【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 節(jié)奏是一種條理性、重復(fù)性、連續(xù)性的藝術(shù)形式的表現(xiàn)。韻律是節(jié)奏內(nèi)涵的深化，是在藝術(shù)內(nèi)容上傾注節(jié)奏以感情因素，韻律美是一種有規(guī)律的重復(fù)、有組織的變化的美的形式。在造型設(shè)計(jì)中，采用重復(fù)的處理手法，可以突出造型中的某一特征，強(qiáng)調(diào)不同部分的共同因素，取得形體彼此間的聯(lián)系，以求得整體上統(tǒng)一的效果。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 韻律美的存在形式有五種： 1)連續(xù)的韻律：以一種或幾種要素連續(xù)地排列； 2)漸變的韻律：連續(xù)重復(fù)的要素按一定的規(guī)律逐漸變化； 3)起伏的韻律：保持連續(xù)變化的要素時(shí)起時(shí)伏，具有波浪狀的韻律特征； 4)交錯(cuò)的韻律：連續(xù)重復(fù)的要素相互交織穿插，產(chǎn)生時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的韻律美； 5)發(fā)射式韻律：造型要素圍繞一點(diǎn)，猶如發(fā)光的光源一般向外發(fā)射所呈現(xiàn)的視覺現(xiàn)象。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的節(jié)奏與韻律，常常產(chǎn)生于產(chǎn)品內(nèi)的基本單元或某一特征的規(guī)律安排，產(chǎn)生于大工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、通用化、系列化因素。 “ 因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，節(jié)奏與韻律美應(yīng)充分應(yīng)用其因工業(yè)目的自身中蘊(yùn)含的美感因素，而不能僅僅簡(jiǎn)單地去依靠節(jié)奏感的裝飾圖案 ” 。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成的普遍法則 工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)是依據(jù)產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、工藝、材料、宜人性等多種造型因素來確定的，同時(shí)需要多工種、多工藝過程的共同協(xié)作，才能理想地達(dá)到其形象，最后成為一個(gè)完美的外觀造型。因此，影響造型形態(tài)的因素很多，但設(shè)計(jì)者又必須在各方面條件的限定下，調(diào)動(dòng)一切造型手段，創(chuàng)造出新穎的產(chǎn)品形態(tài)。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品的形態(tài)構(gòu)成歸結(jié)起來是一個(gè)占有三維空間的立體構(gòu)成，是用新穎而恰當(dāng)?shù)男误w去容納一定技術(shù)功能結(jié)構(gòu)的單一體，再將多個(gè)單一形體按一定的構(gòu)成規(guī)律和方法，有機(jī)地組織在一起而構(gòu)成產(chǎn)品的整體形象。設(shè)計(jì)者如何合理地有創(chuàng)新性地把多個(gè)單一形體組合起來，構(gòu)成形狀獨(dú)特而美觀的造型體，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中形態(tài)構(gòu)成的核心問題之一。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成的普遍法則，揭示了構(gòu)成形體的規(guī)律。 (1)形體組合 產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成中，按功能與結(jié)構(gòu)要求，將不同的單一形體拼合在一起，構(gòu)成造型的基本形體稱為組合。按形體之間組合的性質(zhì)和形式的不同又有以下基本組合方式： 1)堆砌組合 形體由下而上逐個(gè)平穩(wěn)地堆放在一起構(gòu)成一定形狀的組合。 2)接觸組合 形體的線、面在垂直方向相互接合 (接觸 )的組合。按形體接觸的元素性質(zhì)不同，又分為面接觸與線接觸的形式組合。 3)連續(xù)組合 相同形體在某一方向的重復(fù)相接的組合。連續(xù)組合的方式可按直線、折線、弧線、圓周等多種方式進(jìn)行連續(xù)組合。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 4)漸變組合 按一定規(guī)律減少 (或增大 )形體的某一幾何量的連續(xù)組合。漸變的形體組合具有動(dòng)勢(shì)感，且形體的過渡作用明顯。 5)貼加組合 在較大形體的空間側(cè)壁上懸空的貼附較小形體的組合。 