)督審判，詳錄囚徒。凡地方官吏審判違法，輕者，可以立即處斷；重者，上報(bào)皇帝裁決。、訴訟制度（）翻異別勘在訴訟中，人犯否認(rèn)口供稱“翻異”；事關(guān)重大案情的，由另一法官或別一司法機(jī)關(guān)重審，稱“別勘”。（）證據(jù)勘驗(yàn)兩宋注重證據(jù)，原被告均有舉證責(zé)任，重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)。十、兩宋之南宋（－）、南宋《慶元條法事類》（已經(jīng)開始“慶”?！霸背影嗔耍。┲校柽t正式成為法定死刑的一種。、絕戶財(cái)產(chǎn)繼承凡“夫亡而妻在”，立繼從妻，稱“立繼”。凡“夫妻俱亡”，立繼從其尊長親屬，稱為“命繼”。繼子與絕戶（無兒子）之女均享有繼承權(quán)。、證據(jù)勘驗(yàn)兩宋重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，南宋地方司法機(jī)構(gòu)制有專門的“檢驗(yàn)格目”，并產(chǎn)生了《洗冤集錄》等世界最早的法醫(yī)學(xué)著作。十一、元（－）元代法律的主要特點(diǎn)之一即是以法律維護(hù)民族問的不平等。舉凡科舉任官、定罪量刑上都體現(xiàn)著民族差別。元初，依據(jù)不同民族將民眾的社會(huì)地位劃分為四等：釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧。蒙古人社會(huì)政治地位最優(yōu)越；色目人(西夏、回回)次之；漢人再次之；南人(原南宋地區(qū)的民眾)最低。十二、明（－） (1)明太祖朱元璋(洪武13681398