6)鑲嵌組合 一個(gè)形體的一部分嵌入另一個(gè)形體的某部分之中的一種組合。這種組合方式構(gòu)成的形體具有組合數(shù)量少，但形體凹凸變化較多，具有形象生動(dòng)多變的視覺效果。 7)貫穿組合 一個(gè)形體通過另一個(gè)形體內(nèi)部構(gòu)成的一種組合。形體的相貫方式很多，視其形體特性與方位的不同而得到不同的貫穿交線，交線的性質(zhì)與變化對(duì)整體的線型協(xié)調(diào)性有一定影響 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 (2)形體與空間的組合 不封閉的形態(tài)稱為空間，形體與空間在構(gòu)成立體形態(tài)時(shí)有以下的組合方式。 1)貼合 (凸起 )：在一個(gè)大的形體上附加一個(gè)較小的空間，外部形成凸出狀的組合。 2)內(nèi)含 (凹下 )：在一個(gè)形體內(nèi)包含一個(gè)非封閉的形體，形成大形體上缺少這部分空間的組合。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 (3) 形體的過渡 立體構(gòu)成中，形體與形體之間要求以緩和漸變的方式，由一種形體轉(zhuǎn)換到另一個(gè)形體，使其銜接密切、轉(zhuǎn)變自然、體感協(xié)調(diào)。 利用過渡方式形成的形體組合，可使各部結(jié)構(gòu)成為一個(gè)新的完整形體。例如，支承角架的造型形態(tài)，如僅以支承功能和導(dǎo)軌面功能所需的形體，則可由兩個(gè)長(zhǎng)方形的組合構(gòu)成 。但這樣的形體組合感覺簡(jiǎn)單生硬，如果在兩矩形體面的轉(zhuǎn)換之間用一斜面過渡，使兩個(gè)工作面間的形體關(guān)系銜接自然緊湊、造型簡(jiǎn)練，別具一格。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品符號(hào)學(xué)與產(chǎn)品語義學(xué) 依據(jù)美國哲學(xué)家莫里斯對(duì)符號(hào)學(xué)的分類方法，現(xiàn)代符號(hào)學(xué)研究形成了三大分支學(xué)科：其中語用學(xué)研究符號(hào)和它的使用者以及環(huán)境之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；語義學(xué)研究語言符號(hào)與它代表的對(duì)象之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系；語構(gòu)學(xué)研究語言符號(hào)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。相對(duì)應(yīng)地，產(chǎn)品符號(hào)學(xué)可以分為產(chǎn)品語用學(xué)、產(chǎn)品語義學(xué)和產(chǎn)品語構(gòu)學(xué)。其中產(chǎn)品語用學(xué)是研究造型可行性及產(chǎn)品的環(huán)境效應(yīng)及產(chǎn)品與人的關(guān)系；產(chǎn)品語義學(xué)研究產(chǎn)品形態(tài)與意義之間的關(guān)系，研究人造物形態(tài)在使用情景中的象征特征；產(chǎn)品語構(gòu)學(xué)是研究產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)與造型之間的關(guān)系。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品語義學(xué)一直是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究熱點(diǎn)?？死锱矶喾蛑赋觯a(chǎn)品通過符號(hào)成為人與象征環(huán)境的連接者，產(chǎn)品語義構(gòu)架了一個(gè)象征，從而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了純粹生態(tài)社會(huì)的影響。產(chǎn)品不僅僅具備物理機(jī)能，更重要的是其獨(dú)特的物質(zhì)文化機(jī)能構(gòu)成的人們生活的象征環(huán)境。不僅如此，產(chǎn)品語義還反映了心理的、社會(huì)的及文化的連貫性。 本文研究的重點(diǎn)是產(chǎn)品形態(tài)，與產(chǎn)品語義緊密聯(lián)系。二者都關(guān)心形態(tài)與之對(duì)應(yīng)的意義之間的關(guān)系。但本文研究更注重產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)所共有的相同模式。通過分析這些模式，歸納形態(tài)變化的規(guī)律和方向。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品符號(hào)的識(shí)別語義 產(chǎn)品語義學(xué)關(guān)心的是設(shè)計(jì)對(duì)象的含義，對(duì)象的符號(hào)象征，它在什么心理、社會(huì)和文化環(huán)境中使用。在設(shè)計(jì)方法中，它把產(chǎn)品的象征功能與傳統(tǒng)的幾何學(xué)、勞動(dòng)學(xué)和技術(shù)美學(xué)，采用比喻和語義方法聯(lián)系在一起。設(shè)計(jì)師往往在把握產(chǎn)品形態(tài)語意的基礎(chǔ)上，力求通過產(chǎn)品形態(tài)表達(dá)出更豐富的語意。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 從產(chǎn)品的角度而言，人按照自己的需求去設(shè)計(jì)與創(chuàng)造產(chǎn)品，并通過產(chǎn)品的使用過程，來實(shí)現(xiàn)物質(zhì)需求與精神需求。在遵循一定的語言的規(guī)則的同時(shí)，通過打散、組合與再創(chuàng)造，賦予產(chǎn)品的在形態(tài)在分類上的多樣性。這個(gè)過程是人的自我確證過程，也確證了賦予產(chǎn)品符號(hào)意義創(chuàng)造的成功，同時(shí)也成為產(chǎn)品符號(hào)再創(chuàng)造的基礎(chǔ)。這種互動(dòng)與反復(fù)，確立了產(chǎn)品作為文化符號(hào)的地位。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品符號(hào)的誘導(dǎo)語義 設(shè)計(jì)師所運(yùn)用的符號(hào)語言不僅僅要傳達(dá) “ 這是什么，能做什么 ” 等反映產(chǎn)品屬性的信息，而且還要計(jì)使用者明白 “ 怎么做，除了這樣，還能那樣 ” 的意圖。產(chǎn)品符號(hào)不僅是利用人特有的感知力，通過類比、隱喻、象征等手法來描述產(chǎn)品，還要使產(chǎn)品的使用者在產(chǎn)品符號(hào)的引導(dǎo)下，能按照符號(hào)編制者的意圖做出反應(yīng)，正確使用產(chǎn)品。通過使用與反饋使設(shè)計(jì)者對(duì)形態(tài)語言的運(yùn)用和把握更準(zhǔn)確，逐步做產(chǎn)品成為一個(gè)有機(jī)的綜合符號(hào)系統(tǒng)。使產(chǎn)品符號(hào)在不同的環(huán)境、不同場(chǎng)合中的不同消費(fèi)人群的心理上產(chǎn)生不同定位的聯(lián)想，強(qiáng)化著產(chǎn)品的功能特征。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品符號(hào)的消費(fèi)語義 一定的產(chǎn)品為一定的群體所消費(fèi)，消費(fèi)群體的消費(fèi)無疑給相應(yīng)的產(chǎn)品打上了差異性的烙印。產(chǎn)品符號(hào)一方面?zhèn)鬟f著 “ 我買什么，則我是誰 ”的信息，使產(chǎn)品的購買和使用成為一種身份和地位的象征。于是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位總是針對(duì)特定消費(fèi)群體，產(chǎn)品必然變成消費(fèi)者相應(yīng)的符號(hào)，也就是說，產(chǎn)品符號(hào)所象征的意義與所要象征的消費(fèi)者對(duì)象關(guān)系是一致的。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)的組織構(gòu)成特點(diǎn)大致可以分為以下幾種類型． (1)產(chǎn)品形態(tài)是一種表象性符號(hào)。 產(chǎn)品形態(tài)一次性、同時(shí)的將意象完整的呈現(xiàn)出來。形態(tài)符號(hào)的印象是整體的、有機(jī)的、不可分割的。形態(tài)符號(hào)更加注重形態(tài)整體中表現(xiàn)出相互依賴、相互限制統(tǒng)一、和諧的關(guān)系。產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)的整體性需要在 “ 作用場(chǎng) ” 的環(huán)境中完成。形態(tài)符號(hào)只有同周圍的環(huán)境、民族、地區(qū)和時(shí)代文化背景相互作用才能產(chǎn)生意義。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 (２）產(chǎn)品形態(tài)受到功能目標(biāo)和工程技術(shù)的制約，變化不是隨心所欲，而是具有一定的組織結(jié)構(gòu)。 產(chǎn)品形態(tài)可以根據(jù)功能、結(jié)構(gòu)和工藝的邏輯，分解成若干部件。這些部件由于自身功能提供的某種表意的形式條件，構(gòu)成產(chǎn)品符號(hào)。建筑中的梁、柱、門、窗、地板、樓蓋體系都是明顯的形態(tài)符號(hào)。產(chǎn)品中的按鈕、指示燈、喇叭、手柄等等功能結(jié)構(gòu)部件也是形態(tài)符號(hào)的常見元素。 產(chǎn)品形態(tài)具有的功能美和藝術(shù)作品的無功利純粹審美的差異在于二者的產(chǎn)生原因不同：前者是為了使用，后者是為了表達(dá) “ 觀念 ” 。產(chǎn)品形態(tài)的功能美是形式與內(nèi)容合目的性的展現(xiàn)。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 (３）產(chǎn)品形態(tài)按照立體構(gòu)成的原理，可以遞歸為三維抽象意義上的點(diǎn)、線、面、體和它們之間的關(guān)系結(jié)構(gòu) 。蘇珊 朗格著《藝術(shù)問題》中論證了形式與情感的關(guān)系，認(rèn)為形式本身具有表現(xiàn)力，是情感的演化。抽象的三維點(diǎn)、線、面、體，由于同某些事物相似的演化和視覺圖式的約定俗成，獲得了象征意義。 我們這里所講的產(chǎn)品形態(tài)結(jié)構(gòu)有三層含義： 首先，結(jié)構(gòu)是相對(duì)單體與單體之間的關(guān)系，它是兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體的聯(lián)系體。其次，結(jié)構(gòu)所關(guān)注的關(guān)系不是事物之間零散、片段的聯(lián)系，它所關(guān)注的是一種整體的聯(lián)系或一種系統(tǒng)。再次，結(jié)構(gòu)具有穩(wěn)定狀態(tài)，即按照某種特定的規(guī)則加以組合，而不是任意的紊亂的堆砌。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 （ 4）產(chǎn)品形態(tài)建立秩序，符號(hào)形成體系。產(chǎn)品的整體有機(jī)的視覺形象不僅便于我們感受產(chǎn)品，而且還可以豐富我們的視覺。 美國數(shù)學(xué)家柏克霍夫 1932年從形式出發(fā)提出了審美的一種概念，并用公式把它表示出來。他將審美度 M定義為秩序 O與復(fù)雜性 C的比值： M=O/C 這種審美概念可以給我們一定的啟發(fā)。在這里我們把產(chǎn)品形態(tài)秩序分為以下幾類： 同一形態(tài)符號(hào)或相似形態(tài)符號(hào)的反復(fù)出現(xiàn)。 形態(tài)之間相互關(guān)系的呼應(yīng)，使形態(tài)更為整體、有機(jī)。例如對(duì)稱和均衡排列、凸凹形態(tài)的對(duì)應(yīng)。 功能與形式的合目的性，形態(tài)體現(xiàn)功能的內(nèi)在邏輯。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品形態(tài)的復(fù)雜度可以分為以下幾類： 產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)。復(fù)雜的電子儀器，往往采用遮蔽的方法將機(jī)芯包裝，使外形簡(jiǎn)化。 產(chǎn)品采用的色彩、材質(zhì)。過多的色彩和材質(zhì)對(duì)比會(huì)使人眼花繚亂，而適當(dāng)?shù)膶?duì)比會(huì)使用戶明 產(chǎn)品語義，豐富視覺。 符號(hào)是產(chǎn)品形態(tài)秩序的天然組成，它反復(fù)的在一種秩序中被強(qiáng)調(diào)，傳遞出圍繞統(tǒng)一主題的各個(gè) 方面的信息。多樣化而統(tǒng)一的符號(hào)，不僅滿足了審美的需求，而且強(qiáng)化了信息的感受力。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 （５）產(chǎn)品形態(tài)中的標(biāo)志和指示操作說明性圖例，也是一種形態(tài)符號(hào)。 標(biāo)志是廠家營銷的重要手段，是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)區(qū)別異己的標(biāo)示。在當(dāng)今，標(biāo)志傳遞多方面的信息，更是品質(zhì)、身份的象征。指示操作說明性圖例，既有圖像，又有文字。經(jīng)過演化，已經(jīng)約定俗成，形成范式和標(biāo)準(zhǔn)。指示操作說明性圖例常?？梢詭椭藗兛焖?、迅捷的理解操作方法，達(dá)到良好的人機(jī)交互。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)原理 產(chǎn)品形態(tài)審美內(nèi)容和意義傳達(dá) 產(chǎn)品形態(tài)審美內(nèi)容大致有兩種： 第一種是由多樣統(tǒng)一、比例勻稱等構(gòu)成的形式美。 這種美，形式與內(nèi)容有一定的分離， 具有天然性的趣味。 另一種是由符號(hào)產(chǎn)生象征關(guān)系的習(xí)俗美。 這是由社會(huì)文化環(huán)境影響形成的，通過隱喻、 借用、夸張、替換等手法，觸發(fā)人們的聯(lián)想、想象，產(chǎn)生或是熟悉、親切，或是夢(mèng)幻、 奇異的感受。這兩種審美內(nèi)容是彼此融合有機(jī)聯(lián)系的，并非涇渭分明。沒有恰當(dāng)?shù)男问? 美，就無法吸引人們注意。 第五章 產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)